【正文】 作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個做子女的職責(zé)，才能真正把孝這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大！ 作文五：孝的人世奔波 百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。 孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝，在紙上它是一個字，一個靜靜地躺著，悄無聲息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件讓人很難滿足它意愿的事。 古今孝事，且不說轟天動地，作為平凡人的我們能在今夜月圓的日子回家看看，也是一種孝；能在父母生病時給予力所能 及的照料，也是一種孝；能在父母忙不過來時，幫幫忙也是一種孝。孝，生活中到處都有，唯一缺少的是發(fā)現(xiàn)孝的良心。 孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母來賣血來維持學(xué)業(yè)，他們相信到衣錦還鄉(xiāng)的時候，就可以讓父母享清福?？蓵r間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情?！拘⒌母咧凶h論文作文 8篇】要懷著一顆體貼的孝，對待父母，我們要懷著一顆誠摯的孝心。因為，孝一但被污染了，那么它將會成為悲哀的歷史。記得看過一則新聞講的是一個湖南泳洲的女人，當(dāng)?shù)弥獘寢屻y行卡密碼時，就偷偷地把里面僅有的１ .６萬錢偷偷地轉(zhuǎn)入自己的 銀行卡帳號內(nèi)，她媽媽知道后叫她轉(zhuǎn)回去，而她不肯，在最后無奈下，媽媽威逼要把她告上法庭，她回答說，寧愿自己坐牢也不肯把錢還回去。孝，它是這么脆弱，禁不起金錢的誘惑，些人對孝的理解是用金錢來衡量的嗎？孝字，躺在紙上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。 行孝即是感恩。李密在多次被舉薦的時候多次拒絕，是孝心在留住他即使蠢蠢欲動的心，他也要堅持留下陪著撫育自己長大的祖母至終老。親人的愛，不求任何物質(zhì)的回報，只要你能敬一點孝心就好了。另外，不能讓他們的身心為了我們受任何的傷害，這即使行孝，即是感恩。 孝，不簡單。 作文六：孝是一道最美麗的風(fēng)景線 孝心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。 盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。 孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。 孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。 孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花 ，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠(yuǎn)散發(fā)著清香。 天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。 曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們：孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責(zé)任和根基。 鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥臥冰求鯉，明代朱沖秋割股為羹。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。 作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達(dá)到了可上九天攬月，可下五洋提鱉的程度?？蔀樽优?，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。 孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，萬善德為本，百行孝為先。父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。 有歌道：父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有慈母手中線，游子身上衣的百般呵護(hù)和疼愛。有不為己身苦，常懷兒女憂的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當(dāng)圖報。作為沐浴父母無限關(guān)愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。 孝，乃為人之本。儒家崇尚孝悌忠信父承子綱，并將孝提升到一個高度。處于二十一世紀(jì)孝固然有其新的內(nèi)容，但孝 敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導(dǎo)我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護(hù)。耳我們就為家庭的核心，應(yīng)當(dāng)盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。 禮記中記載孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。 回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光，那 目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。 子孝父心寬。讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結(jié)出最甜的果實，讓它的光年篇五：孝悌古之大義也 孝悌古之大義也（底稿） “孝悌也者，其為仁之本歟。”孝悌者，即孝順父母、敬悌兄長，孝悌乃至圣先師孔子育德內(nèi)容的重要部分。孔子推崇孝順父母、敬悌兄長的仁愛。人們?nèi)舳寄苄⒏改妇葱珠L，則以懷有仁義之心待他物，終使老有所養(yǎng)、長有所敬，若君 王能以仁孝治天下，則民忠而擁戴之。故曰：“孝悌古之大義也”。 孝：是孝順，指子女孝順父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。在父母年邁時贍養(yǎng)父母，給父母一個幸福的晚年。從大的方面講，孝可謂對國家的忠誠，為國家效力，讓自己的祖國強盛繁榮。北朝時期，花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，年邁的父親已無力再征戰(zhàn)沙場替國效力，而國家正需要大量將士抵御外敵入侵?；咎m深知家父年老體衰不可再執(zhí)戈戟，然而軍令不可違，她便毅然決定女扮男裝替父從軍。一位巾幗女英雄的故事就流傳至今，木蘭對其父之孝，對國家之忠盡在其中。古人記載有《二十四孝》 ，其為盡孝于父母孝感天地，為后世所傳誦推崇。三國時孟宗哭竹生筍，為母養(yǎng)病冬日哭竹，孝心動天以至冰雪融化竹筍新生，讓其得以獲筍回家養(yǎng)其母。西漢劉恒即漢文帝親自為母親煎湯藥，日夜守在病榻前侍奉左右。母親每先喝藥必先親自嘗之，看藥溫是否適中、藥味是否過苦。固有詩曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三截病，湯藥必先嘗?！庇纱丝梢姡盒⑿目筛刑?，孝情可服民。悌：是敬悌，即兄弟姊妹間的敬重與愛戴。廣而言之，對待朋友之間也要有兄弟姊妹之情，以真情待友人。韓愈在《祭十二郎文》一文中，傾訴了自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。他與老 成名為叔侄，情同手足，以此文自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。有人說，讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?？梢婍n愈重親情，對手足之間情深意重。后人對手足之情亦是看重，《祭妹文》中袁枚通過對其三妹袁素文生前與自己一起玩鬧場景的描寫表達(dá)了兄妹之間的深厚情誼，其妹離世傷痛欲絕其情堪深。 古之孝悌之事枚不勝舉，百善孝為先，孝悌為人之根本。古人之孝悌，今人之借鑒，今人亦應(yīng)當(dāng)將孝悌文化發(fā)揚光大。漢文帝以孝治天下，天下太平臣民順之；周朝郯子以孝養(yǎng)母，其為后人所敬之。孝悌古之大義也，而今世亦 不可缺之。治理國家需要有仁愛之心，則民從之，推而廣之，社會安定民生富足。 古人先行之孝悌，以孝感天地，今人又豈能之孝悌之義于不顧。孝悌乃中華民族傳統(tǒng)美德之一，后人理應(yīng)傳承之，使之發(fā)揚光大。若我們都懷有一顆仁愛之心，以孝悌之義做為人之本，何來“老無所養(yǎng)，幼無所親”之論。