【正文】 “敬業(yè)”的重要。 第二層：論“樂業(yè)”的重要。 第三部分：總結全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。 總 分 總 《敬業(yè)與樂業(yè)》教學設計 【教學目標】 1．初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。 2．積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點。 3．結合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學習觀?！窘虒W重難點】 1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。2．學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。 （本文教學擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學生閱 讀、思考和探究。）【課時安排】二課時【教學流程】第一課時 一、解題導入提出疑問： “業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。 2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。 3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。 4.標題是否表達了作者的觀點？否。 二、飲冰室主人 —— 梁啟超結合注解○ 1 了解梁啟超。補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。 “飲冰”與《飲冰室合集》 :“飲冰”，語出《莊子?人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是 現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。 三、整體感知 要求學生反復閱讀課文，討論： 1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點？明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。 2．作者先后談論了哪幾個問題？ 明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。 四、深入研討設計如下話題： ？（可以先朗讀 4 自然段，正音。） 梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業(yè)”是做人之本。 2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。 準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。 結合現(xiàn)實談談你對“業(yè)”的看法。示例： （ 1）一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。） （ 2）當一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺 脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。） 五、拓展延伸作業(yè) 聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學生的概括能力。）第二課時 一、知識回放 聽寫詞語 :斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強聒不舍。 二、繼續(xù)研讀課文 1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析 作者的論證思路。（ 1）首先解釋什么是敬 ? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！保?2）接著論證“為什么該敬呢 ?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。明確：“神圣”。 （ 3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。明確：“當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事??便是人生合理的生活?！? （ 4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人” ?示例： ①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎 ，她是天地間第一等人。②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。 ③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。（ 5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（ 6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什 么意思呢？請講述這個故事。（ 7）接下來作者又舉了兩個例子 —— “我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過??同一價值?！? （ 8）你們贊同這個觀點嗎？示例： ①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。 ②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等 同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。(這樣的討論有助于培養(yǎng)質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。 )2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？（ 1）朗讀課文，體會演講的特點。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！”②注意結合現(xiàn)場氣氛。“今日大熱天氣 ，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??”結合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（ 2）樂業(yè)之重要。 梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點字板書，可根據(jù)學生回答板書。）（ 3）請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！” 三、拓展延伸請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂?！举Y料寶藏】 1．梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血（祥子 /文）梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代 風潮。 當時的風潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。 1929 年，梁啟超以 57 歲之齡逝于北京，當時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！” 說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復的感召，而胡適說嚴復的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文 運動的先賢，他當時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的?！保êm語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革 命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲政學說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學術領域了。梁啟超的學術研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學術史》、《中國歷史研 究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學術界愈來愈重視專家之學時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學術極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風氣不為師”式的人物。無論是從政還是治學，梁啟超的特異處是感應迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他 被人詬病的，則是急于致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。