【正文】 在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說，是個(gè)乞丐”。從這個(gè)事例中，我們不能不承認(rèn)，人生的價(jià)值 并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來確定的；我們不能不承認(rèn)，兩代人心中的價(jià)值觀，幸福觀會(huì)有怎樣的不同 . 第四篇：《牧馬人》觀后感 《牧馬人》觀后感 與其說這是許靈均的一次艱難的抉擇，倒不如說是對(duì)自己內(nèi)心的再次肯定和強(qiáng)調(diào)。與其說是精神充盈與億萬身家的一次掂量，倒不如說是對(duì)妻兒，牧民承諾的一次演繹。留住他的有熟悉的土地和生活方式，有對(duì)祖國未來的希望和向往，更重要的是這顆經(jīng)歷勞改后的美麗心靈對(duì)真善美的重新詮釋。 從小家庭的破裂，讓年幼的許靈均認(rèn)識(shí)到為人夫，為人父的責(zé)任，對(duì)家庭的忠貞至死不渝 。幾乎是從天“閃降”的妻子李秀芝，從來就不嫌棄許靈均家里的貧窮和“右派”的背景，從相識(shí)之初的分粥，就將嫁給這樣一位好人視為萬幸。而許靈均也從李秀芝“做土坯圍墻”和“海陸空司令”確定了這位勤勞能干的好妻子。許靈均有文化，李秀芝向往文化，兩人在共同的話題中走向相知，最后，他許靈均平凡后，李秀芝也對(duì)丈夫看重的“同普通人一樣地生活”的信念達(dá)到共識(shí)，標(biāo)志他們的愛情已經(jīng)達(dá)到成熟。記起西方婚禮的誓詞：“無論環(huán)境是好釋懷，是富貴是貧賤，是健康是疾病，都會(huì)尊重你并珍惜你”。李秀芝在最初的選擇以及日后的表現(xiàn)中，許靈均最終放棄去 美國，雙雙踐行著對(duì)愛情的忠貞和對(duì)婚姻的承諾。我很很容易被這樣真摯的愛情感動(dòng)，反觀現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)楫?dāng)今許多離異給了我們太多的失望。因?yàn)槿兆犹量啵蛘咄挥黾膊?，一方選擇離開，選擇背起婚姻，這不得不讓我們覺得，這樣的婚姻打上了太多太多“物質(zhì)”的烙印。另一種，因?yàn)樾〕承◆[，雙方互不讓步，頭腦發(fā)熱離婚，不得不讓人懷疑雙方作為成年人應(yīng)有的沉著和寬容，遠(yuǎn)點(diǎn)說，不得不令人懷疑市場經(jīng)濟(jì)的核心 —— 契約精神以及一位理性人的執(zhí)行力。離婚太快，只需一天。（我國著名民法學(xué)家梁慧星老師在華工的一次講座中提及修改延長離婚生效時(shí)間減少因?yàn)榍榫w 沖動(dòng)而對(duì)離婚后悔不已是接下來《婚姻法》修改的重點(diǎn)方向。）最后一種思考，雖然離現(xiàn)實(shí)已經(jīng)比較遠(yuǎn)，但是在上個(gè)世紀(jì)及本影片中有體現(xiàn)，是因?yàn)殡A級(jí)，《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾?柯察金成為一名布爾什維克后，因?yàn)閷?duì)冬妮亞一些小資行為不滿而離開了這位不同于其他貴族小姐，并且熱愛生活、不厭惡貧窮的林務(wù)官之女，在《牧馬人》中，面對(duì)小孩們對(duì)許靈均稱呼“老右”以及其它人的誤解，李秀芝在那個(gè)“以階級(jí)斗爭為綱”的年代，能夠用心體會(huì)出許靈均是好人，并義無反顧地維系婚姻，其實(shí)是十分難得的，不是別的，恰恰是這樣過濾掉政治因素，才使得愛情的純潔 達(dá)到了另一個(gè)高度。在我的理解中，政治或階級(jí)出身絕對(duì)不應(yīng)加入愛情和婚姻的討論，彼此相愛并負(fù)責(zé)并可成婚。 第二種深深被打動(dòng)的，是牧民們真摯而淳樸的情感。有一句感慨：那時(shí)的人可以說是完全不以利益決定關(guān)系，而是真真正正以真心誠意在相處。董大爺送來的簾子，董大娘端來的飯菜，老郭等設(shè)法保護(hù)許靈均等，讓許靈均覺得在祁連山下找到了家人和溫暖。牧民們也都很貧窮，對(duì)于這位小伙子的竭力幫助，無疑是彼此毫不設(shè)防的心靈在某一瞬間得到了彼此認(rèn)可，反觀當(dāng)今社會(huì)，淋漓之間“老死不相往來”無疑體現(xiàn)出彼此冷漠，對(duì)弱勢(shì)群體的幫助也必須再 三考慮，這難道不是因?yàn)樽运叫淖魉钜约靶湃蔚娜笔?？社?huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建希望能夠提升全社會(huì)的文明程度，而不是像現(xiàn)今的精神世界被物質(zhì)追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后頭。