【導(dǎo)讀】統(tǒng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。小行星所占比例微忽其微。星、天王星、海王星和冥王星。話人物的名字來(lái)稱呼它們。星〉；巨行星〈木星、土星〉；所有天體共同的家園。它的主要成分是氫和。大，而人類之渺小。銀河實(shí)際上是由許多顆。近兩個(gè)小時(shí)，成為第一位進(jìn)入太空的人。小時(shí)，繞地球運(yùn)行14周后，于16日清晨6：23安全返回地面。宇航員楊利偉成為第一個(gè)乘坐中國(guó)。人自己的飛船進(jìn)入太空的中國(guó)人。落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)。隨著在太空飛行了115個(gè)多小時(shí)的航天員費(fèi)俊龍、聶海勝離開(kāi)船。艙，我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。人進(jìn)行了天地通話?！昂教靻T同樣的落點(diǎn)，對(duì)中國(guó)航天來(lái)說(shuō)是不同的起點(diǎn)?！毕群髤⒓舆^(guò)歷次神舟飛船回收任務(wù)的隋。展望未來(lái)，在2020年以前，中國(guó)的宇宙飛船將訪問(wèn)月球。2020年左右，中國(guó)將建立自己的空。之后，中國(guó)將進(jìn)一步開(kāi)展月球探測(cè)、建設(shè)月球基地、探測(cè)火星、登陸火星等一系列航天活動(dòng)。火星是傳聞最多的一個(gè)行星，氣的成分也不同。

　　

【正文】 到底是誰(shuí)發(fā)明望遠(yuǎn)鏡 很 多 人 誤 會(huì) 是伽利 略發(fā)明 了望遠(yuǎn) 鏡，其 實(shí)不然。 早在 17 世紀(jì) 初期，在 荷蘭的 眼鏡 制 造 商 使 用玻璃 磨制眼 鏡，有 一位名 叫李 伯 協(xié) 的 人 無(wú)意間 將兩片 鏡片， 隔著一 段距 離 觀 看 ， 竟然發(fā) 現(xiàn)遠(yuǎn)方 的教堂 變大了 ，把 他嚇了 一跳。這個(gè) 消息被 伽利略 聽(tīng)到了 ，他 就自己 研究出 類似的 望遠(yuǎn)鏡，拿 來(lái)往 天上 觀 察 星 星 ，才有 了許多 新奇的 發(fā)現(xiàn)， 就是 因 為 伽 利 略的事 跡太有 名了， 所以大 家反 而 誤 會(huì) 是 他發(fā)明 了望遠(yuǎn) 鏡。 弗蘭西斯．培根 弗蘭西斯．培根是英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！? 萊昂納多達(dá) .芬奇 萊昂納多．達(dá) .芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫(huà)家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無(wú)愧 。 【返回】 科技名人 天上的星星對(duì)我們有什么用處 天文學(xué)的研究簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以幫助人類定四季、歷法等對(duì)時(shí)間的測(cè)定。所以當(dāng)您看手表、看日歷，實(shí)際上就是使用到天文學(xué)研究的成果。再說(shuō)你現(xiàn)在方便打的國(guó)際越洋電話，所看到的衛(wèi)星傳遞無(wú)線電訊號(hào)，與人造衛(wèi)星在太空軌道中定點(diǎn)，也需要天文學(xué)家研究并計(jì)算出 各種重要的數(shù)據(jù)，才能被火箭專家使用。 還有 1994 年所發(fā)生的彗星撞木星的事件，也提醒了人類，說(shuō)不定什么時(shí)候地球也會(huì)被撞一下，那時(shí)大家就慘啦。所以天文學(xué) 家也監(jiān)視在太空中飛來(lái)飛去的小行星，為今天地面上的人類，做守護(hù)了望的工作。你說(shuō)天文學(xué) 是不是很有用呢？ 15401541 年德國(guó)的雷蒂庫(kù)斯出版《 天體運(yùn)行論 淺說(shuō)》一書(shū)，概述了哥白尼尚未問(wèn)世的著作《天體運(yùn)行論》和 他的學(xué)說(shuō)。 1543 年哥白尼的《天體運(yùn)行論》出版。 1572 年丹麥的第谷發(fā)現(xiàn)一顆新星（第谷新星），對(duì)它進(jìn)行了近一年的觀測(cè)，第二年出版了《論新星》一書(shū)。 1576 年第谷在汶島建立天文臺(tái)，裝備了大量精密的古代天文儀器，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)21 年的天文觀測(cè)。 1582 年羅馬教皇格里高里十三世頒行格里歷。 1584 年意大利的布魯諾出版《論無(wú)限宇宙和世界》一書(shū)，提出恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)、宇宙無(wú)限、太陽(yáng)并非是宇宙中心 1608 年荷蘭的里帕席發(fā)明望遠(yuǎn)鏡。 1610 年伽利略出版《星際使者》一書(shū)，公布他自 1609 年來(lái)用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體作 出的許多重要發(fā)現(xiàn)，如月球上的環(huán)行山和山谷，肉眼看不見(jiàn)的恒星、銀河、銀河由恒星組成、木星的四顆衛(wèi)星等。 1612 年德國(guó)的馬里烏斯用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)仙女座大星云。 1613 年伽利略出版《關(guān)于太陽(yáng)黑子的書(shū)信》一書(shū)，公布了他的許多重要發(fā)現(xiàn)，如金星的位相、太陽(yáng)黑子和太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)等。 1627 年開(kāi)普勒出版當(dāng)時(shí)精度最高的《魯?shù)婪蛐潜怼贰? 1632 年伽利略出版《關(guān)于托勒玫和哥白尼兩大世界的對(duì)話》一書(shū)。 1638 年英國(guó)的蓋斯科因發(fā)明測(cè)微器。 