【正文】 在感情上我卻一貧如洗，準確地說，是個乞丐”。從這個事例中，我們不能不承認，人生的價值 并不是由擁有物質財富的多少來確定的；我們不能不承認，兩代人心中的價值觀，幸福觀會有怎樣的不同 . 第四篇：《牧馬人》觀后感 《牧馬人》觀后感 與其說這是許靈均的一次艱難的抉擇，倒不如說是對自己內心的再次肯定和強調。與其說是精神充盈與億萬身家的一次掂量，倒不如說是對妻兒，牧民承諾的一次演繹。留住他的有熟悉的土地和生活方式，有對祖國未來的希望和向往，更重要的是這顆經歷勞改后的美麗心靈對真善美的重新詮釋。 從小家庭的破裂，讓年幼的許靈均認識到為人夫，為人父的責任，對家庭的忠貞至死不渝 。幾乎是從天“閃降”的妻子李秀芝，從來就不嫌棄許靈均家里的貧窮和“右派”的背景，從相識之初的分粥，就將嫁給這樣一位好人視為萬幸。而許靈均也從李秀芝“做土坯圍墻”和“海陸空司令”確定了這位勤勞能干的好妻子。許靈均有文化，李秀芝向往文化，兩人在共同的話題中走向相知，最后，他許靈均平凡后，李秀芝也對丈夫看重的“同普通人一樣地生活”的信念達到共識，標志他們的愛情已經達到成熟。記起西方婚禮的誓詞：“無論環(huán)境是好釋懷，是富貴是貧賤，是健康是疾病，都會尊重你并珍惜你”。李秀芝在最初的選擇以及日后的表現中，許靈均最終放棄去 美國，雙雙踐行著對愛情的忠貞和對婚姻的承諾。我很很容易被這樣真摯的愛情感動，反觀現實，是因為當今許多離異給了我們太多的失望。因為日子太辛苦，或者突遇疾病，一方選擇離開，選擇背起婚姻，這不得不讓我們覺得，這樣的婚姻打上了太多太多“物質”的烙印。另一種，因為小吵小鬧，雙方互不讓步，頭腦發(fā)熱離婚，不得不讓人懷疑雙方作為成年人應有的沉著和寬容，遠點說，不得不令人懷疑市場經濟的核心 —— 契約精神以及一位理性人的執(zhí)行力。離婚太快，只需一天。（我國著名民法學家梁慧星老師在華工的一次講座中提及修改延長離婚生效時間減少因為情緒 沖動而對離婚后悔不已是接下來《婚姻法》修改的重點方向。）最后一種思考，雖然離現實已經比較遠，但是在上個世紀及本影片中有體現，是因為階級，《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾?柯察金成為一名布爾什維克后，因為對冬妮亞一些小資行為不滿而離開了這位不同于其他貴族小姐，并且熱愛生活、不厭惡貧窮的林務官之女，在《牧馬人》中，面對小孩們對許靈均稱呼“老右”以及其它人的誤解，李秀芝在那個“以階級斗爭為綱”的年代，能夠用心體會出許靈均是好人，并義無反顧地維系婚姻，其實是十分難得的，不是別的，恰恰是這樣過濾掉政治因素，才使得愛情的純潔 達到了另一個高度。在我的理解中，政治或階級出身絕對不應加入愛情和婚姻的討論，彼此相愛并負責并可成婚。 第二種深深被打動的，是牧民們真摯而淳樸的情感。有一句感慨：那時的人可以說是完全不以利益決定關系，而是真真正正以真心誠意在相處。董大爺送來的簾子，董大娘端來的飯菜，老郭等設法保護許靈均等，讓許靈均覺得在祁連山下找到了家人和溫暖。牧民們也都很貧窮，對于這位小伙子的竭力幫助，無疑是彼此毫不設防的心靈在某一瞬間得到了彼此認可，反觀當今社會，淋漓之間“老死不相往來”無疑體現出彼此冷漠，對弱勢群體的幫助也必須再 三考慮，這難道不是因為自私心作祟以及信任的缺失嗎？社會主義核心價值體系的構建希望能夠提升全社會的文明程度，而不是像現今的精神世界被物質追求遠遠拋在了后頭。再完美無瑕的制度法規(guī)，即使再能夠有條不紊地規(guī)范人的行為，將人性惡的一面關進籠子里，讓每一個人從事自己的工作，但也無法激勵出像牧民們一樣善的部分，因為我們知道，善良必須是自發(fā)的，而簡單的管理學原理告訴我們，大多數“一刀切”法規(guī)等禁止性文件只能夠將人們限制在紅線之內。