再完美無瑕的制度法規(guī)，即使再能夠有條不紊地規(guī)范人的行為，將人性惡的一面關(guān)進(jìn)籠子里，讓每一個(gè)人從事自己的工作，但也無法激勵(lì)出像牧民們一樣善的部分，因?yàn)槲覀冎溃屏急仨毷亲园l(fā)的，而簡單的管理學(xué)原理告訴我們，大多數(shù)“一刀切”法規(guī)等禁止性文件只能夠?qū)⑷藗兿拗圃诩t線之內(nèi)。而只有獎(jiǎng)勵(lì)或者其他符合人的需要的方法才能夠激勵(lì)人們以及激勵(lì)人們創(chuàng)新。所以在弘揚(yáng)好人好事方面，肯 定其功效。三是勞動(dòng)的樂趣在片中被提升到能凈化心靈，滌凈靈魂的作用，影中許靈均與其他牧民一起驅(qū)趕牛羊奔馳在大草原之上，這種集體勞動(dòng)的樂趣深深打動(dòng)每個(gè)人。尤其是當(dāng)集體中每一個(gè)人的個(gè)人利益與整個(gè)集體的利益一致時(shí)就形成了合力。 縱使祁連山下可能環(huán)境艱苦，但那兒有真正的愛情，有淳樸的民風(fēng)，有勞動(dòng)的樂趣，有一切許靈均對(duì)真善美的追求。對(duì)奢華的厭惡，對(duì)金錢的理解，許靈均早已經(jīng)把自己放在同全國勞苦大眾統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同建設(shè)未來。 第五篇：《牧馬人》觀后感 《牧馬人》觀后感 “一部牧馬人承載了多少的 愛國情，訴說了多少的人生悲歡離合“ 題記 30 年前的中國，多于我們來說是遙不可及的，我們沒有經(jīng)歷過那一段時(shí)期，最多也只是從父輩的話語中摸索出那么一點(diǎn)的東西，對(duì)于父輩來說那個(gè)時(shí)期是不堪回首的，但是我們不知道，我們只是用局外人的眼光去看待，但是如果有一天，你知道了那個(gè)時(shí)期的事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今的自己多么的幸福。 30 年前，新中國成立后，文化大革命開始，電影的主人公許靈均就生活在這個(gè)時(shí)期，因?yàn)楦赣H出國經(jīng)商的原因，他被下放至祁連山腳下的一個(gè)村莊中，而且還成為了右派，成了那個(gè)時(shí)期人人喊打的存在，但是在這個(gè)質(zhì)樸的村莊，這樣的事并沒有發(fā)生， 30 年間發(fā)生了太多太多的事，娶了從四川逃荒來的妻子，有了兒子，村莊的牧民竭力保護(hù)他免遭橫禍，雖然處在這樣的地方卻依然堅(jiān)持讀書。這樣的他在父親來接他去美國時(shí)，告訴了父親他受過的苦和樂，同時(shí)也讓父親明白了這樣的他很快樂，最后父親沒有勉強(qiáng)他走，自己回去了，他又回到了患難與共的朋友之間，回 到了相濡以沫的妻子的身邊。 電影告訴了我們很多，告訴了我們太多的人生的思考。 堅(jiān)持，親情，牧民之間質(zhì)樸的感情，和妻子之間的愛情，以及對(duì)于國家的愛國情。處在那個(gè) **的年代，許靈均沒有放棄自己，依然堅(jiān)持的學(xué)習(xí)，可能他學(xué)習(xí)的原因有很多吧，比如想要給自己精神的寄托，又或者是將他們傳遞給下一代（畢竟之前他是教師）。我們不知道，但是我們知道他無論在哪里都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)新的東西。 30 年的時(shí)間，許靈均的父親回來了，父子之間的親情沒有淡化，只是有了一層薄霧，親情是世上最割不斷剪不斷的情感，不管過了多久，親人都是不 會(huì)忘記對(duì)方的，就像是許靈均的父親一樣， 30 年過去了，依然想著自己的兒子，或許這也是電影想告訴我們的事。 在被下放的那 30 年中，村民不因?yàn)橛遗啥鵀殡y他，反而幫助他躲避橫禍，就像是有一段情節(jié)一樣，本來是要對(duì)付他的隊(duì)長，最后反而來給他送衣服。村民的質(zhì)樸可那段時(shí)間給與了他最大的安慰以及幫助?；叵胛覀兲幵诘倪@個(gè)社會(huì)，真是可怕。人人自私自利，人性的美已經(jīng)喪失，人與人之間再也沒有了純粹的感情，但是許靈均的他的妻子之間，唯一有的就是純粹的愛情，沒有參雜一點(diǎn)的私利。 電影的最后父親離去回美國時(shí)說過：“我想多看 看北京。”每個(gè)人都有對(duì)于祖國的那一份感情，生活在這個(gè)國家，你不愛他，怎么去愛別人，愛國之情在現(xiàn)在我們這一代人中已經(jīng)沒有了多少，或許這部電影可以給我們一個(gè)警醒，告訴我們我們?nèi)鄙俚膩G失的是什么，是我們心中本來應(yīng)該存在的最重要的那一份愛國情，那一份最淳樸真摯的人與人之間的情感。 “我們生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸運(yùn)，但是也是我們的悲哀，因?yàn)樵诟星樯衔覀円回毴缦础? 后記