【正文】 情感產(chǎn)生共鳴。如吟誦立意歡快的詩(shī)文，可配上一曲輕松活潑的音樂(lè)；吟誦反映離愁別緒的詩(shī)文時(shí)，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風(fēng)光無(wú)限的詩(shī)文，配以大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境吟誦是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式，讓學(xué)生在特定的情境氛圍中加深對(duì)詩(shī)意的感悟，促進(jìn)記憶。 c、分類吟誦法。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或詩(shī)所反映的時(shí)令進(jìn)行分類吟誦，也是一種可行的方法。根據(jù)內(nèi)容，可以分為寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情 詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容分類吟誦，背得多，記得牢。根據(jù)時(shí)令分類，能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩(shī)文的線索，從而達(dá)到流暢記憶，大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生吟誦的興趣。 d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時(shí)采取小組賽、男女組賽，有時(shí)采取限時(shí)背、師生背、接龍背，有時(shí)采取根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)時(shí)令分類吟誦，有時(shí)采取聽(tīng)記背、問(wèn)答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學(xué)生帶來(lái)了吟誦古詩(shī)文的樂(lè)趣，避免了背誦的枯燥性。通過(guò)引導(dǎo)巧背，使學(xué)生儲(chǔ)存了豐富的語(yǔ)言材料，有效地實(shí)現(xiàn)了量的積累。 3．明詩(shī)意 新的語(yǔ) 文課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維。古詩(shī)產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫面。準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，而明詩(shī)意是在理解字詞的基 礎(chǔ)上理解詩(shī)句，是一個(gè)把一句句精煉的詩(shī)的語(yǔ)言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程。這個(gè)訓(xùn)練一個(gè)很大的好處：就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在逐一落實(shí)字詞以后，通過(guò)對(duì)每個(gè)詩(shī)句的串連通釋，在整體上把握全詩(shī)，理解詩(shī)句的含義。 4．賞意境 意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠 了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)?！惫旁?shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。我們要詩(shī)情畫意地教古詩(shī)，學(xué)生要詩(shī)情畫意地學(xué)古再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。 如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。 以上是我學(xué)習(xí)的一些心得。我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文是孩子們一輩子的事，我們?cè)谛W(xué)階段進(jìn) 行的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 第五篇：詩(shī)歌鑒賞的基本步驟 [本站推薦 ] 詩(shī)歌鑒賞的基本步驟 古典詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化花園里的一朵奇葩，是我們了解中國(guó)悠久歷史的一扇窗口。因此，高中新課標(biāo)和高考都把鑒賞古典詩(shī)歌作為考察學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的必要手段之一?？墒窃趯W(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)鑒賞詩(shī)歌卻覺(jué)得無(wú)從下手，找不到切入點(diǎn)和突破口，以致于在考試中丟分較多。那么，如何鑒賞詩(shī)歌呢？ 一、看題目 題目是文章的眼睛。它或者點(diǎn)明詩(shī)的類別，或者點(diǎn)明時(shí)間、 地點(diǎn)，或者點(diǎn)明情感。也就是說(shuō)，題目可以暗示我們很多信息。如王安石的《金陵懷古》，題目告訴我們這是一首詠史懷古詩(shī)，這類詩(shī)常以歷史事件，歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)，懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰，撫古傷今等目的。所以由題目我們可以知道這首《金陵懷古》一定是王安石借寫六朝古都 —— 金陵的繁華往昔來(lái)抒發(fā)慨嘆興衰，譏喻當(dāng)朝統(tǒng)治者的感情。