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高中吶喊的讀后感[精選多篇]-資料下載頁(yè)

2025-04-16 13:13本頁(yè)面
  

【正文】 阿 Q 正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作,窮苦農(nóng)民阿 Q 一無(wú)所有,靠給人家做做苦工掙點(diǎn)小錢(qián)為生,卻處處受到危機(jī)和欺凌,無(wú)奈之下,他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰,自欺欺人,艱難度日,他向往革命,最后慘死在法場(chǎng)上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲,揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。 當(dāng)然,還不止這些,在后面,還有很多值得一看的 文章,比如《明天》、《白光》等等,體會(huì)作者的用意,意味無(wú)窮,給人以無(wú)限遐想。 讀一讀《吶喊》,了解了解魯迅,體會(huì)體會(huì)文章,相信你會(huì)有意想不到的收獲,《吶喊》,值得你去深思! 吶喊高中讀后感 7 魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜歡的作品,可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí) ,所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來(lái):學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。 《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生 活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得! 《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有?栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。 當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ) 氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍 —— 中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威! 高中讀后感 |讀一本好書(shū)讀后感 |好書(shū)推薦 【吶喊高中讀后感】相關(guān)文章: 3.《吶喊》高中生讀后感 750 字 7.《吶喊》讀后感 第四篇:吶喊讀后感 吶喊讀后感 《吶喊》共收作品十四篇,起于 1918 年的《狂人日記》,迄于 1922年的《社戲》,吶喊讀后感。作品的選材,“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。 序文,勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里,“醫(yī)脖的問(wèn)題,成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病,結(jié)果,“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日 本的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī),決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?!钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格,而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上,看到不再是身體的疾病,而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程,對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí),從藝術(shù)表現(xiàn)上,作者思想的這種轉(zhuǎn)化,又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。 在這篇序文里,作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂,體現(xiàn)出了坦 蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文,作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由:“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征,它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦,同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是,“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激 情孤憤。從集子中所收作品看,也明顯地保留著作者于“五四”高 潮時(shí)期,在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。 這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn),突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括,不事鋪排。這種筆觸,與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng) 。同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括,并不意味著作者思路的單調(diào) 、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí),總是把他的得寸進(jìn)尺觸,抵向我們的心靈和精神。至今,這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂(yōu)憤深廣的思想,給讀者帶來(lái)深層次的思索,讀后感《吶喊讀后感》。 然而《吶喊》是魯迅 1918 年至 1922 年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。 這部小說(shuō)集于 1923 年 8 月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿 Q 正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。 在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于 1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂, 1902 年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué), 1904 年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校, 1906 年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。 據(jù)解說(shuō),則 綁著的是替俄 國(guó)做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾,而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們?!阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?!? 魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死 了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么 ?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?!谑撬銓?xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使 他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的 。但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。 第五篇:吶喊讀后感 吶喊讀后感 《吶喊》喊出了這個(gè)時(shí)代需要的,喊出了這個(gè)時(shí)代需要摒棄的,更象征著名族精神的崛起與希望。 魯迅先生將自己對(duì)祖國(guó) 的愛(ài)凝聚于自己的文字中,他要將自己的感情深華,集中于為喚醒精神麻木,熟睡的人們站起來(lái)抗?fàn)?,為發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。他用自己的作品來(lái)為“五四”運(yùn)動(dòng)加油助威,更為新文化運(yùn)動(dòng)造就聲勢(shì),將這個(gè)偉大的行動(dòng)進(jìn)行到底。他更以思想家的冷靜和深邃思考,以文學(xué)家的敏感和專(zhuān)注,觀(guān)察和分析這所經(jīng)歷思考的一切,感受這個(gè)時(shí)代的脈搏,逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命,所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。 在這個(gè)飽受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代,中國(guó)開(kāi)始陷入了半殖民地半封建的社會(huì),受到各方的壓力和侵略,而國(guó)民的精神卻是麻木的塵封的,而又有反動(dòng)派在作祟。魯迅先 生將自己的憤怒與壓抑的心情化作充滿(mǎn)了反帝反封建的《吶喊》。它告訴人們需要反抗,需要拿起 手中的武器來(lái)對(duì)抗這個(gè)迫害我們名族的邪惡勢(shì)力。 在《阿 Q 正傳》中,作者通過(guò)描繪了阿 Q 的愚昧,在盡剝削和欺凌又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大和對(duì)權(quán)勢(shì)有著本能的不滿(mǎn),但是總是自欺欺人,自輕自賤,來(lái)突出了當(dāng)時(shí)人們的通病,來(lái)救贖一些正在煎熬中的人們,讓他們深深了解像阿 Q 這樣的人,而自己不陷入絕境,陷入這樣的迷途。作者更通過(guò)在《藥》,《孔乙己》,《故鄉(xiāng)》等故事,揭示這個(gè)社會(huì)對(duì)基層民眾的壓迫和毒害,他更呼吁廣大的老百姓拿起手中 的武器,來(lái)對(duì)抗這個(gè)社會(huì)的腐敗的毒瘤,來(lái)整治這片需要干凈的土地。 魯迅呼喊正義的彰顯,呼喊救世救俗的人們醒來(lái),而這個(gè)世界正需要新生代的力量,而我們更需充實(shí)這個(gè)社會(huì),創(chuàng)造這個(gè)新社會(huì)。
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