【正文】 亮的服飾；食，人類喜歡追求美味的食品；住，人類喜歡追求美好的環(huán)境，有著美麗裝飾的房間更會被 青睞；行，人類喜歡到風(fēng)景優(yōu)美的地方去旅行。人類對美的追求是無止境的。所以，人們在包裝設(shè)計(jì)上也是追求美的?，F(xiàn)實(shí)生活中壓力越來越大，人們傾向于去追求美好的事物。通過美好的事物調(diào)節(jié)心情、降低心理壓力。喜慶是喜糖包裝設(shè)計(jì)的另一原則。喜糖是用來為婚禮增添喜慶氣氛的，因此，包裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)這一點(diǎn)。而色彩的運(yùn)用是包裝設(shè)計(jì)美、喜與否的最好體現(xiàn)。在色彩中，紅色是中國最古老的色彩之一，具有濃厚的美學(xué)價(jià)值，有著大氣、端莊、高貴的品質(zhì)，同時也符合婚禮體現(xiàn)喜慶氛圍的要求。因此，在喜糖的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)多用紅色，或是紅色加喜慶的圖案，或是紅 色和其他色彩搭配使用，但是一定不會缺少紅色。 （二）紅色系在酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 俗話說“無酒不成席” [5].酒是家宴、商務(wù)洽談、婚禮等場合必不可少的。在中國，家庭聚會、公司宴請都會飲酒。酒分很多種類，常見的有白酒、紅酒、啤酒。法國是追求浪漫的國度，法國人天生浪漫，喜歡飲用紅酒促進(jìn)感情。中國人更偏愛白酒。白酒是清澈的液體，好酒有著清香氣味，沁人心脾。酒有很多功效，適當(dāng)飲用有助于身體健康，但飲用過度，則會傷及身體器官，影響健康。飲酒是很好的釋放情緒的方式，當(dāng)有喜事的時候，人們會飲酒，因?yàn)榫瓶梢灾?興。當(dāng)人們因?yàn)槟骋恍┦虑椴婚_心時，也會飲酒，因?yàn)榫瓶梢越鈶n。當(dāng)酒有了這樣的功能時，它出現(xiàn)的場合越來越多，酒文化也有了更深遠(yuǎn)的傳承。 春節(jié)，是中國人最重視的傳統(tǒng)佳節(jié)。在這一天，人們總喜歡用酒來助興，白酒在中國有著悠久的歷史，因此，人們多會選擇白酒。金六福酒在國內(nèi)享有盛名，是白酒中的佼佼者。“?！笔侵袊讼矏鄣淖盅郏笳髦舛喽?。“金六?！苯o人一種喜慶、吉祥、幸福的感受，讓人不自覺地聯(lián)想起節(jié)日的情景。多數(shù)人選擇“金六?！?,還因?yàn)樗陌b色彩設(shè)計(jì)采用紅色系，紅色在中國人心中是節(jié)日的色彩，有著喜慶、團(tuán)圓的 象征意義，更符合春節(jié)喜慶的氣氛。因此，從“金六?！本频拿桨b色彩的選擇，都和節(jié)日有著千絲萬縷的聯(lián)系，產(chǎn)品更能走進(jìn)消費(fèi)者心里。對于春節(jié)期間的消費(fèi)市場，“金六?！本频陌b滿足了消費(fèi)者的消費(fèi)需求、心理感受，是正確的，也是有價(jià)值的。 五、結(jié)語 在中國紅色系有著漫長的歷史，有著深刻的象征意義和深刻的文化內(nèi)涵。常被應(yīng)用在如婚禮喜糖的包裝當(dāng)中；紅色蘊(yùn)含的團(tuán)圓、祝福、吉祥的象征意義，使得紅色也被運(yùn)用在酒的包裝之中。為進(jìn)一步地滿足消費(fèi)者追求喜慶的心理需求，設(shè)計(jì)者應(yīng)更加深入地了解紅色系的象征意義、消費(fèi)者的心 理需求，設(shè)計(jì)出滿足大眾需求的食品包裝。 參考文獻(xiàn)： [1]蘇洪恩。食品包裝設(shè)計(jì)中的色彩研究 [J].大眾文藝， 2021,（ 12）：117118. 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[5]鄭仁思。國產(chǎn)酒包裝設(shè)計(jì)中的情 感要素 [J].藝術(shù)科技， 2021,（ 12）： 125. 第五篇：民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文 在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用民俗符號不僅能夠充分反映產(chǎn)品的特性、增加產(chǎn)品的銷售價(jià)值，還能夠體現(xiàn)一定的本土特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，賦予產(chǎn)品更多的價(jià)值。 一、民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值 在商品市場中，不同的消費(fèi)人群其對商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟(jì)、民族等差異時，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過程中，合理應(yīng)用民俗符號，保證能夠吸引消費(fèi)者，同時可以展示自己的風(fēng) 格。并且隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對產(chǎn)品包裝的需求也更大。因此包裝設(shè)計(jì)也在商品整體設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時需要對市場有詳細(xì)的了解，并對消費(fèi)者心理及設(shè)計(jì)因素等進(jìn)行綜合的考慮。并從包裝的觸覺、視覺等多角度來體現(xiàn)包裝與當(dāng)代社會需求的關(guān)系，提高包裝設(shè)計(jì)的效果，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號具體在包裝設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)出的價(jià)值。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。我國是一個歷史悠久的大國，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出對文化的繼承和發(fā)展 ，并在實(shí)際應(yīng)用中拓展民族風(fēng)格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時還應(yīng)注意進(jìn)行創(chuàng)新，保持民族特色的同時，體現(xiàn)一定的時代風(fēng)格。在應(yīng)用民俗符號時必須在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，與時俱進(jìn)。并且目前全世界都處于一種信息時代，各國文化之間的交流和融入已經(jīng)是大勢所趨，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)狀況，跟上時代的節(jié)拍，進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。并且當(dāng)前社會商品流通及更新?lián)Q代非?？