【正文】 道從心理上關(guān)心孩子、照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子交流溝通上存在困難。 留守兒童的行為習(xí)慣較差。 大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守 兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽(tīng)代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說(shuō)謊騙人，小偷小摸，成為了“問(wèn)題兒童”。 平時(shí)缺乏親情的關(guān)愛(ài)。 父母打工對(duì)留守兒童的生活造成很大的影響，缺乏親情關(guān)愛(ài)會(huì)對(duì)孩子造成許多不良的影響，最為直接的也許就是孩子在生活上很難得到很好的照顧，使孩子無(wú)法養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，留守兒童成長(zhǎng)期間缺乏撫慰與關(guān)懷，這也是我們應(yīng)該給予重視的。 留守兒童安全存在一定隱患。 如留守兒童獨(dú)自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無(wú)暇顧及，造成農(nóng)村火災(zāi)或觸電事故時(shí)有發(fā)生，安全存在一定隱患。 二、留守兒童的生活及學(xué)習(xí)狀況 基本生活得不到保障。 從調(diào)查的兒童中來(lái)看， 30%留守兒童平時(shí)沒(méi)有零花錢，平均每人每星期還不到 2 元錢，更不用說(shuō)買什么營(yíng)養(yǎng)品、水果等一些城市家庭的消費(fèi)。吃穿住是人生最基本的需求，從上述數(shù)據(jù)看出，很多留守兒童基本生活都無(wú)法得到滿足需求。 家務(wù)勞動(dòng)繁重。 留守兒童基本上回家就要做家務(wù)， 52%的孩子放學(xué)回家后要去放羊、牛等 牲畜，而且大一點(diǎn)的孩子還要幫爺爺奶奶干農(nóng)活， 91%的留守兒童要自己洗衣服，可以說(shuō)在家根本沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。雖然讓孩子們勞動(dòng)可以培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，但這些孩子做家務(wù)勞動(dòng)都是在被動(dòng)進(jìn)行，因此對(duì)家務(wù)勞動(dòng)大多感到厭倦。而且有的孩子由于做家務(wù)而耽誤了老師布置的作業(yè)，挨老師的批評(píng)，這樣就給留守兒童帶來(lái)了心理的壓抑和具體的困難。 老師對(duì)留守兒童的關(guān)注太少。 大部分兒童表示老師很少找自己談話， 43%的留守兒童說(shuō)老師根本沒(méi)有找他們談過(guò)話，而且都很害怕老師，也不希望老師找自己談話。雖然著有兒童的心理，但是從這可以看出 我們的教育工作還的確很不到位，竟有 43%的留守兒童在將近兩個(gè)月的教學(xué)時(shí)間里沒(méi)有與老師談過(guò)一次話，即使是批評(píng)也是如此。 他們的學(xué)習(xí)壓力大。 通過(guò)調(diào)查 63%的留守兒童感到學(xué)習(xí)壓力大， 24%的留守兒童表示自己的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，也有一些表示自己的爺爺奶奶外公外婆不識(shí)字，不能輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，想學(xué)好沒(méi)有條件。一些孩子告訴我，由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，就害怕爸爸媽媽會(huì)問(wèn)起，而自己的家庭條件差，很多同學(xué)看不起等，這就形成很大的壓力，面對(duì)這種情況，如果沒(méi)有人及時(shí)為他疏導(dǎo)，就有可能壓力變得越來(lái)越大，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)和生活。 三、就這些問(wèn)題我們解決的建議與對(duì)策 留守兒童之所以存在諸多問(wèn)題，原因來(lái)自于家庭、學(xué)校和社會(huì)等方面。留守兒童問(wèn)題作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，不應(yīng)只是農(nóng)村外出務(wù)工人員自己去解決的問(wèn)題，而應(yīng)該由全社會(huì)共同努力，為留守兒童創(chuàng)造健康成長(zhǎng)環(huán)境和空間。因此提出以下建議。 家庭教育方面 首先，努力營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。外出務(wù)工的父母及留守兒童的代理監(jiān)護(hù)人員，應(yīng)盡量為留守兒童營(yíng)造一個(gè)溫暖、關(guān)愛(ài)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促使“留守孩子”健康成長(zhǎng)。其次，外出務(wù)工的父母也應(yīng)加強(qiáng)與子女的聯(lián)系和溝通，盡可 能做到多關(guān)心孩子。