【導讀】隋唐五代文學是指五八一年至九六零年發(fā)生的文學現象。也就是指隋代，唐代，還有粱、唐、晉、漢、周五代。唐詩的發(fā)展可分為四個時期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。隋王朝建立，結束了南北長期對峙分裂局面。我國封建社會進入了它發(fā)展的高峰時期。公元九零七年，唐朝滅亡，形成了五代十國政權的。直到公元九百六十年，晚唐五代滅亡。宋朝建立全國重新歸于統(tǒng)一。這一時期隋代存在的時間短促，文學成就不高。因此，這一時期文學重點是唐代文學。促進了生產力的發(fā)展。頂峰，成為當時世界上先進強大封建帝國。帝國的政治統(tǒng)一，嚴重破壞了經濟的發(fā)展，唐王朝從此由盛轉衰。南方一度出現畸形繁榮，唐末，僖宗年間，爆發(fā)了黃巢起義，最終導致了唐王朝的滅亡。l、限制豪門世族的勢力，照顧中小地主階級的利益，擴大政權基礎。減輕人民的負擔，緩和了階級矛盾。而安史之亂后，社會受到極大的損失。的時期，元稹、白居易為代表的新樂府詩歌是其代表。

　　

【正文】 “ 李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有 人才出，各自《風》《騷》數百年。 ” ——趙翼 24 杜甫在唐詩的發(fā)展中是一位承先啟后的人物，杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉折。杜甫詩兼?zhèn)浔婓w而又白鑄偉辭，積累了極其豐富的藝術經驗，更重要的影響是在思想情操方面：文天祥云：“ 凡我意所欲言 者 ，子美 先 為代言之 ” 。（《集杜詩》 200 首） 第五章 中 唐 詩 歌 中唐六十年間，詩歌可分前后二期 前期約二十年，后期約四十年。 第一節(jié) 中唐前期詩人 前期詩歌還有繼承杜甫現實主義精神的作品，還有盛唐邊塞詩歌創(chuàng)作余波。詩歌出現轉折過渡，由盛唐向中唐過渡，反映現實但情調傷感，逃避現實而寄情山水 ，詩歌創(chuàng)作的形式主義 傾 向抬頭。奮發(fā)向上的盛唐精神漸漸消失。 但繼之而起的一些詩人，以各自的特色，用其詩篇歌唱他們所處的時代和他們各自的命運。 （一） “ 大歷十才子 ” ：是唐代宗大歷年間的十個詩人 盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端共十人，號大歷十才子。 這些詩人都經歷過安史之亂，但詩歌內容上多唱和，應制之作，歌頌非平，吟詠山水、稱道隱逸，藝術上，雕言琢句，平庸呆板，有形式主義傾向，十才子中，比較有成就的是錢起、盧綸。 錢起有一百首《江行無題》觸及社會問題。 “ 兵火有余燼，貧村十數家 ” 。 盧綸以寫邊塞將士軍營生活為多，以《和 張 仆射塞下曲》有名。 “ 林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中。 ” “ 月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 ” 韓翃以《寒食》詩素負盛名 “ 春城元處飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五候家。 ” （二） “ 五言長城 ” 劉長卿 中唐 名 詩人，善長近體，存詩五百首，尤 工五 言，特別是五言律詩，講究聲韻對 偶 ，注重詞語精工。內容上大多抒寫貶謫飄流的感慨和隱逸山水的閑情。能以嚴格的律詩形式抒情，做到凝煉自然，清新淡煉。自以為 “ 五言 長 城 ” ，后人稱其為 “ 五言 長 城 ” 。有《穆陵關北逢人歸漁陽》詩寫從 楚 國到 幽 州去的一路景象，風格蒼涼沉郁，造語精工細膩。如 “ 楚國蒼山在， 幽 州白日寒。 ” 描寫北方景色，概括形象，稱佳句。 五絕詩以《逢雪宿芙蓉山主人》為佳： 25 “ 日暮蒼山遠，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風雨夜歸人。 ” 黃昏漠漠，雪花份份，雪夜投奔山中貧寒人家的情景，寥寥數語，躍然紙上，使人如臨其境。 還有事應物，李益等詩人。 李益《夜上受降域聞留》《塞下曲》。 第二節(jié) 韓愈、孟郊詩派 韓孟詩派是中唐后期代表詩人，還有賈島，盧 仝 、姚 合 等人。 韓愈詩具有深刻的社會內容，描寫戰(zhàn)禍天災，反映人 民的疾苦，并表同情，也有些詩寫自己受貶后的悲憤與憂傷。其詩奇特雄偉，光怪陸離。如《雉帶箭》寫將軍的雄姿豪情 。 《南山》連用五十多個新鮮比喻，善于捕捉描繪奇特形象，語言上屬于獨創(chuàng)，喜用奇字、僻字， 拗 句險韻。有利于突破平庸詩風和創(chuàng)造奇特形象。倡導古文，反對 駢儷 ，使其詩有散文化 傾向 。 《山石》詩為其代表作。 寫了 “ 黃昏進寺 ” 、 “ 夜深 靜 臥 ”“ 天 明 獨行 ” 三個片斷。用記敘筆法，寫出了游覽，也寫出了 寺 周圍的風光特色。把官場 與 自然美對比，表現對自由美好生活的贊頌。 還有《早春呈水部 張 十八助教》詩 “ 天街小雨潤如酥，草色 遙看 近 卻亡。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 ” 孟郊，多以自己 和 百姓的苦寒為題材，詩反映并同情百姓貧苦，由己及人，有《塞地百姓吟》詩，運用五古，貧民與貴族對比，寄托自己的 憤憤 不平。 其《游子吟》最為有名。 “ 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，唯恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 ” 孟郊風格： “ 郊寒，島瘦 ” ，刻劃細膩，感情極為真摯。語言樸素自然也注重高錘句煉。 因與韓都崇尚古風，提倡復古，詩風相近，人稱 “ 韓孟 ” 。 賈島，為苦吟詩人。稱 “ 詩鬼 ” 。 韓愈有詩吊云： “ 孟郊死葬北邙山，日月星 辰 頓覺閑。天恐文章中斷 絕 ，再生 賈島在人間。 ” 其詩以記錄自己的苦愁心情為主，形成晦澀詩風。蘇軾 稱 “ 郊 寒島瘦 ” 。詩缺乏亮色。 戲贈友人： 26 “ 一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詩作 縻 綆。朝來重吸引，依舊 得 清冷。書 贈同懷人，詞中多苦年。 ” 第三節(jié) 劉禹踢與柳宗元 中唐詩壇除 “ 元白 ” 、 “ 韓孟 ” 兩派外，優(yōu)秀詩人還有 “ 劉柳 ” 。 劉禹錫 （ 772— 842） ，字夢得，洛陽人。前半生和柳宗元等參加王叔文的政治革新運動。失敗遭貶，不改初衷。接近人民，關心現實，詩歌創(chuàng)作雖不多，但具批判精神。晚年住在洛陽，與白居易唱和較多。時稱 “ 劉白 ” 。詩多，但不如前期。一 類是政治諷刺詩。借物托諷，批判權貴。 《聚 蚊 謠》 “ 我軀七尺爾如 芒 ，我孤爾 眾 能我傷。 ” 《飛鳶操》 “ 鷹 隼 儀形螻蟻心，雖能戾 天何足貴。 ” 批判身身居高位貪得無厭的貴族。前者以蚊子比喻官僚，進行諷刺。 如《西塞山懷古》 作者敘述晉關興亡歷史，寄寓天險不足憑侍 ， 國家不容分裂的主旨。以割據的東 吳 ，類比唐代的藩鎮(zhèn)割據。借古諷今。 《 金 陵五題》《鳥衣巷》 “ 朱雀橋邊野草花，鳥花巷口夕陽斜。舊時王俯堂前燕，飛入尋常百姓家。 ” 一類是感慨身世之作。 《 酬樂天揚州初逢席上見贈》 “ 巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到 鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 ” 一類是學習民族之作。 《竹枝詞》《踏歌詞》《竹板詞》為代表。 “ 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是天晴卻有情。 ” 劉詩不同于韓孟的奇 崛廋 硬，也不同于元白的淺切直露，而是以精煉含蓄的描寫，朗暢自然的語言，清秀深沉的風格，構成自己的特色。 柳宗元 （ 773— 819） ，是散文家，有詩 160 多首。