【正文】 高中時(shí)老師管著你，到了大學(xué)，請(qǐng)你自己管自己。大學(xué)，學(xué)知識(shí)知識(shí)一方面，重要的是學(xué)習(xí)一種學(xué)習(xí)方法，想了解這一方法的典型事例嗎？看過(guò)本書(shū)，你心中，自有答案。 七、自由可貴： 狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭擺尾。因?yàn)槔侵?，決不可以有傲氣，但不可無(wú)傲骨，所以狼有時(shí)也會(huì)獨(dú)自哼哼自由歌。書(shū)中的小狼叢生至死，均保有一股狼氣，這是作者欽佩 的，也是讀者感動(dòng)的。 不為五斗米折腰，這是氣節(jié)；不為生死威脅，這是氣魄；而能勇敢地做自己，這就是氣度。時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己“你是誰(shuí)？”“你從哪里來(lái)？”“你要做什么？”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，我們?nèi)鄙俚?，真的只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，和一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的答案。 我的推薦理由到此結(jié)束，這只是我個(gè)人的一點(diǎn)感慨而已，所謂一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，我希望在讀完這本書(shū)后，你能夠受益良多。也希望在以后的大學(xué)生活中，能夠用銳利的狼目發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，用鋒利的狼爪破開(kāi)層層艱難，用犀利的狼牙保護(hù)你所守護(hù)的信仰，用健壯的狼足向著目標(biāo)大步 邁進(jìn)，在你跌倒之后，發(fā)出不屈的低吼，在你成功之后，用一聲響徹云霄的狼嘯，通告世界。 別忘了，你的身上背著自己的理想?? 別忘了，你的肩上扛著家長(zhǎng)的希望?? 別忘了，中國(guó)的明天就屹立在你的脊梁?? 你怎樣，中國(guó)，就有可能怎樣?? 別讓自己做一只懦弱的羊，做為男生就應(yīng)該像狼一樣，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，做出一番屬于狼的事業(yè)。 別讓自己做一只懦弱的羊，最為女生就應(yīng)該像狼一樣，有著狼的銳利狼的堅(jiān)韌和狼的頑強(qiáng)，闖出一片屬于狼的輝煌。 別讓自己做一直懦弱的 羊，因?yàn)槟憧梢?，你能夠，你?yīng)該像一只狼?? 第四篇：狼圖騰讀后感 狼圖騰讀后感 《狼圖騰》，自從我看完序言我就深深的被吸引了，他像磁鐵一樣深深的吸著我，使我忘記了時(shí)間，忘記了饑渴，全神貫注，專(zhuān)心致志。最終，媽媽的做完飯的喊聲打斷了我的深思。 作者姜戎把我?guī)У搅嗽?jīng)美麗富饒的額侖草原，在那里我看到了人與狼戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，狼的聰明睿智，機(jī)警狡猾，耐得住寂寞和受農(nóng)區(qū)思想影響的愚昧無(wú)知的人們。姜戎用沉痛的筆觸寫(xiě)出了額侖寶地草原的末年的開(kāi)端，使我越看越不忍心看下去。在為額侖草原感到悲哀的同 時(shí)，又憤恨當(dāng)時(shí)人們的愚昧無(wú)知，以及儒家部分文化對(duì)中國(guó)根本的毒害，一切都是因?yàn)闆](méi)有知識(shí)，有了知識(shí)，人們還會(huì)這樣嗎？ 以前我一想到狼，我就會(huì)不自覺(jué)的想起格林童話里《小紅帽》的故事，狼是兇殘、狠辣的象征。但是當(dāng)我愈發(fā)深入《狼圖騰》中時(shí)，我就愈發(fā)痛恨自己的愚昧無(wú)知。 狼是機(jī)警的，他永遠(yuǎn)都豎著的耳朵就能詮釋。 