【正文】 。這一類的幸福，雖然濃度很低，但是密度很高。 在圖書館靠窗坐，眼睛很累的時候把百葉窗簾掀開一條縫隙，可以看到一整片奢侈的秋天和秋天里的松鼠，鴿子和貓，植 物郁郁蔥蔥的濃綠和洋紅，桔黃和淺橙色，疊織得幾乎不真實。 教授請來了一位大牛過來 lecture，大牛不光邏輯格外清晰，觀點又新鮮有趣，更操著一口魅力四射的英腔，閉上眼睛好像看到威廉，一個小時都嫌聽不過癮。背到單詞 gourd，突然莫名其妙想起「葫蘆娃」可以翻譯成 GourdBaby，一個人傻笑了五分鐘。 晚上從圖書館走路兩分鐘到家里，開火倒油炒個豆芽黃瓜絲，再炒個醋溜大頭菜，半個小時做完飯再跑回圖書館，看到在 Caf233。里吃Walkers 薯片解餓的老外們，突然覺得好像在天堂里。 早晨跑去上課 的路上每天都會經過一片有整個北外體育場那么大的草坪，上面沒有節(jié)外生枝的樹，沒有喧賓奪主的花，一整片都是綠到發(fā)亮的草，一邊走就可以聞得到草香。 睡覺之前終于盼到可以跟住在一塊的好朋友聊聊天，把整天都一言不發(fā)的不平衡（ Equilibrium，噢我這是怎么了）給扭轉回來，好像大四住在地下室的時候一樣，生活簡單，純粹，幾乎只有好事和不好不壞的事，沒有一件壞事發(fā)生。和從來都讓我仰望的你們不一樣的是，我還有一點點不太適應這樣的生活模式，可是它實在比我人生之前的每一類生活模式都要好上一百倍，在之前的慣常語境里，我 想要的是happiness，但這里的生活卻給了我 eudaemonia。我已經覺得，可能我并不一定要「熬習慣了」就好了，我只要「習慣了」，那就好了。 第四篇：《廊橋遺夢》幸福的另一種可能 幸福的另一種可能思考的貓 52021101408:01: 31 記得當初《廊橋遺夢》在美國上映的時候，我還是個小屁孩，當時看國內媒體提及本片時，都是一副生怕被這部“美化婚外戀”的片子誤導人民的架勢。那時的我從小受類似教育多年，但凡看到文藝作品中有婚外戀情節(jié)，無不深深同情被戴帽者，對偷人者深惡痛絕。漸漸 地，懷疑開始了，伴隨著社會意識的變化，對于婚外戀，我也認識到它沒有那么簡單，就如今天再看當時由于在媒體的到道德評判下，我簡直不屑的《廊橋遺夢》，感覺更是不同尋常。 將《廊橋遺夢》看作一部“美化婚外戀”的電影是粗俗的，將《廊橋遺夢》看作一部“和諧社會，回歸家庭”的電影又是膚淺的，它更多表現(xiàn)的是一種抉擇，一種個人幸福與道德枷鎖下的掙扎。在我漸漸成長的歲月中，我越發(fā)感覺，婚姻本質不是為了讓人幸福，它的作用是為了維系社會組織，是人類社會發(fā)展的產物，甚至可以說，它是反人性的。其實，本來社會要協(xié)作，一些人性的東 西勢必要作些控制，所以，婚姻制度以及其配套道德體系來了，我需要它來將一對對男女以法律的名義結合（捆綁）在一起，這樣對社會的正常運轉是有很大益處的。所以，婚姻并不神圣，如果神圣，干嗎要法律認可？搬到一起住不拉到了，那是因為社會的示范，我們都要有個“名份”。好在，現(xiàn)在的婚姻在自由戀愛的基礎上，有了更多幸福的可能，但是問題也來了，當兩個人踏上婚姻殿堂時，他們常常是處于愛情幸福的階段，情投意合，甜蜜無比，但是，人總在變化，兩人要想保持這樣的幸福感，無疑要以一種適宜的節(jié)奏變化，這樣才能將幸福感保持，我們知道，這樣的概 率已經開始大大降低。更何況，在任何階段，總有個社會習慣下的結婚“標準年齡”，比如，當前的中國城市， 25 到 30 歲最為普遍，你說怎么就這么巧，偏偏那個能讓你終身幸福的，陪著你變化保持幸福的人就在那個年齡段出現(xiàn)？好了， ()婚姻幸福的概率進一步下降。 看上去，我是個婚姻悲觀論著，沒錯，確實如此，但是悲觀并不一定必然是種消極情緒，正是悲觀下，我們需要以悲觀的心揣度對方，了解對方可能正在變化，去溝通，去了解，去尋找適宜的節(jié)奏。在《廊橋遺夢》中，我們看到，女主角弗朗西絲卡回憶到，當初答應丈夫的愛情時，也是一臉幸福 ，到一個友好的小鎮(zhèn)，帶著平淡生活的憧憬，卻漸漸成為一個為瑣事煩惱的家庭主婦，她感到枯燥、無聊、無奈，卻無法與丈夫分享，因為這很難說出口，因為婚姻“不是就該這樣嗎？”，此時的她已經開始變化，而丈夫或許已經有所察覺，但是在婚姻慣性的緣故下，他們只能這樣默默的過日子，此時的弗朗西絲卡只待另一種變化的點燃。