欤灰揽慨a(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場的消 費(fèi)要求，巧妙設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝是十分必要的。同時最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國民俗符號眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對產(chǎn)品的保護(hù)、宣傳等，同時本身就具備想消費(fèi)者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識的作用，具有一定的社會意義。并且包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對自身的社會文化背景本身具有一定的認(rèn)同感，因此合理應(yīng)用民俗符號能夠很好的展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨(dú)具風(fēng)格的產(chǎn)品特征。 二、民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 民俗符號種類繁多，但基 本都具有共同的文化特點(diǎn)，就是圖中有意，具有一定的寓意。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長壽，婚慶包裝運(yùn)用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)增加民俗符號在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。民俗符號在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過包裝內(nèi)容來引起消費(fèi)者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費(fèi)者能夠獲得良好的情感體驗(yàn)，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。直接表現(xiàn)法的重點(diǎn)是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方 法是直接用產(chǎn)品的圖片來展示。同時也會再應(yīng)用一些輔助性的方式來變現(xiàn)。如襯托法，通過一定的形象來進(jìn)行襯托，如中國酒的包裝，通過傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書的形式來體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。如對比法，主要通過反襯來使主體形象顯得更加強(qiáng)烈。歸納法是對主體形象進(jìn)行簡單化處理，突出主體形象，使的消費(fèi)者對其用途等一目了然。夸張法則是通過適當(dāng)變化，有所強(qiáng)調(diào)，使得主體形象更加生動形象。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達(dá)方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過一些相關(guān)事物來表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。通過委婉而含蓄的表 達(dá)方法，激發(fā)大眾的思維。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹喻長壽、荷花喻高潔。這些觀念無法直接描繪出來，則可以借助這些形象化的植物來進(jìn)行表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過借助某種關(guān)聯(lián)的形象來引導(dǎo)消費(fèi)者通過聯(lián)想補(bǔ)充畫面中沒有直接表達(dá)出的內(nèi)容。通過這種方式滿足消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，也使得包裝顯的更加靈活生動。 三、民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的要求 民俗符號本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時必須結(jié)合要表達(dá)的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達(dá)信息的符號來表現(xiàn)。同時需要注意符號應(yīng)用與視覺、觸覺 等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺傳達(dá)效果。民俗符號在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號等和表達(dá)的對象之間要有相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系。具體在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是，通過對一些特殊符號結(jié)合包裝產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，來引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時應(yīng)用的符號除了能傳達(dá)產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達(dá)事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達(dá)理性。符號在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達(dá)的作用，使得包裝設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確生動的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息?？傊诎b設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用民俗符號時，應(yīng)注意從 多個方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價(jià)值。 參考文獻(xiàn) : ［ 1］任文靜．淺談形式符號在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［ J］．今日印刷，2021(4):45－ 46． ［ 2］王瑞良．地域文化符號在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［ J］．文藝生活文藝?yán)碚摚?2021(4):34－ 35． ［ 3］張利麗．包裝設(shè)計(jì)中的色彩符號［ J］．美術(shù)教育研究，2021(1):71－ 72．