狼是智慧的，每一次找食、捕獵都把“狼子兵法”演繹的順暢淋漓。 狼是溫情的，還不能獨(dú)立的小狼身邊總有兩只大狼就是結(jié)果。狼是團(tuán)結(jié)的，草原上狼圍獵的戰(zhàn)爭(zhēng)都是分工明確、互幫互助。狼是激情的，每一只狼都寧愿戰(zhàn)死也不拋棄。 狼是很辣的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不能再活時(shí)他總是抱著拼一個(gè)同歸于盡，拼兩個(gè)賺了的狠勁。 狼的是草原上的老師，是草原上的財(cái)富。而狼圖騰更是叫醒中華 龍圖騰的親密同伴。 愿狼圖騰永不磨滅，永遠(yuǎn)精神。 第五篇：狼圖騰讀后感 狼圖騰讀后感 《狼圖騰》是一部非常優(yōu)秀的關(guān)于人與自然的故事，這本書(shū)的內(nèi)容切近現(xiàn)實(shí)，可以算紀(jì)實(shí)小說(shuō)。通過(guò)講述人與狼在草原上的恩恩怨怨，來(lái)啟發(fā)我們思考人與自然怎樣和諧相處。在當(dāng)下生態(tài)環(huán)境屢遭破壞，水污染、空氣污染、輻射污染迎面撲來(lái)且日益嚴(yán)重的時(shí)代，讀這本書(shū)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 這本書(shū)的故事性很強(qiáng)，包含的道理也很多，無(wú)論是大人還是孩子，在讀這本書(shū)的時(shí)候都會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼。這震撼來(lái)自于美麗的草原，頑強(qiáng)的狼群，智慧的蒙古牧民，當(dāng)然也來(lái)自包順貴們“改造自然”的無(wú)知，狼被人類(lèi)消滅的無(wú)奈，草原退化沙化的惋惜，更來(lái)自蒙古人敢跟“神”斗而不敢跟“人”斗的悲憤。 聰明的蒙古人在千百年的生產(chǎn)生活中，明白了人與自然和諧相處的大道。盡管狼是他們的對(duì)手，給他們帶來(lái)了危害，但他們深知，狼是他們的老師，教會(huì)了他們狩獵；狼不僅僅吃牲畜，狼更多的捕食黃羊、獺兔，維護(hù)了整個(gè)草原的平衡和秩序；狼圍剿獵物很多的時(shí)候，他們還可以“不勞而獲”的從狼那里得到一點(diǎn)施舍；更重要的，他們從狼那里學(xué)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作，獨(dú)立自由，無(wú)畏無(wú)懼的精神品質(zhì)，這成為蒙古族幾千年來(lái)繁衍不息的精神支柱，這種精神曾讓成吉思汗所向披靡，橫掃亞歐，成為中國(guó)歷史上為數(shù)不多的少數(shù)名族統(tǒng)治者 。 蒙古人敬畏自然（騰格里），感恩自然，對(duì)自然的哺育心懷感激，他們把狼想象成騰格里派來(lái)的使者，因此視狼為圖騰。但讓人感到有意思的是，蒙古人與“神”的相處充滿了辯證和務(wù)實(shí)，蒙古人雖然視狼為神，但他們并不懼怕這個(gè)“神”，即便承認(rèn)狼是騰格里的“欽差大臣”，他們?nèi)匀灰獣r(shí)不時(shí)與狼斗爭(zhēng)一下，掏狼崽，套野狼，控制一下狼的數(shù)量，防止這個(gè)“神”失控，鬧狼災(zāi)。這看起來(lái)似乎很矛盾，但不得不承認(rèn)，這就是辯證思想，也體現(xiàn)了蒙古人的精神品格。所以蒙古族在歷史上很少被外族控制，哪怕是“神”，他們也不會(huì)盲從，尊重不代表低三下 四、卑躬屈膝，更不能成為神的奴隸。 生態(tài)與環(huán)保是大道理、大邏輯，不易描述清楚，單憑言傳身教很難讓孩子明白生態(tài)環(huán)保的重要性。《狼圖騰》的故事，給他們一種身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)他們進(jìn)行思考，體會(huì)生態(tài)環(huán)保的大道理。孩子通過(guò)讀《狼圖騰》，明白了自然不是人類(lèi)的專(zhuān)用品，而是人與其他的動(dòng)植物的共同家園，人只是大自然孕育的生命形態(tài)之一，人應(yīng)該與自然的其他生命體和諧相處，維持自然的動(dòng)態(tài)平衡。