攝影師羅伯特的出現(xiàn)， ()與弗朗西絲卡說俗點，就是干材遇上烈火，本來嘛，弗朗西絲卡起初就是被愛情滋潤的青春之樹，到最后漸漸失去這樣的滋潤，成為干材，于是，羅伯特來了，他曾經歷婚姻的失敗，長期四處游走，他見多識廣，風 趣幽默，他向長期在小鎮(zhèn)帶著的弗朗西絲卡帶來外面世界的精彩，也終于與寂寞的她從投機到曖昧，直到相戀。 我們常常對愛情極力美化，歌頌，但是如果這個愛情有了婚姻外的前提， 便改變了態(tài)度，哪怕它再真誠，再濃烈，所以，在婚姻上，從精神到肉體，直到整個情感各個階段分別出軌的人想必不少，但是真正踏出關鍵一步的人總是很少，以私奔這樣絕決的方式踏出的更是艱難。真如弗朗西絲卡所說，哪怕與丈夫沒有了感情，但是對善良的丈夫她并不忍心傷害，她更不忍心拋棄自己的孩子，不忍心看著自己的離去，讓家人蒙受恥辱。 ()當感性碰上理性，激情碰上道德，痛苦的掙扎總是難免，所以，本片在一種慢慢的節(jié)奏、淡淡的情愫下進行到后部，終于開始了充滿張力的高潮，走，還是不走，對一個女人，這更加困難，因為在世俗中，出軌 的男人或許會受些譴責，但是卻常常伴隨微妙的其他人的“羨慕”和對其“能耐”的認可，而女人就不同了，往往是徹底的鄙夷，何況小鎮(zhèn)已經有一個出軌女人的“示范”。弗朗西絲不愿家人蒙休，不愿孩子們痛苦，她選擇留下，哪怕只是一瞬，哪怕片刻她又有所猶豫，但是卻已經無法再趕上羅伯特遠離的車痕，這痕跡，帶走的是她改變生活的一次機會，幸福的一種可能。 弗朗西絲卡的抉擇是正確的嗎？沒有人能回答，或許，哪怕她走出了那一步，哪怕她能令一個浪跡天涯的男人安定，但是正如前面所說的，愛情的捉摸不定注定了兩人間幸福感的不確定性，羅伯特展現(xiàn)的未來生活的幸福就如她丈夫曾經令她憧憬的小鎮(zhèn)生活一般，令人向往。所以，對于婚姻中的人，對于另一種幸?？赡艿倪x擇，總是很難簡單的評判的，走，或是不走，都可能傷害自己和他人，主流道德觀更傾向于讓婚姻穩(wěn)定，所以，在滿懷憧憬的新人，走入婚姻殿堂時，切莫將婚姻的種種常規(guī)視作理所當然，或許值得保持一份悲觀感，但是樂觀的應對，對伴侶多些體察 ，多些溝通，就如弗朗西絲卡的孩子們在母親死后，了解了母親當年的痛苦的抉擇后，與已經產生縫隙的伴侶開始真誠的溝通，這不算晚，晚的是到了婚姻崩潰的前夕，我們還只是覺得婚姻就該長相撕守，還只是知道怪對方如何沒有道德，自怨自艾的人永遠很難的到幸福。同時，在婚姻上，當你看到有人做出了“不道德”的選擇時，請不要先開始鄙視，可能背后有你不知的故事，況且，你也在變化，或許某天，一個人闖入你的生活，向你提供了幸福的另一種可能，你該如何面對？這永遠是個甘苦自知的問題。 第五篇：讀《一定要驕傲》有感：另一種驕傲 另一種驕傲 —— 讀《一定要驕傲》有感 今天，我讀一篇文章 —— 《一定要驕傲》，這篇文章使我對驕傲的看法有了大大的改變。 這篇文章講述的是寧靈的父親和住所被同學嘲笑，她的同學祈真幫助寧靈擺脫心理自卑的過程，通過祈真的幫助，寧靈成為了一個自信的人，并且真正為自己感到驕傲。 祈真對寧靈說了一句話使我印象深刻。那就是：驕傲也是可以一分為二來看待的，壞的驕傲確實會讓人顯得很自大很討厭，但好的驕傲卻可以讓一個人變得更自信、更堅強，在任何情況下都不會放棄讓自己變得更好的努力。 我覺得 這句話富含哲理。這讓我意識到驕傲不一定是壞事，如果把驕傲放到適當?shù)奈恢?，驕傲也會讓人變得自信。因為驕傲有時可以幫助人們積極樂觀地面對生活中的種種困難，甚至流言蜚語，而不會像過去的寧靈一樣，心靈備受折磨。 在生活中，我也遇到過類似的事情，由于性格比較內向、敏感，十分在意別人對自己的看法。在我上幼兒園的時候，有一個和我同齡的小男孩給我起了一個非常難聽的外號，而且經常用這個外號起哄嘲笑我。一開始，我也和寧靈一樣，變得內向，自卑，不愿與小朋友說話和玩耍。媽媽發(fā)現(xiàn)了我細微的變化，了解情況后，便耐心地開導我：“ 不要過分在乎別人的看法，把自己心態(tài)擺正，坦然地接受自己的不足之處，對他人極端的看法不予理會，就像你不接受這個外號，那么你也要理所當然的認為他們叫的不是你啊，你沒反應，他們也就覺得沒勁了，過段時間自己也會意識到自己的錯誤?！? 經過媽媽的開導，我變得更有勇氣和自信。第二天，我依舊像往常一樣高高興興來到了幼兒園，當那個男孩再叫我外號時，我就按照媽媽的話去做，不予理會，正如媽媽所說，久而久之，他覺得叫了我也不會理會他，便不再頑皮了。 我們的生活都不容易，但是那有什么關系 ?我們可以把握自己的情緒，可以 讓自己變得自信，勇敢，堅強，這何嘗不是另一種驕傲呢 ?生活中還會有許多事情不盡人意，讓我們驕傲地面對它們吧 ! 五 5 滕越