【正文】 治為歸宿。本來司馬光為這部書擬定的名稱是“歷代君臣事跡”，表明他是著重在“君”和“臣”的有關(guān)活動。后來宋神宗對于這部書很感興趣，認為“鑒于往事，有資于治道”，并且寫了序文，于是改稱為“資治通鑒”。在書名中特別標出一個“治”字，其目的也就十分明顯了。 《資治通鑒》所取的形式稱為編 年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敘述有關(guān)史實的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附敘來事，文中有言有行，有分析有評論，而不是像流水帳目那樣機械地排年記事。這個體裁創(chuàng)始于《左氏春秋》（即《左傳》），是我國最早建立的一種史書體裁。西漢以后，由于司馬遷編寫了《史記》，紀傳體成為古代史書的主要體裁，編年體反落到無足輕重的地位。自從司馬光編成了《資治通鑒》，編年體史書才重新為世人重視，其后多用這個體裁編著史書，并由此發(fā)展出來綱目體和紀事本末體。《資治通鑒》的成書，不僅復興了編年體，并導致了幾種新 的史書體裁的產(chǎn)生，這在史書編纂學上是有重大意義的。 《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢的盛衰都給我留下了極為深刻的印象，司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周、下至五代的一千三百多年之間的歷史事件，這部四百多萬字的鴻篇巨制真可謂是十九年磨一劍，書中記錄歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執(zhí)著等等古人擁有的品質(zhì)，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質(zhì)，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發(fā)人深省，令人拍案 。 夢回千年，烽火硝煙的戰(zhàn)國時代是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家爭鳴，能人輩出。然而成本最低、效果最好、殺傷力最大的還是古往今來被人們一次次成功演繹的反間計。反間計有很多種表現(xiàn)形式，然而無一例外的都是針對著人性最最脆弱的部分 —— 多疑。何人不疑？更何況為君者？寡人、孤家，就是在說無有心腹相交之人啊。這里我不禁想起，中了敵人的反間計而最終失敗的、也最為令人惋惜的便當屬魏。魏據(jù)中原之地，富庶傲視天下群雄，如果能留住吳起、孫臏這兩 位后世公認的戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成？損失最為慘重的則是趙，武 靈王胡服騎射，北掠中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一有實力與雄踞雍州的大秦抗衡的國家，然長平一役，趙為范雎所反間，更廉頗而代之以趙括，趙括者，紙上談兵、空有理論而無經(jīng)驗者也，以致四十萬大軍為秦將白起坑殺??反觀歷史，有太多太多的歷史故事被與反間聯(lián)系在一起，可以肯定的是，它一定會繼續(xù)挑戰(zhàn)人性最為脆弱的部分，因為信息永遠不會完備，也不可能完備，人性永遠多疑?? 還有已責令我印象十分深刻的便是商鞅變法。其變法手段之殘酷前無古人，以致積怨太深，商鞅在渭水邊處決囚犯，鮮血染紅了整個渭水。更重要的是，他沒能得到 太子和貴族的支持，秦孝公一死，商鞅立刻被車裂而死，誅滅滿門。“得人者興，失人者崩”，盡管商鞅被人們認為是歷史上最偉大的改革家之一，但他并沒能認清這一現(xiàn)實。而今，中國推行各種改革，也必然參考這一現(xiàn)實，以人為本，徐圖緩進，切不可操之過急。 這里說說齊威王，書中這里有一段記載著實值得仔細玩味，令我似有所悟！文章大意是這樣的，齊威王召見即墨大夫，對他說：自從你到即墨以后，我就天天聽到人家講你的壞話?？墒俏遗扇巳ゼ茨暡欤瑓s看見那里是 田野辟，人民給，官無事，東方以寧 ，情況良好。為什么會這樣？是你沒有賄賂我 的左右，求他們給你講好話。于是，齊威王獎勵了即墨大夫。 齊威王又召見阿大夫，對他說：自從你做了阿的地方官，我就天天聽到夸獎你的好話。我派人去視察，看見的卻是 田野不辟，人民貧餒 。趙國攻打鄄，你不救；衛(wèi)國占據(jù)薛陵，你不知道。為什么會這樣？是你用重金賄賂我的左右，求得他們的贊譽。當日就將阿大夫和左右講假話的人都用 烹 刑處死了。 于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強于天下。 即墨和阿都在山東。