1644 年法國(guó)的笛卡兒提出太陽(yáng)系起源的渦動(dòng)說(shuō)。 16551659 年荷蘭的蕙更斯發(fā)現(xiàn)土星最 大的衛(wèi)星土衛(wèi)六和土星光環(huán)。 1657 年蕙更斯制成第一臺(tái)擺鐘。 1663 年英國(guó)的格雷戈里提出格雷戈里式反射望遠(yuǎn)鏡的設(shè)計(jì)方案。 1666 年英國(guó)的牛頓用三棱鏡將日光風(fēng)界為七色彩帶，首次證明日光由各種顏色的光混合而成。 伽利略 伽利略（ 1564～ 1642）生于意大利北部佛羅倫薩一個(gè)貴族的家庭。他在科學(xué)上的創(chuàng)造才能，在青年時(shí)代就顯示出來(lái)了。當(dāng)他還是比薩大學(xué)醫(yī)科學(xué)生時(shí)，就發(fā)明了能測(cè)量脈博速率的擺式計(jì)時(shí)裝置。后來(lái)，他的興趣轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)和物理學(xué)， 26 歲就擔(dān)任了比薩大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。由于他在科學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)精神，不久就跟擁護(hù)亞里 士多德傳統(tǒng)觀點(diǎn)的人們發(fā)生了沖突，遭到對(duì)手們的排擠，不得不在 1591 年辭去比薩大學(xué)的職務(wù)，轉(zhuǎn)而到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教。 在帕多瓦，伽利略開(kāi)始研究天文學(xué)，成為哥白尼的日心說(shuō)的熱烈支持者。他制造了 望遠(yuǎn)鏡 ，觀測(cè)到木星的四顆衛(wèi)星，證明了地球并不是一切天體運(yùn)動(dòng)環(huán)繞的中心。用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀測(cè)，他發(fā)現(xiàn)了 月面的凹凸不平 以及乳帶似的銀河原來(lái)是由許許多多獨(dú)立的恒星組成的。他還制成了空氣溫度計(jì)，這是世界上最早的溫度計(jì)。這些輝煌的成就，使他獲得了巨大的聲望。 1610 年，伽利略接受了圖斯卡尼大公爵的邀請(qǐng)，回到他的故鄉(xiāng)，擔(dān)當(dāng)了大公爵的宮廷數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家。伽利略這樣做的目的是希望大公爵對(duì)他的科學(xué)研究給予資助。但是不久，他就受到教會(huì)的迫害。由于他勇敢的宣傳哥白尼的學(xué)說(shuō)， 1616 年，被傳喚到羅馬的宗教裁判所。宗 教裁判所譴責(zé)了哥白尼的學(xué)說(shuō)，并責(zé)令伽利略保持沉默。 1632 年，伽利略發(fā)表《兩種世界觀的對(duì)話》一書(shū)，被教會(huì)認(rèn)為違反了 1616 年的禁令。伽利略被召到羅馬囚禁了幾個(gè)月，受到缺席審判，遭到苦刑和恐嚇，并被迫當(dāng)眾跪著表示 公開(kāi)放棄、詛咒和痛恨地動(dòng)學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤和異端 ，最后被判處終身監(jiān)禁，他的書(shū)也被列為禁書(shū)。 1632 年以后，伽利略專心致志于力學(xué)的研究，并于 1638 年完成了《兩種新科學(xué)的對(duì)話》。由于教會(huì)的禁令，這部書(shū)無(wú)法在意大利出版，只能在荷蘭秘密刊行。伽利略首先研究了慣性運(yùn)動(dòng)和落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，為牛頓第一定律和第二定律 的研究鋪平了道路。他堅(jiān)持 自然科學(xué)書(shū)籍要用數(shù)學(xué)來(lái)寫(xiě) 的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和理論計(jì)算相結(jié)合，用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論的推導(dǎo)。這種研究方法對(duì)以后的科學(xué)研究工作具有重大的指導(dǎo)意義。 公元 15401666 年 天文學(xué)大事索引 星期制的老祖宗，是在東方的古巴比倫和古猶太國(guó)一帶，猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元三世紀(jì)以后，就廣泛地傳播到歐洲各國(guó)。明朝末年，基督教傳入我國(guó)的時(shí)候，星期制也隨之傳入。 在歐洲一些國(guó)家的語(yǔ)言中，一星期中的各天并不是按數(shù)字順序，而是有著特定的名字，是以“七曜”來(lái)分別命名的。七曜指太陽(yáng)、月 亮和水星、金星、火星、木星、土星這五個(gè)最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。 在不同地區(qū)，由于宗教信仰的不同，一星期的開(kāi)始時(shí)間并不完全一致。埃及人的一星期是從土曜日開(kāi)始的，猶太教以日曜日開(kāi)始，而伊斯蘭教則把金曜日排在首位。在我國(guó)，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐漸為星期日、星期一……星期六所代替，習(xí)慣上認(rèn)為星期一是開(kāi)始時(shí)間（某些地區(qū)也有把星期日作為一周開(kāi)始的觀念）。 【返回】 A8 張 衡 張衡（ 78139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。 張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。 張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試 地震的儀器 —— 候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。 星期的由來(lái)