第三，還要加強(qiáng)與代理監(jiān)護(hù)人、學(xué)校的聯(lián)系。第四，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)自身發(fā)展的能力，多渠道尋找就業(yè)門路。外出打工的夫妻 有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書(shū)生活。要正確教育和引導(dǎo)好孩子，樹(shù)立“知識(shí)改變命運(yùn)的觀念”。如果條件允許夫妻最好留一個(gè)在家與孩子一起生活。因?yàn)榧彝サ陌踩泻陀H情的溫暖是任何外力都無(wú)法取代的。外出的父母要經(jīng)?；丶一虼螂娫捙c孩子溝通，交流感情，和學(xué)校溝通掌握孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。 學(xué)校教育方面 學(xué)?？梢詫?duì)留守兒童的教育與管理方面進(jìn)行 重點(diǎn)加強(qiáng)?？梢圆扇∫韵麓胧菏紫?，要求各農(nóng)村中小學(xué)對(duì)留守學(xué)生登記備案，專門管理，根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待，有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理。其次、充分利用假期、召開(kāi)留守學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)交流，使學(xué)校內(nèi)外對(duì)留守學(xué)生的教育影響產(chǎn)生合力效應(yīng)。第 三、加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生的思想道德教育，不斷提高他們的法制道德觀念，不斷增強(qiáng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)。最后、重視對(duì)留守學(xué)生心理健康教育，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課，幫助指導(dǎo)留守學(xué)生解決各種困惑和疑難，對(duì)其顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，幫助其健康和諧發(fā)展。 政府及社會(huì)方面 第一，強(qiáng)化政府統(tǒng)籌管理，加大社會(huì)支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育設(shè)施，降低打工子女的入學(xué)收費(fèi)要標(biāo)準(zhǔn)，逐步改善民工子女就學(xué)條件。對(duì)未能入學(xué)的民工子女可以通過(guò)開(kāi)辦寄宿制學(xué)校，假期學(xué)校等，逐步建立社會(huì)監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)體制，給予農(nóng)民工及其子女切實(shí)的市民待遇，運(yùn)用現(xiàn)有的教育資源，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學(xué)習(xí)和生活。開(kāi)辟打工子女就學(xué)的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的根本所在。 第二，鎮(zhèn)、村兩級(jí)要逐步探索幫助留守兒童教育與管理的新路子，在社會(huì)上采取切實(shí)有效的措施結(jié)對(duì)幫扶，也可以建立家長(zhǎng)代管制度，教師要真心實(shí)意地走進(jìn)學(xué)生心靈，從心靈上關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童的健康成長(zhǎng)，驅(qū)除他們由于父母不在而積壓在心頭的陰影，讓留守兒童學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)追求。 第三，相關(guān)部門要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，加大新聞宣傳力度，引起社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注，引起社會(huì)的重視，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會(huì)齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留 守兒童健康成長(zhǎng)。 結(jié)語(yǔ)： 我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口多，外出的農(nóng)民工也多，當(dāng)然農(nóng)村的留守兒童也多。本來(lái)需要贍養(yǎng)的老人卻還要撫養(yǎng)自己的孫兒輩，缺少父愛(ài)、母愛(ài)的孩子也是最容易出問(wèn)題的孩子。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題其實(shí)是“三農(nóng)”問(wèn)題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題，是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)我們提出的時(shí)代要求。