【正文】 生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（ 1101）七月死于常州。 不過，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》 二、教師范讀這首詞 提醒： 讀出節(jié)奏 莫聽 \穿林 \打葉聲，何妨 \吟嘯 \且徐行。竹杖 \芒鞋 \輕勝馬，誰怕？一蓑 \煙雨 \任平生。料峭 \春風(fēng) \吹酒醒，微冷。山頭 \斜照 \卻相迎?；厥?\向來 \蕭瑟處，歸去，也無 \風(fēng)雨 \也無晴。 學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音） 同行（ x237。ng）吟（ y237。n）嘯（ xi224。o）一蓑（ suō） 三、整體講解 這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴(yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。據(jù)《東坡志林》 卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾??”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)還是使蘇軾得了一場病，但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。 這是一首記事抒懷之作，請(qǐng)認(rèn)真閱讀詞前短序，說說詞中所寫的是什么事？ 明確：途中遇雨。 概括詞的上、下闕的主要內(nèi)容上闕：冒雨徐行的心境下闕：雨過天晴的感受 概括抒情主人公的形象特點(diǎn)？ 抒情主人公是一個(gè)竹杖芒鞋、頂風(fēng)冒雨、吟嘯徐行、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。 反復(fù)誦讀體味并背誦全詞。 四、品讀探討 （一）重點(diǎn)字詞 詞中“莫聽”、“何妨”兩個(gè)詞語，表達(dá)了作者怎樣的情懷？ 首句，寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在，渲染出雨驟風(fēng)狂，而冠以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨吟嘯且徐行”是上一句的延伸。“何妨”是“不妨”，二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。吟嘯，吟詩長嘯，表示意態(tài)安閑。詞人不在乎風(fēng)雨 ，他在雨中吟詩，甚至腳步比以前還慢，瀟灑中帶些倔強(qiáng)。表現(xiàn)了作者從容不迫、悠然自在的神態(tài)。 “竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”字有何含義？ 這個(gè)“輕”字分明指心情輕松，大有“無官一身輕”之意。在蘇軾看來這種“竹杖芒鞋”的村野打扮比起皂靴寶馬的官場氣派更輕便、更自在，這里從一個(gè)側(cè)面，透露了作者一貫喜好自然、無拘無束的性格。 “也無風(fēng)雨也無晴”中的“風(fēng)雨”和“晴”的深層含義是什么？“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 （二）名句賞析 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 “竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，是一種寫意手法，也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！叭纹缴笔侵钙缴柦?jīng)風(fēng)雨，早已聽其自然的意思。此句意為：怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨中過來的，對(duì)此我早就習(xí)以為常、處之泰然了。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，形象地表現(xiàn)了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。 “料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照 卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？ “料峭”三句，由心中事折回到眼前景，寫自然界天氣變化之快。剛才是冒雨而行，雖衣裳盡濕卻不覺冷；現(xiàn)在雨停風(fēng)起，反而感覺微涼；山頭夕陽又送來些許暖意。作者在逆境中看到曙光，這就是他的曠達(dá)了。 A 陽光總在風(fēng)雨后。 B 也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 C 失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。 D 禍兮福所倚，福兮禍所伏。 E 陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。 回首向來蕭灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 “回首”三句復(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃?！盎厥紫騺硎捝帯?，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。“也無風(fēng)雨也無晴”是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關(guān)，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來，了無痕跡。而“無”字在一句之內(nèi)地重復(fù)使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”中蘊(yùn)含作者心靜如湖水，不在乎外在事物得失的心理狀態(tài)。他追求的是內(nèi)心的退隱；所歸之處是能使他靈魂得以安寧的精神家園 。自然和仕途有晴有雨，有順境有逆境。詞人始終泰然自若?！耙凰驘熡耆纹缴?，瀟灑鎮(zhèn)靜中帶些抗?fàn)?，也是一種執(zhí)著；“也無風(fēng)雨也無晴”，是對(duì)此的升華。 A“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 B 人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。 綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對(duì)人生的 獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。 需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對(duì)待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的地位。 五、重讀這首詞 六、這首詞在寫作上的特點(diǎn)是： 寫 眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽??這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷：眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對(duì)世事更加清醒。 以小寓大，言外無窮。 道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對(duì)，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人 生哲理。 七、作業(yè) 背誦這首詞附：板書 冒雨徐行的心境 —— 誰怕！一蓑煙雨任平生 定風(fēng)波 樂觀曠達(dá)灑脫 雨過天晴的感受 —— 歸去，也無風(fēng)雨也無晴