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家的讀后感-資料下載頁

2025-04-22 09:36本頁面
  

【正文】 秩序是不可動搖的,因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。 這是新舊社會交替不可避免的悲劇,也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果覺新不是一個單純的個人,而是 這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。他的矛盾,他的不幸,都必將成為那個時代的一個人物片段。由自己的懦弱而帶來的一切不幸,由時代帶來的一切悲劇,并不只是那時會有,現(xiàn)在,以后,也必將存在。打破命運桎梏的方法只有一個,那就是改變自己,相信自己,堅定不移的走下去。 篇三:家的讀后感 抽絲般的細碎漫長,終于還是把巴金的《家》給讀完了,雖然未能趕在考試的前面,但也慶幸著終是把它讀了。 惱恨自己出生的晚了些,未及趕上那個時代,對于書中的青年應(yīng)有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東 西,因為沒有受過它的毒害,也生不出恨意。書中能引我同感的,卻是那些對于成長的感慨于無奈,甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨,只是想發(fā)感想而已。 覺新與覺慧是書中兩個性格很對立的人物,一個逆來順受,一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己,覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下,作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年,又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個社會,以在下拙見,覺新未必不可取,而覺慧又未必可齲 覺新顧及家庭的和 諧,寧愿將許多痛苦自己擔下,屢為別人意念而委屈自己,如此博愛、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受,近于懦弱,玨之死實是大過失。為人當有博愛、犧牲之品格,凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源,但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當今社會可取之處不可太多,無論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我,許多次他對于覺新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的,無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步,只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。或許這 是時代發(fā)展的必然,老年人看新人總感嘆一輩不如一輩,上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理,不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時,懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然,人們是越來越理性的,權(quán)利觀念越來越強,總不肯吃半點虧。然而,人總是活在社會中的,用完與他人接觸的,斷不能完全不顧及別人的。 大家或許會發(fā)現(xiàn),無論棱角多分明的青年,到了中年以后都會變得溫和些,這便是世人所說的“世故”了,但從另一方面說,是因為人們成熟了,發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。 嘮嘮叨叨這么 多,發(fā)現(xiàn)所寫的竟然與所要表達的并不那么一致,呵呵?想說的其實不多,只一個意思:做人不可太自我,要換位思考,多顧及一下別人的感受。畢竟和 諧社會最終還是人與人的和 諧。 第五篇:《家》的讀后感 《家》的讀后感 這個暑假閱讀了名著《家》,雖然時間上太過短暫,但還是有所收獲?!都摇?,巴金先生的代表作之一,是《激流三部曲》的第一部,讀后了解到它是通過描述一個家庭中每個人不同的命運,不同的人生態(tài)度來喚醒青年一代覺醒的。 覺新,覺民,覺慧三兄弟的故事貫穿了全文,他們不同的結(jié)局特別給我們一 個深刻的印象。 覺新,他的命運是坎坷的,作為封建社會中一個大家庭的長子,他有太多被關(guān)注,也正是因為他的無力抵抗,他與自己深愛的梅最終是個悲劇結(jié)局,還有他的妻子,在舊社會的制度下最后落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會舊制度的壓迫,他的命運他的前途都化為泡影。 覺民,他有著沉著的性格,對于自己的命運有自己的思想,他的抵抗也注定了他個人生還是幸運的還是順利的。 覺慧無疑是一個最為關(guān)鍵的人物形象,他那種反抗舊社會的態(tài)度是強烈的,是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義 ”,對于正在變化的時局有著清醒的認識,他不甘心淪為舊社會的奴隸,他的思想是一個青年一代覺醒的象征。 巴金通過自己對社會的認識,決心用筆寫下自己的感受,用文字喚醒青年一代?!都摇分阅艹蔀槊?,正是因為它有它的價值存在。 在這樣一個《家》的影響下,讓我明白了時代的前進,不應(yīng)該小部分人努力就好,而需要廣大人民群眾的覺醒,廣大群眾的覺醒,首先就是要喚醒青年一代,我們應(yīng)該有自己對社會的認識并能了解到自己身上背負的社會的時代的使命,只有這樣,我們的社會才會有前進,我們是新一代,是中華民族的希望,我們 應(yīng)該要有更加強大的信念,為中華之繁榮富強努力! 吳江市盛澤中學高二 :潘亞虹
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