【正文】 得不嘆服王氏的才情與睿智吧。只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢？為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)到目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話給自己一個(gè)定位，我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用” 。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬里浪吧。 第三篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。 —— 衛(wèi)琪 《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。 《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語，但其間不斷流露出作者犀利見解的睿智。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷史合二為一。那宛若 天成時(shí)而震撼人心的詩句加之王國維的唯美語句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。 想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一個(gè)感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學(xué)士。又是我覺得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。王國維作為一個(gè)中國古典文化結(jié)束的強(qiáng)音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。 衛(wèi)琪有言王國維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的 大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng)，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。 1924 年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認(rèn)為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。到 1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅?！敖?jīng)此世變，義無再辱” —— 自沉于頤和園昆明湖。 《人間詞話》傾注著王國維的心血，才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者，大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界”其實(shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問，但也足以以小見大?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡谝环N境界說的是入門前，心中惶恐不安，不知從何開始。曾記高一虛度光陰之后，各科成績盡是讓人心碎的，高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績，然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無以 成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨(dú)一無二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。這種釋懷的感覺尖子生們必然感受到，正如題海戰(zhàn)術(shù)之后，突然靈機(jī)一動(dòng)，看透各種題目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了。 《人間詞話》中的真諦如是。 王國維帶著中國最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在 一汪碧藍(lán)如玉的湖水中，漸漸地沉沒，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜。 高 二、八班 董琳鈺 第四篇：人間詞話讀后感 《人間詞話》讀后感 說實(shí)話，我從來就不認(rèn)為我讀明白了這本書，只是知道這本書開卷便提出了“境界”一詞。 說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。意思是詞義境界或者意境為最高標(biāo)準(zhǔn)”有了境界就自然形成崇高的格調(diào)，自然有名句。五代、北宋時(shí)期的詞之所以能夠讀擅勝場，原因就在于具有境界或者意境。 而后則是標(biāo)舉“境界”說的一些理論；最后部分則是以“境界”說為基準(zhǔn)的有針對(duì)性的具體批評(píng)。 《人間詞話》中每則我都看過，但似乎都沒看太明白，也沒有自己對(duì)它的理解。也只有那么一兩則讀后，我稍有感受，能讓我來談?wù)勛约簩?duì)它的想法。 第一卷第二十六則，王國維提出了一個(gè)論斷 ：古代那些成就大業(yè)，有大學(xué)文的人，都是經(jīng)過了三種境界的。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是第三種境界。第三種境界是。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！薄? 在我看來，第一種境界是初學(xué)者剛?cè)腴T，摸不著門道，獨(dú)自向深入進(jìn)發(fā)，有些彷徨和不知所措，卻又不曾停下前進(jìn)的步伐。第二種境界是初學(xué)者成為了學(xué)者，勞心苦讀，孜孜不倦，身體消瘦了，卻也不停止日夜苦讀。第三種境界則是最高境界了，我理解是學(xué)者稱為了一代大師，成就了大業(yè)，他們功夫到處，達(dá)到 了爐火純青的地步，苦學(xué) 終于有了回報(bào)。 這三種境界講得如此的分明清晰，使我不得不佩服王國維的才思與睿智。 讀過這則，我也很容易的找到了自己位置。不算一名初學(xué)者，再怎么說我已經(jīng)度過了小學(xué)和初中，算一名學(xué)者，畢竟我已經(jīng)是高中生?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！眲t正是我應(yīng)在的境界。應(yīng)該在這種境界，我就應(yīng)該深入境界，深入意境，努力地完成在這個(gè)境界應(yīng)該完成的。 其他還有那么幾則，我讀過后也有些感觸，《人間詞話》這本書，我想有時(shí)間我還是該再仔細(xì)的讀一遍，再體會(huì)一下近代博學(xué)通儒的王國維 的思想認(rèn)識(shí)。 、 第五篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 —— 學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院輔導(dǎo)員帥愛軍 王國維的《人間詞話》是晚清以來最具有影響的著作之一，被稱為中國古典詩學(xué)的輝煌終結(jié)和現(xiàn)代文藝美學(xué)的萌芽。全書融會(huì)中西，承前啟后，既有對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)的繼承和突破，也有對(duì)西方理論的接受和融通。它運(yùn)用的是中國傳統(tǒng)詞說的批評(píng)形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美趣意和批評(píng)精神。在平凡的輔導(dǎo)員崗位上，有幸在黨工委何東書記的介紹下，趁著空暇品讀，產(chǎn)生極大感觸。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評(píng)論，咋一看 很凌亂的樣子，其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。又由于全篇文言古句頗多，理解上淺嘗輒止，甚至囫圇吞棗，但也產(chǎn)生了三種極大的思想情感。 一、感悟一 —— 人生的三種境界 王國維在《人間詞話》的二十六中講到：古今三成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度。驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。 史學(xué)上推崇王國維三種人生境界的不勝枚舉，有人效仿“三境界”的劃分法 :知之、好之、樂之；豐子愷認(rèn)為 :“ 物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為人生三境界不外乎是為自己，我家庭，為社會(huì)；也有人說知、己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等屢見不鮮。而我，作為一名大學(xué)畢業(yè)生， 1 他們的一生都在詮釋著人生的每個(gè)境界，都在告誡我們成功是要付出的，可得一份耕耘，一份收獲。 二、心得二 —— 學(xué)生工作的藝術(shù)性 王國維的《人間詞話》不僅談到漫漫的人生是個(gè)復(fù)雜多變的過程，而且惟妙惟肖點(diǎn)綴了造境與寫境、優(yōu)美與宏壯。 作為高校的思想政治輔導(dǎo)員，擔(dān)任著學(xué)生的日常管理、思想教育、素質(zhì)教育、就 業(yè)指導(dǎo)等與學(xué)生信息相關(guān)的工作，既是學(xué)生思想政治教育的工作者，又是學(xué)生事務(wù)的行政管理者，還是學(xué)生心理健康的教育者。這些工作紛繁復(fù)雜、艱辛且責(zé)任重大。若我們能有一種工作的藝術(shù)性，我大敢認(rèn)為這種藝術(shù)性就是從事繁雜、忙碌的工作中解脫出來或者說提煉出一種亦展亦舒的心態(tài)和堅(jiān)韌不拔的意志，而這種脫灑和提煉用的就是王國維先生《人間詞話》中的寫境與造境。達(dá)到的藝術(shù)效果產(chǎn)生的美學(xué)感悟就是優(yōu)美的畫卷：從容對(duì)待學(xué)生工作，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然?！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒?！比藦臒篮蛨?zhí)著中來，應(yīng)到無 煩惱無執(zhí)著中去，“人生如戲，戲如人生”“人生如棋，棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者、觀棋者嗎？也許別人是對(duì)的，但我們也沒有錯(cuò)，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對(duì)，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對(duì)人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。這種工 34