留守兒童問(wèn)題的妥善解決，不僅有利于我國(guó)義務(wù)教育在農(nóng)村的落實(shí)，提高農(nóng)村的教育質(zhì)量，還有利于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，更關(guān)系到我國(guó)廣大農(nóng)村青少年的健康成長(zhǎng)。 注意：上篇調(diào)查報(bào)告的例 文的藍(lán)色字體是要寫(xiě)進(jìn)試卷中的。黑色字則不用了 第五篇：調(diào)查研究方案示例 示例１： 赤峰地區(qū)農(nóng)牧民蒙族與漢族的通婚研究 調(diào)查目的： 通過(guò)對(duì)影響蒙漢通婚的各種因素的分析 ,探尋民族通婚的一般模式，建立一種理論模型來(lái)說(shuō)明中國(guó)的民族通婚問(wèn)題，這一研究對(duì)于認(rèn)識(shí)目前的民族關(guān)系，制定民族政策有一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于民族學(xué)、人口學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論建設(shè)也有一定的參考價(jià)值。 理論構(gòu)架：本研究的基本設(shè)想是影響蒙漢通婚的主要因素有六類：（ 1）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（ 2）居住特點(diǎn)（ 3）人口遷移（ 4）語(yǔ) 言文化（ 5）歷史因素（ 6）政策因素，其中后兩種因素起獨(dú)立的影響作用。通過(guò)對(duì)前四類因素的界定、分解和操作定義，篩選出 10 個(gè)影響民族通婚的變量：①某一個(gè)民族在一個(gè)村的總戶數(shù)的比重；②居民的平均文化水平；③戶主的年齡；④戶主的文化水平；⑤職業(yè)；⑥戶口類型；⑦是否移民；⑧掌握另一民族語(yǔ)言的能力；⑨鄰居中另一民族成員的多少；⑩與另一民族成員的交友情況。將這些自變量與因變量 (民族通婚程度 )聯(lián)系起來(lái)，建立了一組研究假設(shè)和一個(gè)復(fù)雜的因果模型。 研究類型 :解釋性研究、橫剖研究、抽樣調(diào)查調(diào)查方式：統(tǒng)計(jì)調(diào)查為主，結(jié)合 實(shí)地研究調(diào)查方法：?jiǎn)柧矸橹?，結(jié)合訪談法、觀察法 資料分析方法：統(tǒng)計(jì)分析 (相關(guān)分析 ,回歸分析和路徑分析 )，結(jié)合理論分析 調(diào)查范圍：內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)分析單位：家庭 (戶 ) 抽樣方案： 研究總體是赤峰地區(qū)的居民，根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)選擇 4 個(gè)有典型意義的旗 (縣 )，在這 4 個(gè)旗 (縣 )中選擇 5 個(gè)有代表性的鄉(xiāng)，再在這 5 個(gè)鄉(xiāng)中各選擇 23 個(gè)村 ,共選出 12 個(gè)村，這 12 個(gè)村共 3200 戶，從中隨機(jī)抽選 (每 4 戶中選 3 戶 )， 2439 戶，在每戶調(diào)查戶主 1 人，共 2439 人。 調(diào)查內(nèi)容： 戶 主的主要特征 :自變量③ — ⑩，各特征組的民族通婚程度，戶主所在村，鄉(xiāng)，旗的的歷史狀況與現(xiàn)狀，民族政策的歷史變化。調(diào)查問(wèn)卷：（略） 調(diào)查時(shí)間： 1985 年 6 月 —— 1985 年 8 月 調(diào)查時(shí)點(diǎn)： 1985 年 6 月 1 日，在 6 月 1 日以后遷入的戶主不再調(diào)查范圍內(nèi)， 6 月以后結(jié)婚的不做統(tǒng)計(jì)。 調(diào)查場(chǎng)所：直接進(jìn)入家庭訪問(wèn)，填寫(xiě)問(wèn)卷。調(diào)查時(shí)間計(jì)劃： 準(zhǔn)備階段： 1985 年 2 月 —— 1985 年 5 月，查閱文獻(xiàn)，到赤峰地區(qū)的政府有關(guān)部門了解情況，到調(diào)查地區(qū)實(shí)地初步考察，對(duì)問(wèn)卷初稿進(jìn)行試調(diào)查，以修訂問(wèn)卷； 調(diào)查階段： 1985 年 6 月 —— 1985 年 8 月每天訪問(wèn) 40~50 戶， 60天完成。除在 12 個(gè)村進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查外，還需要考察者 5 個(gè)鄉(xiāng)其他 41個(gè)村的概況； 研究階段： 1985 年 9 月 —— 1985 年 11 月，資料整理，數(shù)據(jù)處理，輸入計(jì)算機(jī)，匯總分析，打印統(tǒng)計(jì)表格，計(jì)算相關(guān)系數(shù)等； 總結(jié)與應(yīng)用階段： 1985 年 12 月 —— 1986 年 3 月結(jié)合資料的統(tǒng)計(jì)分析和理論分析撰寫(xiě)調(diào)查研究報(bào)告。 