20xx年道士塔讀后感五篇模版-資料下載頁(yè)
2025-04-26 01:27本頁(yè)面
【正文】 國(guó)外買(mǎi)來(lái)文獻(xiàn)的膠卷時(shí)，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買(mǎi)回曾屬于 自己的文化時(shí)，我們才意識(shí)到文化的無(wú)價(jià)，意識(shí)到文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要。 而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永 久的歷史。 第四篇：《道士塔》讀后感 《道士塔》讀后感 看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血??當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。 那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人?? 僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的 生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀！ 當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。 當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？ 傷 口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去?? 第五篇：道士塔讀后感 《道士塔》讀后感 —— 《文化苦旅》選節(jié) “夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽《這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。冷的是人心，悲涼的是情感。 當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼兩天凄艷的晚霞。那里一個(gè)古老的民族的傷口在滴血?！? 《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)。說(shuō)的是在 20 世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫(huà)粉刷， 甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟蹋，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。 《道士塔》中王圓篆絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠，但是透過(guò)他，我們也看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。 偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏， 一個(gè)缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但認(rèn)識(shí)銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送。這正如魯迅先生寫(xiě)的那樣，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。 其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土和主權(quán)送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少算得上青史留名，不過(guò)不是流芳百世，而是遺臭萬(wàn)年。 拋卻王道士不說(shuō)，當(dāng)時(shí)的政府做了什么？他們難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎？ 知道，但鮮有人考慮這些，官員們大都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么打通，有什么機(jī)會(huì)可以撈一筆??于是，捧著寶藏的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受地方官員的孝順，就這樣一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，就算王道士是個(gè)盡忠職守的衛(wèi)士，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。 只運(yùn)走一些東西，不打緊，但如果運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。 最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)之后，我們依然在丟失。
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