齊威王作為歷史上一位有名的君主，其治國有自己的方針。從這一故事中，似乎可以看出以下幾點，值 得后人學習借鑒。 一、提倡講真話，反對講假話，嚴懲弄虛作假、貪贓枉法之輩。阿大夫原本無能，卻重金賄賂齊威王手下的人， 錢權(quán)交易 ，買來 保護傘 ，天天在齊威王面前說他的好話，妄圖釣名沽譽，撈取更大的官位更多的錢財。對于這種人，齊威王毫不客氣，弄清情況后就 烹 了。連那收取賄賂替人涂脂抹粉的家伙也給 烹 了。 —— 當今社會，各種弄虛作假的現(xiàn)象又豈是鮮見？但是卻為什么甚囂沉上，屢禁屢行呢？我想還是各級領(lǐng)導把關(guān)機構(gòu)缺少齊威王這樣的人吧！上行下效，唯有在源頭上根除弊病，才能有良好的官場風氣！此外，我覺得現(xiàn)在對講真話的人一是保護乏力，二是激勵無策，對弄虛作假者懲處失法，難以服眾。長此以往，講真話的不愿講真話，講假話的得寸進尺，這同樣是領(lǐng)導者所應該注意的。 二、注重政績，注重調(diào)查，不讓老實人吃虧。即墨大夫干得很好，卻天天有人在齊威王面前講他的壞話。反之，阿大夫無能，卻有人給他吹噓。齊威王不輕信，而是派人去即 墨、阿作實際的調(diào)查。并且以調(diào)查的結(jié)果為準，決定獎懲。即墨大夫是老實人，只知努力做好即墨的事情，不知還須做好齊威王手下人的工作，沒有送金銀財寶給這幫能夠決定下邊人命運的官員們，惹惱了這幫貪贓枉法之徒，所以便遭到他們的顛倒是非的毀謗。若是齊威王不加調(diào)查，輕信他們的胡說，即墨大夫這樣的老實人便要倒霉了。 —— 這同時也反映出幾個問題，首先，聯(lián)系當前我們的政績觀，確實不應該僅僅停留在一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)（ GDP 等），而且這些東西也極容易為某些當權(quán)者創(chuàng)造欺上的機會，而應該切切實實以群眾的利益狀況為標準，能為群眾謀求、創(chuàng)造利益的就 應該鼓勵，要到群眾中去，了解群眾的聲音，老百姓才是那挑江山的秤砣。其次，在管理中，各個行政級別都需要一定的監(jiān)督機構(gòu)履行監(jiān)察工作并且不受任何組織和個人干擾，這對于組織的有效開展工作甚為重要！最后，作為政治這種特殊的社會活動，在必要的時候，還是應該有一些非正常手段的，試想一下，倘若領(lǐng)導者忽視了對實際的調(diào)查了解，難道真正做實事的基層干部就這樣被埋沒了嗎？有能力的人，應該掌握權(quán)力，而掌握權(quán)力又必須有領(lǐng)導者看得見的 政績 ，必須讓領(lǐng)導者知道你的存在，這不是什么見不得人的事情，只是為了更好的做事所采取的必要措施而已！手 段不重要，關(guān)鍵是看你的目的?。ㄎ疫€沒有看過《君主論》，但據(jù)我了解好像也是說真正的領(lǐng)導者可以為達目的不擇手段！我認為這在某種意義上是合理可取的） 三、強調(diào)地方官員要突出抓好興農(nóng)、富民、守土幾件大事。在戰(zhàn)國后期，在中國社會由奴隸制向封建制過渡的過程中，這幾件事確屬各諸侯國圖強稱霸的當務之急。 —— 三農(nóng)問題，作為當前我國一項重要的政治問題，其合理妥善解決任重而道遠。我認為，三農(nóng)問題要有各級政府的高度切實的重視，并積極采取措施，開拓思維，廣開渠道！我們知道，農(nóng)業(yè)出成績難，這也許就是很多決策者不愿在農(nóng) 業(yè)上多下功夫的原因吧！所以我們一定要強化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性地位的意識，建立切實有效的敦促激勵機制，同時也應該切實引入政績評定！辦法總是有的，關(guān)鍵是缺乏推力和動力，沒有推力和動力，領(lǐng)導者很難充分調(diào)動自己的！ 再來說說唐太宗，唐太宗是個明智而且極具遠見的皇帝，他就主張一個人要知足，干什么都要前思后慮而不是瞻前顧后，更要適可而止、先知先覺，人不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱辛，就不知珍視糧食，就會忘記勞動人民的血汗，久而久之，則飯亦難飽也；只知騎馬、加鞭快進而不知食馬，必不能久乘之，欲速則不達呀?? “君如舟，民如水，水可載舟，亦可覆舟”。掌權(quán)者不知愛護百姓，領(lǐng)導人不知關(guān)心下屬，則危在旦夕矣。這也就更加清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，要三思而行！ 小至一人一家，大至一邦一國，《資治通鑒》都給我們提供了事事比較、學習與思考的典型。好書是值得一讀的，一部《資治通鑒》，既讓我對歷史有了更深的了解，也讓我從書中學到很多很多做人、做事的道理，這才是書中自有黃金屋的真諦吧??