調(diào)查經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)手段（略） 調(diào)查員的培訓(xùn)、組織： 課題組共 5 人，其中 3 人是調(diào)查員，由 2 名研究人員帶隊(duì)，示范并負(fù)責(zé)檢查，核對(duì)工作。（屬于橫向研究） 示例二：越軌行為研究（屬于縱向研究中的追蹤研究） 這是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家 20世紀(jì) 60年代所做的一項(xiàng)調(diào)查研究 調(diào)查題目 :美國(guó)城市中吸大麻者的研究 調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)吸毒者的調(diào)查建立一種“如何稱為吸毒者”的理論，這一研究對(duì)了解吸毒者的情況，并制定政策和措施解決這一社會(huì)問(wèn)題有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于認(rèn)識(shí)越軌行為的產(chǎn)生過(guò)程有普遍的理論意義。 理論設(shè)想：心理學(xué)家常以個(gè)人心理 特征來(lái)解釋越軌行為，但本研究的設(shè)想是越規(guī)行為的產(chǎn)生是人的一系列社會(huì)經(jīng)歷連續(xù)作用的結(jié)果，人們?cè)谶@些社會(huì)經(jīng)歷中逐漸形成了一定的觀念，認(rèn)知和情景判斷，他們導(dǎo)致了特定的行為動(dòng)機(jī)和行為傾向，因此應(yīng)當(dāng)以個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷來(lái)解釋越軌行為。 研究類型：描述性研究，縱觀研究（追蹤研究），個(gè)案研究，理論性研究。 調(diào)查方式：實(shí)地（個(gè)案）研究調(diào)查方法：無(wú)結(jié)構(gòu)訪問(wèn)法，長(zhǎng)期觀察。資料分析方法：定性分析，主觀理解法。 調(diào)查范圍：美國(guó)某一城市分析單位：個(gè)人抽樣單位：個(gè)人 抽樣方案： 以所認(rèn)識(shí) 的幾個(gè)吸毒者為首批調(diào)查對(duì)象，然后由這些吸毒者介紹他們所認(rèn)識(shí)的吸毒者，在調(diào)查第二批，第三批??共調(diào)查 50 人 ,(這種抽樣方法稱為非概率抽樣或滾雪球式的抽樣 ). 調(diào)查內(nèi)容： 詢問(wèn)吸毒者的吸毒經(jīng)歷，如何開(kāi)始，中間經(jīng)歷那些過(guò)程，現(xiàn)在是什么狀況，吸食量開(kāi)始是多少，中間是多少，現(xiàn)在是多少，都有什么感受，是否想過(guò)戒毒，兜售那些因素影響才開(kāi)始吸毒的等等。 調(diào)查提綱：根據(jù)以上內(nèi)容自由交談，根據(jù)錄音或回想做詳細(xì)的訪談紀(jì)錄。 調(diào)查場(chǎng)所 :由被調(diào)查者選擇他們認(rèn)為合適的場(chǎng)所和時(shí)間接受訪問(wèn)。 時(shí)間計(jì)劃 :在第一次訪問(wèn)之后，間隔幾個(gè)月或半年后再訪問(wèn)一次，共訪問(wèn)兩次獲三次，調(diào)查時(shí)間大約一年半。 調(diào)查經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)手段 (略 ) 調(diào)查員 :課題組有 3 人，每個(gè)人負(fù)責(zé)自己的調(diào)查對(duì)象，貝克爾在調(diào)查研究報(bào)告中對(duì) 50 個(gè)個(gè)案的共同特征進(jìn)行了歸納，概括出稱為吸毒者必經(jīng)的三個(gè)階段 :(1)學(xué)習(xí)吸食大麻的方法 (2)學(xué)會(huì)體驗(yàn)吸食大麻的效果 (3)享受吸食效果，他由此抽象出三個(gè)相互聯(lián)系的理論概念 :接觸 —— 體驗(yàn) —— 享受。這三個(gè)概念科描述許多越軌行為的產(chǎn)生過(guò)程，并且可以建立一種“社會(huì)習(xí)得”理論。以此來(lái)反駁某些心理學(xué)家 用“個(gè)性”理論或“先天傾向”理論對(duì)越軌性所做的解釋。 注：貝克爾的研究是從觀察入手，（事先沒(méi)有提出研究假設(shè)，但）他是依據(jù)一定的理論設(shè)想去調(diào)查，然后通過(guò)歸納、概括和抽象提出一種理論假說(shuō)；而蒙漢通婚研究則實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)假設(shè)的因果模型，然后通過(guò)大樣本的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析來(lái)檢驗(yàn)和修改這一理論模型，這兩個(gè)研究形成了鮮明的對(duì)比，他們反映出當(dāng)前社會(huì)調(diào)查研究中兩種最常用的調(diào)查方式，即實(shí)地研究與統(tǒng)計(jì)調(diào)查，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)調(diào)查研究方案的了解，同學(xué)們可以把握社會(huì)調(diào)查研究設(shè)計(jì)的一些要點(diǎn)。