為貶 官 永州后作。抒發(fā)遭貶的悲憤和對山水景物的欣賞寄托?！兜橇莩菢羌拇就》膺B四州刺史》 （城上高樓接大荒） 是 其 名篇。 其中《江 雪》是他抒發(fā)心情孤寂悲情之作 “ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 ” 27 詩作于貶永州期間，以 “ 鳥飛絕 ” 與 “ 人蹤滅 ” 演染了極為清冷幽寂的環(huán)境，又以 “ 孤舟 ” 與 “ 獨釣 ” 突出江上漁翁孤傲，從而體現出詩人孤寂郁憤的心情和堅強不屈的性格。 第四節(jié) 李 賀 李賀 （ 790— 816） ，字長吉，福昌人，二十七歲去世。中進士。 李賀詩的中心主題是抒發(fā)個人懷才不遇的悲憤。這種悲憤又是和對國家的命運密切聯系著。 李賀詩歌的中心主題是抒發(fā)個人懷才不遇的悲憤。但也有些詩歌借用歷史題材，表示對國事的感慨。如《金銅仙人辭漢歌》 此詩作于李賀辭去奉 禮 郎離京赴洛時，借金銅仙人辭漢離長安的故事，抒發(fā)作者離開京都的悲思。金銅仙人辭漢，漢武帝劉 徹 曾在長安建 章 宮前造神明臺，上鑄銅仙人，手托承露盤以儲露水，和玉屑服之，以求長壽。魏明帝曹睿景初元年（ 237）曾命宮官從長安拆移銅人，遷至洛陽，后因銅 人 過重，留于霸壘，相傳銅仙人被拆離時曾流淚。 詩以拆遷銅仙人為背景，描寫了漢宮的荒廢，刻劃了金銅仙人留戀故都的哀傷心情。從而寄托了詩人對唐王朝日益衰微的感嘆。該詩構思新穎，想象奇特，語言奇峭，情調凄婉。運用擬人，比喻，通感等多種手法，使詩的形象鮮明生動， 多姿多態(tài)，增強了詩歌的藝術感染力。 還有《致酒行》 借寫飲酒時的牢騷感慨，從歷史上一些究通變化的事例中，說明人生遭遇的無常。結尾四句， “ 我有 迷 魂招不得，雄雞一唱天下白。少年心事當 拿 云，誰念 幽 寒坐鳴呃？ ” 豪健勁拔，表現了作者積極要求舒展抱負的心情。 李賀還有一些反映民生疾苦的詩篇。如《老夫采玉歌》。 寫老夫采玉的艱苦勞動，困苦的饑寒生活及擔心兒女的心情，控訴封建統(tǒng)治者的奢侈與殘暴，對采玉老夫的命運充滿了同情。 還有歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)邊的詩《雁門太守行》。詩用濃墨重 彩 ， 以 黑云， 甲 光，魚鱗，秋色，胭脂、紅旗、 重霜 、玉龍等冷暖相間之色調，極盡色彩描寫，渲染了戰(zhàn)場的悲壯氣氛，突出了邊士的英勇與詩人的贊頌之情。 李賀對國家大事有很大報負，而把作詩看作是 雕蟲小技 ， 往往 以詩來表達自己悒郁的心情。如《南國》組詩。 其五：男兒何 不 帶 吳鉤 ，收取關山五洲。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶候。 其六：尋 章 摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上， 文章 何當哭秋風。 28 其七：長卿牢落悲空舍，曼倩恢諧取白 容 。 見天若 取溪 水劍，明 朝 歸去事猿公。 李賀詩充滿浪漫主義特點，富于創(chuàng)造性，表現在： 一、意象的虛幻荒誕。不按現實生活的本來面目去描寫，而是想 象出一些事實中不存在的情形，加以渲染和的描寫。詩具虛幻和想象，具有極大象征意義。通過奇特生動的典型來反映現實生活。 二、詩歌意象的跳躍性。結構不拘常法。 李賀詩一會兒天上，一會兒人間，過去人們評論說他是一個鬼才，人稱 “ 詩鬼 ” ?！独?憑箜篌引 》 詩中所寫的音樂，卻從人間忽然跳到了天上，仿佛仙人才能欣賞。 “ 昆山玉 碎 鳳凰叫，芙蓉泣露香氣笑。 女媧 煉 石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神仙教神嫗，老魚跳 波瘦 蛟舞。 ” 正如杜特評其詩曰： “ 其 歌 詩：云煙綿聯 ?? ， ?? 鯨吸龜擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。 “ 《 李長吉歌敘 》 三、修辭手法奇巧和 語 言的奇峭 王思任《昌 谷 詩解序》云 “ 喜用鬼字，泣字，死字，血字 ” 。語言死寂色彩，冷艷色調，語言濃重，組成色彩斑闌的畫面的詩歌。 詩風形成原因是抒發(fā)悲憤，追求文法實現理想是他 “ 錦囊 ” 得句，嘔心出詩，勤奮刻苦，學屈騷九歌，南 朝 樂府神弦歌以及李白浪漫主義創(chuàng)作手法的結果。 第六章 白居易與新樂府運動 第一節(jié) 新樂府運動 “ 新樂府 ” ：樂府是漢武帝時官府搜集民歌的音樂機關，后人把這些征集的詩歌也稱為“ 樂府 ” 。新樂府是用新題材創(chuàng)作的樂曲和詩，和樂府 古 題相對而稱。 新樂府運動： “ 漢樂府民歌 ” 感于哀樂，緣事 而發(fā)，富有現實主義精神，建安時期，曹操等人繼承樂府民歌的現實主義傳統(tǒng)，借古題寫時事，敘志 抒 懷，唐以來，到杜甫才注意利用新題材來反映現實。中唐白居易、元稹、李紳等人繼承杜甫的現實主義好傳統(tǒng)，而進行新樂府 的創(chuàng)作。他 們 提倡用新樂府描寫民生疾苦，反映社會現實。張籍、李紳、王建等人也努力從事新樂府的寫作，一時篇章迭起，蔚然成風，這就是中唐的新樂府運動。白居易是新樂府運動的倡導者。 29 （一）新樂府運動的興起原因： 一是中唐社會危機加重， 宦 官專權，朋黨斗爭， 藩 鎮(zhèn)割據，異族入侵。同時人民生活極端貧困，政治局面危極，激發(fā)了志士 仁人的改革熱情，革新成為新潮，文 學 領域內的古文運動、新樂府運動也隨之而興。政治革新引起的 文學 革新。 二是陳子昂、杜甫的進步 文學 主張，特別是杜甫 “ 即事名篇 ” 的樂府詩創(chuàng)作經驗，給新樂府運動以直接的啟示。 三是大歷以來的形式主義詩風，促使中唐以白居易為代表的文 學 革新者（新樂府詩人），追求風雅比興，以改變大歷形式主義詩風。 四是唐統(tǒng)治者為 鞏固 其統(tǒng)治采取 “ 納諫 ” 態(tài)度，也鼓勵了新樂府詩人的創(chuàng)作。 新樂府詩歌的代表作品有：白居易的《杜陵 叟 》《繚綾》《賣炭翁》《新豐拆臂翁》等。 元稹的《田家詞》《織 婦 詞》 李紳的《憫農》二 首。張籍的《野老歌》 （二）新樂府運動的發(fā)展： 元鎮(zhèn) 、顧況 是先驅，活動較早，理論上實踐上為其開辟道路。 張籍 、 王建多寫新樂府詩，首開其端。 “ 元白 ” （十二、五十）形成高潮，有創(chuàng)新 ， 有理論。 （三）新樂府運動的影響： 新樂府運動是中唐時代 文學 史上出現的一種文學運動，或文 學 思潮，它上承杜甫，下啟陸游，對后世文學產生了廣泛的影響，在文學史上占有重要地位。對中國現實主義文學傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展起了巨大的推動作用。新樂府運動也是中國現實主義文學的重要標志。 第 二 節(jié) 白居易的生平與詩歌理論 （一）生平 白居易（ 772— 846）字樂天，祖籍太原，原移居下 邽 （陜西冒南縣），生于河南新鄭縣一個小官僚家庭。幼家貧，接觸人民，為創(chuàng)作打下基礎。 前期（ 44 歲以前）二十九歲中進士。踏上仕途。授 校 書郎，授 周 至縣 尉 。目睹人民生活，開始現實主義詩歌創(chuàng)作。《長恨歌》作于此時。 36 歲擢 翰 林 學 士， 次 年 任 左拾遺，詩歌創(chuàng)作現實主義達到高峰?！肚刂幸鳌肥?，《新樂府》五十首作于此時。 中期 （ 43— 55 歲 ） ，貯官江州司馬。開始獨 善其 身的生活。作《琵琶行》寄意。有著名的文學論文《與元九書》，后任忠州、杭州、蘇州等地刺史。 30 晚期（ 55— 75 歲） ， 晚年 居洛陽履道里，修香山寺，自號香山居士。受佛道影響，思想消極。 “ 樂天安 命 ”“ 知足不 辱 ” ，創(chuàng)作上以閑適為主。 846 年卒，年七十五歲。 （二）詩歌理論 為時為事而作的創(chuàng)作原則。指出詩歌是現實生活的反映。 “ 物牽于外， 情 理動于內，隨感遇而興于詠嘆 ” 。提出 “ 文章合為時而著， 歌 詩合為事而作 ” 的現實主義