【正文】 活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡的程度，以及心理反應(yīng)的指向性等特點(diǎn)。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。能力是順利地完成某種活動(dòng)所需的人格心理特征。需要是人腦對(duì)心理或心理上的缺失或不足所引起的一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉。動(dòng)機(jī)是引起、激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。分類(lèi)、 特征： 心理現(xiàn)象：心理過(guò)程（認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程）、心理狀態(tài)、人格（動(dòng)態(tài)、自我監(jiān)控系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)）心理學(xué)研究的方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、其他方法 .心理的本質(zhì)：科學(xué)心理觀 大腦分左右兩個(gè)半球； 大腦皮層分額葉、頂葉、枕葉； 條件反射和無(wú)條件反射； 心理與遺傳求環(huán)境。注意的分類(lèi)：有意注意；無(wú)意注意；有意后注意。感覺(jué)的現(xiàn)象： 感覺(jué)適應(yīng)； 感覺(jué)對(duì)比； 聯(lián)覺(jué)； 后像。知覺(jué)的幾個(gè)特點(diǎn)： 知覺(jué)的多種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等）協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。 知覺(jué)是在已有經(jīng)驗(yàn)參與下對(duì)各種感覺(jué)信息進(jìn)行的加工。 知覺(jué)是有注意參與的認(rèn)知活動(dòng)。記憶的分類(lèi)： 形象記憶； 動(dòng)作記憶； 情緒記憶； 邏輯記憶。記憶的品質(zhì)： 一、敏捷性； 二、持久性； 三、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。思維特性：思維的第一個(gè)特點(diǎn)是間接性，第二個(gè)特點(diǎn)是概括性。思維的分類(lèi)： 動(dòng)作思維、形象思維和理論思維：①動(dòng)作思維；②形象思維；③理論思維。 習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維：①習(xí)慣性思維；②創(chuàng)造性思維。 對(duì)外思維和內(nèi)省思維：①對(duì)外思維；②內(nèi)省思維。 母語(yǔ)思維和外語(yǔ)思維：①母語(yǔ)思維；②外語(yǔ)思維。 直覺(jué)思維和分析思維：①直覺(jué)思維；②分析思維。想象分類(lèi)： 再造想象； 創(chuàng)造想象； 幼想：①科學(xué)幼想；②理想；③空想。 妄想。情緒和情感的功能： 動(dòng)力功能； 組織功能； 傳遞信息功能。情感的種類(lèi)： 道德感； 理智感； 美感。人格的結(jié)構(gòu) :人格可分為三個(gè)系統(tǒng)：人格動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)、自我調(diào)控系統(tǒng)。能力的種類(lèi)： 一般能力和特殊能力； 模仿能力和創(chuàng)造能力； 認(rèn)識(shí)能力、無(wú)認(rèn)知能力、操作能力與社交能力。培養(yǎng)： 注意的規(guī)律性：在教學(xué)中的應(yīng)用：無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用： 教學(xué)內(nèi)容為求新穎豐富； 教學(xué)方法力求多樣、富于變化； 善于組織學(xué)生注意、妥善處理偶發(fā)事件等、安排好教學(xué)環(huán)境、防止學(xué)生分心。有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng) 用： 幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的； 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng)； 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生積極思考； 組織學(xué)生實(shí)際操作； 利用間接興趣。兩種注意交替的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。 一、注意的品質(zhì)： 注意的廣度：①注意的廣度與知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)；②注意廣度與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；③注意廣度與個(gè)人活動(dòng)的任務(wù)有關(guān)。 二、注意的穩(wěn)定性 : 定義：注意的穩(wěn)定性是指注意保持在某種事物或某種活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)程。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)注意的高度集中。 影響注意穩(wěn)定性的因素： 和對(duì)象本身的特點(diǎn)有關(guān)； 和活動(dòng)的內(nèi)容及活動(dòng)的方式有關(guān)； 和主體狀態(tài)有關(guān)。 三、注意的分配： 定義：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。 條件：①一種生疏、一種熟練。②形成的工作系統(tǒng)。 四、注意的轉(zhuǎn)移： 定義：指有目的地、及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。 影響注意轉(zhuǎn)移的因素：①與原來(lái)注意的緊張程度有關(guān)；②與對(duì)引起注意的新事物的意義理解程度有關(guān)；③與神經(jīng)過(guò)程的靈活性有關(guān)；④與已有的習(xí)慣有關(guān)。觀察的方法和策略： 了解觀察的重要意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察的主動(dòng)性和積極性； 了解觀察能力高低的幾條標(biāo)準(zhǔn)； 每次觀察都要有明確的目的和計(jì)劃； 觀察之前要學(xué)習(xí)有關(guān)觀察對(duì)象的理論知識(shí)； 學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)觀察的方法； 對(duì)觀察活動(dòng)全程進(jìn)行 自我監(jiān)控。記憶的基本規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線：從曲線圖中可以看出，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初階段遺忘速度很快，以后逐步緩慢。復(fù)習(xí)的策略：首先，要及是復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。要運(yùn)用嘗試重視與閱讀相結(jié)合的方法復(fù)習(xí)。其中嘗試重視的時(shí)間比例要長(zhǎng)一些。這樣既可調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶的積極性，也有助于自我檢查學(xué)習(xí)效果。