草原、黃羊、草原鼠、獺兔、天鵝、草原狼、家畜、人類(lèi)等是大自然這個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，無(wú)論人類(lèi)喜歡還是憎恨，每種生物都有著不可或 缺的地位，正如阿爸所說(shuō)的，狼有時(shí)偷吃人類(lèi)的家畜，但人仍不能對(duì)狼產(chǎn)生憎恨，因?yàn)闆](méi)有了狼，黃羊、草原鼠、獺兔就會(huì)泛濫失控，就會(huì)搶奪人類(lèi)的生存空間，甚至導(dǎo)致草原退化。沒(méi)有了黃羊、草原鼠，狼就失去了食物，就會(huì)攻擊家畜甚至人類(lèi)，這里面充滿了豐富的辯證思維和平衡思想。 閱讀《狼圖騰》，讓人深深的感到自然的偉大和人類(lèi)的渺小，所以人要敬畏自然，保護(hù)自然，感恩自然。科學(xué)技術(shù)不是人類(lèi)凌駕自然，剝奪其他動(dòng)植物生存權(quán)的工具。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么程度，人類(lèi)如果違背自然規(guī)律，挑戰(zhàn)自然，自然就會(huì)以其自有的方式來(lái)報(bào)復(fù)人類(lèi)。 《狼圖騰》的故事里，人無(wú)節(jié)制的掏狼崽，搶奪狼的食物，最終導(dǎo)致了狼向人類(lèi)的牲畜、軍馬發(fā)起了攻擊；人類(lèi)通過(guò)槍支彈藥把狼趕出了草原，草原鼠、獺兔和黃羊就在草原肆虐，毀壞草原，讓人類(lèi)賴(lài)以生存的家園遭到滅頂之災(zāi)。 當(dāng)然了，蒙古人也打狼，但是非常有度。絕不是無(wú)節(jié)制的全殲，因?yàn)樗麄冎?，草原不能沒(méi)有狼。相信孩子在閱讀的時(shí)候體會(huì)到了做事“度”的重要性。在千萬(wàn)年的演化中，蒙古人非常藝術(shù)而精確的掌握了這個(gè)度，從而保持了整個(gè)草原系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，人與狼及其他動(dòng)植物和諧地在大草原上繁衍生息。直到七八十年代，“建設(shè)者”們獨(dú)出心 裁，開(kāi)發(fā)利用草原，除四害，消滅狼，甚至在草原上開(kāi)荒種地，這種違背自然、自作聰明的發(fā)展最終受到了騰格里的懲罰，草原退化、沙化，部分草原變成了沙漠，沙塵暴肆虐，自然正在以前所未有的瘋狂報(bào)復(fù)它的破壞者，人類(lèi)也只能忍受著自作聰明導(dǎo)致的惡果。狼圖騰通過(guò)細(xì)致的故事告訴孩子們，道法自然，任何時(shí)候都要按照自然的規(guī)律來(lái)辦事。 讀完《狼圖騰》，我感慨良久，人類(lèi)應(yīng)該從這個(gè)接近真實(shí)的故事中吸取一些教訓(xùn)。最基本的一點(diǎn)就是尊重自然，保護(hù)生態(tài)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并駕齊驅(qū)。然而，讓人遺憾的是，在惟 GDP 至上的時(shí)代，我們并沒(méi)有很好 的吸取教訓(xùn)，甚至認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必須以破壞環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致類(lèi)似悲劇陸續(xù)上演。狼圖騰之后，林圖騰、鳥(niǎo)圖騰、魚(yú)圖騰仍在上演，水污染、空氣污染甚囂塵上，直接威脅著人類(lèi)的生存。十幾年后，現(xiàn)在的孩子就會(huì)陸續(xù)成為國(guó)家的建設(shè)者，他們的思維決定著國(guó)家的未來(lái)，希望《狼圖騰》的故事讓他們懂得尊重自然、感恩自然、平衡兼顧的重要性，建立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，避免狼圖騰的故事重蹈覆轍。