再如李白的《送孟浩然之廣陵》，題目顯示這是一首送別詩(shī)，贈(zèng)友送別所抒之情不外乎是依依不舍或祝福友人。李白用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”傳達(dá)出對(duì)朋友的悠悠情思，又如王維的《 山居秋暝》，由題目可聯(lián)想到描寫的應(yīng)該是秋日山景，不會(huì)超出寧?kù)o祥和的山水田園風(fēng)光的范疇，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！笨刹徽且环襁m閑雅的山水畫？ 二、看作者 “江山易改，秉性難移”。一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格通過(guò)不同的詩(shī)歌呈現(xiàn)給讀者時(shí)大體上是一致的。如李白，看到他，我們自然想到豪放、樂(lè)觀、好用夸張、比喻等，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，那是何等豪邁的胸懷。再如杜甫，看到他，一定想到他的沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不能不讓你的心頭沉甸甸的，看到蘇軾，你能不想到他的豁達(dá)超脫嗎？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這樣的境界在蘇軾的詩(shī)文中隨處可見(jiàn)?？醋髡叩扔诳吹搅嗽?shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，表達(dá)技巧。 三、看注釋 注釋，或是簡(jiǎn)介作者，或是簡(jiǎn)介寫作背景，或是簡(jiǎn)介所用典故，或是點(diǎn)明某關(guān)鍵詞的含義，不一而足，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)注意到它們，會(huì)幫助我們更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容。如杜甫《日暮》“牛羊下來(lái)久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁?！贝髿v二年（ 767）年秋，杜甫在流寓夔州時(shí)，寫下這首詩(shī)?；a：燈芯結(jié)花，民俗中有“預(yù)報(bào)喜兆”之意，它告訴我們?cè)娮饔谠?shī)人離鄉(xiāng)背井途中，“花燼”，暗示眼前燈燼結(jié)花有喜事，可對(duì)于孤身在外，居無(wú)定所的詩(shī)人來(lái)說(shuō)不僅不覺(jué)歡欣反而倍添煩惱，讓我們深 刻體會(huì)到充溢在字里行間的思鄉(xiāng)之情。再如王安石的《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。”明時(shí)，政治清明的時(shí)代。慍，疾苦，怨憤。桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子世家》記載：舜帝曾一面彈著五弦琴，一面唱：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮?！庇纱宋覀冎肋@首詩(shī)是王安石托物言志，用典故來(lái)表達(dá)自己的人生追求和崇高情懷的。 四、看意象 由于文化的沿襲承傳，詩(shī)歌中的意象有了約定俗成的象征意義。因此，我們可以據(jù)意象而理主旨，體會(huì)詩(shī)歌的深層含義。 所以，記憶一些常見(jiàn)意象的含義能幫助我們找到鑒賞詩(shī)歌的切入點(diǎn)。如“楊柳”，柳與留同音，故有惜別懷遠(yuǎn)之義，暗喻離別。像陸游的“滿城春色宮墻柳”，王維的“客舍青青柳色新”，王昌齡的“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。又由于楊柳多植于檐前屋后，故常做故鄉(xiāng)的象征。如許渾的“蒹葭楊柳似汀洲”。陶淵明的“榆柳蔭后檐”。從楊花柳絮自身飄忽不定的特點(diǎn)，又常被詩(shī)人當(dāng)作遣愁的憑借，如杜牧的“楚岸柳何窮，別愁紛若絮。”賀鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！痹偃纭把嘧印保蚱浣Y(jié)伴而行成為愛(ài)情的象征。如晏幾道的“落 花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。用“燕雙飛”這一樂(lè)景反襯“人獨(dú)立”這一哀情，寫盡了孤獨(dú)相思之苦。又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性成為表現(xiàn)時(shí)事變遷抒發(fā)人事代謝的寄托。如劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。既暗示了烏衣巷往昔繁華，又袒露詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。又如“流水”，因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物，像杜牧的“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰苯杷那謇鋸膫?cè)面反映封建時(shí)代女子的悲慘命運(yùn)。又由于水的剪切不斷，永不停歇與愁緒的無(wú)始無(wú)終，無(wú)休無(wú)止相吻合，故詩(shī)人又常以水喻愁，于是有 了千古名句：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄耙唤核鼻∪缭?shī)人汪洋恣肆的愁思，江水不盡愁不盡。 其它諸如孤傲的梅花，清純的芙蓉，比翼的鴛鴦，千差萬(wàn)別的意象無(wú)不寄寓了作者形形色色的各類情感，記住了這些意象，理解詩(shī)歌也就簡(jiǎn)捷多了。 總之，掌握了以上“四看”，我們鑒賞詩(shī)歌就找到了入門的鑰匙，就可以游刃有余地應(yīng)付各種鑒賞題了。