而只有獎勵或者其他符合人的需要的方法才能夠激勵人們以及激勵人們創(chuàng)新。所以在弘揚好人好事方面，肯 定其功效。三是勞動的樂趣在片中被提升到能凈化心靈，滌凈靈魂的作用，影中許靈均與其他牧民一起驅趕牛羊奔馳在大草原之上，這種集體勞動的樂趣深深打動每個人。尤其是當集體中每一個人的個人利益與整個集體的利益一致時就形成了合力。 縱使祁連山下可能環(huán)境艱苦，但那兒有真正的愛情，有淳樸的民風，有勞動的樂趣，有一切許靈均對真善美的追求。對奢華的厭惡，對金錢的理解，許靈均早已經把自己放在同全國勞苦大眾統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同建設未來。 第五篇：《牧馬人》觀后感 《牧馬人》觀后感 “一部牧馬人承載了多少的 愛國情，訴說了多少的人生悲歡離合“ 題記 30 年前的中國，多于我們來說是遙不可及的，我們沒有經歷過那一段時期，最多也只是從父輩的話語中摸索出那么一點的東西，對于父輩來說那個時期是不堪回首的，但是我們不知道，我們只是用局外人的眼光去看待，但是如果有一天，你知道了那個時期的事，你會發(fā)現，如今的自己多么的幸福。 30 年前，新中國成立后，文化大革命開始，電影的主人公許靈均就生活在這個時期，因為父親出國經商的原因，他被下放至祁連山腳下的一個村莊中，而且還成為了右派，成了那個時期人人喊打的存在，但是在這個質樸的村莊，這樣的事并沒有發(fā)生， 30 年間發(fā)生了太多太多的事，娶了從四川逃荒來的妻子，有了兒子，村莊的牧民竭力保護他免遭橫禍，雖然處在這樣的地方卻依然堅持讀書。這樣的他在父親來接他去美國時，告訴了父親他受過的苦和樂，同時也讓父親明白了這樣的他很快樂，最后父親沒有勉強他走，自己回去了，他又回到了患難與共的朋友之間，回 到了相濡以沫的妻子的身邊。 電影告訴了我們很多，告訴了我們太多的人生的思考。 堅持，親情，牧民之間質樸的感情，和妻子之間的愛情，以及對于國家的愛國情。處在那個 **的年代，許靈均沒有放棄自己，依然堅持的學習，可能他學習的原因有很多吧，比如想要給自己精神的寄托，又或者是將他們傳遞給下一代（畢竟之前他是教師）。我們不知道，但是我們知道他無論在哪里都在堅持學習新的東西。 30 年的時間，許靈均的父親回來了，父子之間的親情沒有淡化，只是有了一層薄霧，親情是世上最割不斷剪不斷的情感，不管過了多久，親人都是不 會忘記對方的，就像是許靈均的父親一樣， 30 年過去了，依然想著自己的兒子，或許這也是電影想告訴我們的事。 在被下放的那 30 年中，村民不因為右派而為難他，反而幫助他躲避橫禍，就像是有一段情節(jié)一樣，本來是要對付他的隊長，最后反而來給他送衣服。村民的質樸可那段時間給與了他最大的安慰以及幫助。回想我們處在的這個社會，真是可怕。人人自私自利，人性的美已經喪失，人與人之間再也沒有了純粹的感情，但是許靈均的他的妻子之間，唯一有的就是純粹的愛情，沒有參雜一點的私利。 電影的最后父親離去回美國時說過：“我想多看 看北京。”每個人都有對于祖國的那一份感情，生活在這個國家，你不愛他，怎么去愛別人，愛國之情在現在我們這一代人中已經沒有了多少，或許這部電影可以給我們一個警醒，告訴我們我們缺少的丟失的是什么，是我們心中本來應該存在的最重要的那一份愛國情，那一份最淳樸真摯的人與人之間的情感。 “我們生活在這個時代是我們的幸運，但是也是我們的悲哀，因為在感情上我們一貧如洗” 后記