【正文】 起躲得起、始終持續(xù)中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的忍卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。 君子是一個(gè)好處深刻的詞。從小就聽說什么君子動(dòng)口不動(dòng)手、觀棋不語真君子等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的中庸的人。比如君 子不器、先行其言而后從之斗，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不一樣點(diǎn)，如君子坦蕩蕩，小人常戚戚、君子周而不比，小人比而不周。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?？梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘！ 禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守周禮，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是正名，即名不正，則言不順；言不順，則 事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出君君，臣臣，父父，子子。因此，當(dāng)魯國大夫季氏八佾舞于庭時(shí)，孔子憤怒地說：是可忍也，熟不可忍也？ 仁，是孔子的道德觀，這之后發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，克己復(fù)禮為仁。克制自我，遵循禮，這就便是仁了。仁者愛人，那里愛的人是指上層社會(huì)的王室貴族；尊重朝廷貴族，不犯上，也說明孔子對(duì)禮的尊重。此外，孔子還把仁當(dāng)作人的標(biāo)準(zhǔn)：仁者，人也。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng) 著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。 縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們此刻的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊墩撜Z》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。 論語讀后感 800 字 （七）： 三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話雖 是說：幾個(gè)人在一齊出自 2021 多年前的孔子之口，但在這天對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)好處。 人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子；言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)立即道歉并改正。他的弟子子貢就以前感慨過 ?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！? 孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦。就是說教師對(duì)自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：若圣與仁，則吾豈敢 !抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。他說，如果說到圣與 仁，那我怎樣敢當(dāng)！我只但是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。 在《論語》里對(duì)以前犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也。意思是說人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對(duì)他的過去不就應(yīng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著 孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于學(xué)以致用。子曰：誦《詩》三百，授之以 政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。 透過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺！ 論語讀后感 800 字 （八）： 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒 《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 其中有幾句論語，我受益非淺。 溫故而知新。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后， 就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？？ 己所不欲，勿施于人。這句話講的是處世之道。意思是：自我所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自我不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢？？舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)， xx 要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她 /他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧?。?！ 歲寒，然后知松柏之后凋也。這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)??！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭；共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫 折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！！ 透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道己所不欲，勿施于人。 第五篇：《論語詮解》讀后感 800 字 《論語詮解》讀后感 800 字 陳昕怡 《論語》是記載孔子及其弟子言行的書?！墩撜Z詮解》是對(duì)《論語》中言論進(jìn)行注解和翻譯的書，它配有精確的注釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語內(nèi)涵，使我們真正讀懂經(jīng)典。這是我們新時(shí)代好隊(duì)員傳承祖國優(yōu)秀文化，誦讀經(jīng)典名篇的必讀 之書，里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面的言論，從中告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)知識(shí)和做人道理。 關(guān)于學(xué)習(xí)，書中給我印象最深刻的句子有： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 它告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要經(jīng)常地復(fù)習(xí)，不斷地練習(xí)，才能不斷地進(jìn)步。我想起了自己在期末語文考試時(shí)，有一道題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時(shí)沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)??！我決心在新學(xué)期里努力做到經(jīng)常性地復(fù)習(xí)老師教過的知識(shí)。還有 知之為知之，不知為不知，是知也。 這句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是 對(duì)待學(xué)問的正確態(tài)度。有時(shí)候，爸爸給我講解數(shù)學(xué)題，爸爸問我聽懂了嗎？我說懂了，可是再讓我做類似題目，我又做不出來。以后，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數(shù)學(xué)成績才能越來越好。 這本書不光可以增長我們的知識(shí)，還告訴我們很多做人、做事的道理呢！比如 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 就告訴我們?yōu)槿酥?，替別人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠實(shí)，老師傳授的知識(shí)要去復(fù)習(xí)。我從小到大，無論是在幼兒園還是小學(xué)與人交往都是誠心誠意的，從來不和同學(xué)們吵架鬧矛盾，因此在班級(jí)里有很好的人 緣，大家都非常喜歡和我做朋友。還有 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ,這句話告訴我們見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。作為小學(xué)生，我要向尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動(dòng)、關(guān)心集體、成績優(yōu)秀的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)他們的各種優(yōu)點(diǎn)，看到愛搗亂、表現(xiàn)差的同學(xué)，我就要反省自己上課有沒有分心、不積極舉手，下課有沒有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。 《論語詮解》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到知識(shí)和道理不計(jì)其數(shù)。它真的是一本值得我們每個(gè)新時(shí)代好隊(duì)員用心去閱讀的書。