【正文】 些作品是能夠有所感悟吧 ! 吶喊的讀后感 5 《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。 《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂 。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有 ?救救孩子 !”在那樣的 吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂 ?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊 !狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子 !科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料 。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)” 沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺(jué)醒的善良。 吶喊的讀后感 1 偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。 《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂 。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或 者還有 ?救救孩子 !”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂 ?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊 !狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子 !科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料 。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)” (魯迅《俄文譯本序》 )，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大 。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法” (通稱(chēng)“阿 Q 精神” )，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。 沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。 《狂人日記》是其中的一篇文章。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。 過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。 然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的 態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。 讀完這本書(shū)，給我最大的感觸就是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍 —— 中國(guó)，早日蘇醒， 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大 ! 吶喊的讀后感 3 要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。《藥》中的華老栓 。還是《阿 Q 正傳》中的阿 Q，都能躍然紙上。 魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。 曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢 ?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。 《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲?！栋?Q 正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。阿 Q 性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿 Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。他專(zhuān)做 短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子 。他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人 。深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。所以說(shuō)，阿 Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。 在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。黎明中的成長(zhǎng)讓我自己知足了更多讓我也更加明白是非?？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn) 在所不能了解到的東西。 在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧 !就像是阿 Q 的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹 底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧 !都來(lái)反抗吧 ! 也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的?? 希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧 ! 吶喊的讀后感 5 《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。 《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂 。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有 ?救救孩子 !”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂 ?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊 !狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅?使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子 !科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料 。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)” 沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。 吶喊高中讀后感 1 《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊 ! 文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子 ! 《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩” 的人。 因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。 讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了 幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大 ! 吶喊高中讀后感 2 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。 《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)