其次，邊復(fù)習(xí)邊思考、把知識(shí)系統(tǒng)化。復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生一定要認(rèn)真閱讀教科書(shū)，重點(diǎn)之處反復(fù)閱讀。要邊閱讀邊思考。復(fù)習(xí)絕不能機(jī)械重復(fù)和死亡硬背。復(fù)習(xí)過(guò)程中，要經(jīng)過(guò)思考把知識(shí)系統(tǒng)化。要把已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)前后聯(lián)系起來(lái)。根據(jù)共同點(diǎn)，歸成 一大類(lèi)，根據(jù)知識(shí)的不同分成幾小類(lèi)，把知識(shí)層次化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。這樣的知識(shí)，既容易識(shí)記也容易提取。再次，在復(fù)習(xí)中要整理好課堂筆記和讀書(shū)筆記。整理筆記有助于把學(xué)到的知識(shí)精確地識(shí)記下來(lái)，切實(shí)地鞏固。整理筆記中偶有所得，可有眉批、作注的方式記錄下來(lái)。遇到新的發(fā)現(xiàn)，就做到了溫故知新，這就是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。記憶的能力培養(yǎng)： 一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的的教育； 二、使學(xué)生掌握記憶的規(guī)律； 三、教給學(xué)習(xí)科學(xué)的記憶方法； 四、講究記憶衛(wèi)生。影響創(chuàng)造性思維： 創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響； 知 覺(jué)情況的影響； 思維定勢(shì)的影響。 功能固著的影響； 解決問(wèn)題策略的影響； 已有知識(shí)的影響； 人格的影響。思維品質(zhì)五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 思維的廣闊性和深刻性； 思維的獨(dú)創(chuàng)性和批判性； 思維的靈活性和敏捷性； 思維的目的性和可控性； 思維的條理性和邏輯性。學(xué)生思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)： 調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造的積極性； 用唯物辯證法指導(dǎo)思維和創(chuàng)造活動(dòng)； 在啟發(fā)教學(xué)中培訓(xùn)學(xué)生獨(dú)立思維能力； 運(yùn)用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法把科學(xué)探索過(guò)程引入課堂； 在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)； 優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握有關(guān)思維創(chuàng)造的知識(shí)； 提高學(xué)生的言語(yǔ)能力； 要使學(xué)生了解自己的思維品質(zhì)； 組織創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造。情緒調(diào)節(jié)的方式： 情境調(diào)節(jié)； 認(rèn)知調(diào)節(jié)； 行為調(diào)節(jié)； 注意轉(zhuǎn)移； 適度宣泄。意志與認(rèn)識(shí)、情感和動(dòng)機(jī)的關(guān)系： 意志與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是意志行動(dòng)的前提（意識(shí)行動(dòng)中的自覺(jué)目的性是以客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，人的行動(dòng)目的是受客觀規(guī)律制約的）。②意志也影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)（人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，必須通過(guò)個(gè)體的努力，來(lái)組織自己的觀察活動(dòng)，維持自己的注意，加強(qiáng)隨意記憶和創(chuàng)造性想象，積極開(kāi)展解決問(wèn)題的思想活動(dòng)等，這都離不開(kāi)意志的努力）。 2 意志與情感的關(guān)系：積極的情感可能鼓舞人的意志，成為意志的動(dòng)力；消極的情感也可能成為人的意志的阻力，它會(huì)削弱人的意志，阻礙人去實(shí)現(xiàn)原定目標(biāo)，使意志行動(dòng)半途而廢。 3 意志和動(dòng)機(jī)的關(guān)系：人的 意志行動(dòng)的發(fā)生和維持都與動(dòng)機(jī)有著緊密的關(guān)系?？傊?，認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)和意志是密切聯(lián)系、相互滲透的。任保意志過(guò)程都要受到理智、情感和動(dòng)機(jī)的影響，而理智、情感和動(dòng)機(jī)過(guò)程也要受到意志的影響。最新的神經(jīng)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，理性的決策不可沒(méi)有情緒的參與。人格的培養(yǎng)： 人格與家庭教育：①家庭對(duì)子女的教育態(tài)度和教育方式；②家庭的氣氛。 人格與學(xué)校教育：①校園文化；②師的教育態(tài)度和方式。 人格與社會(huì)教育； 人格與自我教育。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)： 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：①明確學(xué)習(xí) 目的；②尊重學(xué)生的合理需要、興趣和愛(ài)好；③以正確的期望激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平；④增強(qiáng)自我效能感。 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；②有效利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋與評(píng)價(jià)；③增強(qiáng)學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性；④合理利用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰；⑤合理利用競(jìng)爭(zhēng)與合作。需要的理論：美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了一種需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為，人的需要有 5 個(gè)由低到高發(fā)展的層次，有生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼首先提出能力的二因素結(jié)構(gòu)。美國(guó)心理學(xué)家塞斯頓提出“群因 素論”。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特 1959 年提出了智力三維結(jié)構(gòu)論。英國(guó)心理學(xué)家弗農(nóng) 1960 年提出了智力層次結(jié)構(gòu)論。美國(guó)耶魯大學(xué)教授斯騰伯格提出智力三元理論。