第三節(jié)外國學(xué)校德育改革動態(tài)及啟示-資料下載頁
2025-08-26 21:50本頁面
【導(dǎo)讀】發(fā)展性和生命性等三大新的課堂教學(xué)理念。在教學(xué)過程中，教師。生機(jī)和活力，促進(jìn)師生的共同成長與進(jìn)步。教師不僅僅是課程的執(zhí)行者，更是課程資源的研究者和開發(fā)。高校的課程改革應(yīng)面向?qū)W生的需要、面向社會的實(shí)際、面向。學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容。我覺得先介紹“當(dāng)代外國德育理論與實(shí)踐”再談“現(xiàn)。代德育研究”，學(xué)生的視界會更廣闊，德育研究的課題會更豐富。所以我對教學(xué)進(jìn)度作了調(diào)整。另外，外國德育改革的動態(tài)對我國。所以，在時(shí)間安排上，我特別用兩節(jié)課的時(shí)間專門。踐的展開都是在開放中實(shí)現(xiàn)的。對我國德育改革的啟示，努力構(gòu)建我國德育改革的新模式。強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大作用。倡導(dǎo)“道德兩難論法”與電化教育手段相結(jié)合。正如梁漱溟先生說。東方道德向“過去”汲取傳統(tǒng)美德。
【正文】 聚力和向心力 ，是德育的靈魂。歷史證明，越強(qiáng)調(diào)民族精神培養(yǎng)的國家，德育越有效。日本人重視民族精神的培養(yǎng)是世界有名的。（當(dāng)然，日本人的心胸有時(shí)比較狹窄，特別是今年中國女排在日本奪冠時(shí)，他們的表現(xiàn)實(shí)在讓我們氣憤。）民族的大熔爐美國也在努力鑄造自己的民族精神。盡管在美國的校園里允許五花八門的觀點(diǎn)存在，但是，學(xué)生每天必須宣誓，而且人手一冊校規(guī)。這是沒商量的天條。誓詞的大意：我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國的旗幟，以及在上帝護(hù)佑下的，不可分割的，給所有人帶來自由和正義的共和國。（《素質(zhì)教育在美國》第 126 頁）我們每位同學(xué)都會記得法國都得的 《最后一課》，那是一種多么深厚的愛國情懷！ 2020 年 12 月 7 日，中國總理溫家寶在美國接見華僑華人和留學(xué)生代表時(shí)動情地借用泰戈?duì)柕囊痪湓姡骸盁o論你走得多么遠(yuǎn)，你的心總和我連在一起；無論黃昏時(shí)樹的影子有多長，它總是和樹根連在一起”。來表達(dá)華僑華人與留學(xué)生和祖國的親密關(guān)系；用艾青的詩：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉??”來表達(dá)對祖國、特別是對臺灣的無限思念之情：“淺淺的海峽，國之大殤，鄉(xiāng)之深愁！” 這是多么深厚的愛國情懷！ 中華民族有著悠久而優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有著生生不息的民族 17 精神。愛國、有骨氣、 自強(qiáng)不息、厚德載物等都是中華民族的民族精神的體現(xiàn)。 “ 天下興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）；“富天下，強(qiáng)天下，安天下”（顏元）；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐） 等都是愛國主義精神的表現(xiàn)。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”是有骨氣的表現(xiàn)。（《孟子?騰文公》）《易傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。” （乾卦） 這體現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神， “地勢坤，君子以厚德載物?！保ɡへ裕t體現(xiàn)了一種博大寬 容的精神。 愛國情懷落到實(shí)處就是要振興國家和民族。但有些人認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化落后，振興國家 和民族必須把老的一套扔掉，向西方學(xué)習(xí)，這是一種片面的思想。我們既吸收外國先進(jìn)文化的精華，也要弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德。 20 世紀(jì)初，美國的國務(wù)卿約翰?海曾說過一段很有名的話：“地中海是昨日之海，大西洋是今日之洋，太平洋是明日之洋”，這預(yù)示著中華民族在 21 世紀(jì)將要大展鴻圖，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族 的傳統(tǒng)美德 已成為全世界人民的共同財(cái)富。 1989 年， 75 位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎的一次聚會中深有體會地說：“人類要想在 21 世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須回眸 2500 多年前東方孔子的道德智慧?！?有人把 中華民族 的傳統(tǒng)美德歸納為 五個(gè) 方面： 對國家：精忠報(bào)國；對社會：仁義為本； 18 對他人：推己及人；對家庭：孝悌為上；對自己：修身養(yǎng)性。 在我國，一股復(fù)興中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的尋根熱潮正在興起。不少學(xué)校通過《兒童中國文化導(dǎo)讀》，倡導(dǎo)學(xué)生與經(jīng)典同行，與圣賢為友。 1990 年 2 月國學(xué)大師南懷瑾先生創(chuàng)辦 ICI 國際文教基金會， 1998 年，該會開始倡導(dǎo)《兒童中國文化導(dǎo)讀》，（《論語》、《老子》、《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》等）普遍地讓下一代熟習(xí)背誦最有文化價(jià)值的東西，使兒童在輕松愉快中了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。楊叔子也認(rèn)為，在基督教世界，人們要讀〈圣經(jīng)〉；在伊斯 蘭教世界，人們要讀〈古蘭經(jīng)〉，作為普通的中國人，要讀《論語》、《老子》；作為中國的知識分子，還要多讀幾本；作為中國的高級知識分子，還要再多讀幾本。 歸納梳理， 總結(jié) 提升 ： 培養(yǎng)具有民族精神的責(zé)任公民是世界各國學(xué)校道德教育的核心目標(biāo)。 道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)長期、艱辛的過程。 我們既要吸取外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合我國的具體國情；既要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要匯合世界發(fā)展的新潮流。 新世紀(jì)德育改革的趨向是從沉寂走向繁榮、從物 化走向人化、從灌輸走向?qū)υ?、從限制走向解放、從分離走向融合。 只要我們本著貫通古今， 融會東西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新的原則不斷努力， 19 我國德育工作的明天一定會更好。 思考題： 1．外國學(xué)校德育改革與發(fā)展對我國德育改革有哪些啟示？ 2．在德育改革過程中如何使民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合？ 主要參考文獻(xiàn)： 詹萬生著：《整體構(gòu)建德育體系引論》，教育科學(xué)出版社， 2020年 4 月第 1 版。 檀傳寶著：《學(xué)校道德教育原理》，教育科學(xué)出版社， 2020 年 4月第 1 版。 朱小蔓著：《教育的問題與挑戰(zhàn) —— 思想的回應(yīng)》，南京師范大學(xué)出版社， 2020 年 8 月第 1 版。 《中國大學(xué)人文啟思錄》第 4 卷，華中理工大學(xué)出 版社， 2020 年 7 月第 1 版。 朱永康主編：《中外學(xué)校道德教育比較研究》，福建教育出版社，1998 年 11 月第 1 版。 吳鐸、羅國振主編；《道德教育展望》，華東師范大學(xué)出版社，2020 年 6 月第 1 版。 20
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