【正文】 強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”青年一代是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的前提和希望，在觀看了《習(xí)近平的七年知青歲月》后，更讓我堅(jiān)定了要成為一名黨員的決心，把自己當(dāng)做土地的一部分，培養(yǎng)踏實(shí)肯干勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。 2020 年新冠肺炎疫情肆虐全球，這是一場(chǎng)疫情防控的人 民戰(zhàn)爭(zhēng)，而武漢就處于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)暴眼，面對(duì)恐慌和未知，堅(jiān)守和關(guān)懷守護(hù)著城市的每個(gè)角落，萬(wàn)眾一心，全國(guó)馳援，這是 14 億人書(shū)寫(xiě)的動(dòng)人故事，這是一座英雄之城。 黨課培訓(xùn)結(jié)束了，但我入黨的決心也越來(lái)越堅(jiān)定，為了可以盡快的成為黨組織的一員，我一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，鍛煉社會(huì)活動(dòng)能力，提高政治覺(jué)悟，不斷上進(jìn)完善自己，努力向黨組織靠近，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。 篇二 本次黨課學(xué)習(xí)的知識(shí)十分豐富，既有黨章、黨的十九屆四中全會(huì)等黨的治理最新成果，有焦裕祿、習(xí)近平等優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)史， 還有在近代百年滄桑的中國(guó)中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族共奮進(jìn)的歷史。不過(guò)，說(shuō)到底，中國(guó)共產(chǎn)黨能有這樣偉大的成就和推動(dòng)中國(guó)不斷改革前進(jìn)的能力，靠的還是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員對(duì)初心、使命、信仰的堅(jiān)守。通過(guò)這次黨課，我深刻的認(rèn)識(shí)的，要想成為一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，必須對(duì)黨的初心和使命有深刻的了解，從而堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰。 中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，毫無(wú)疑問(wèn)，是共產(chǎn)主義，這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，也是世界各國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰。而初心和使命來(lái)源于信仰，是對(duì)信仰的具體解釋。 2021 年，習(xí)近平在紅軍長(zhǎng)征 80 周年的紀(jì)念會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心 和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這次黨課學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了焦裕祿和習(xí)近平這兩位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)史，從他們的故事中，我發(fā)現(xiàn)，這兩位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的共同點(diǎn)就是堅(jiān)持了黨的初心和使命。 焦裕祿是原蘭考縣委書(shū)記，為蘭考的治沙工作做出了重大貢獻(xiàn)。焦裕祿于 1922 年出生于山東的一個(gè)貧苦農(nóng)家，歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，參與解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建國(guó)初期在基層的團(tuán)委和工廠(chǎng)工作等地過(guò)，可以說(shuō)，早年的焦裕祿就參與到了為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的事業(yè)當(dāng)中。 1962 年，焦裕祿被任命為蘭考縣委書(shū)記。我們學(xué)地理的都知道，黃河從中 上游的黃土高原搬運(yùn)了大量泥沙，在蘭考這些黃河下游的地區(qū)，由于河流縱降比減小，水流速度減緩，大量泥沙在河床和河岸堆積，甚至使得這一地區(qū)黃河的河床、河堤高于了當(dāng)?shù)氐牡乇?，形成了“地上河”的景觀。因此，蘭考地區(qū)每年都要經(jīng)歷來(lái)自黃河岸邊的風(fēng)沙侵襲和內(nèi)澇、鹽堿等災(zāi)害，生態(tài)環(huán)境及其惡劣，人民的生產(chǎn)生活也受到嚴(yán)重影響。焦裕祿在蘭考工作的 475 天里，通過(guò)種植泡桐、翻淤壓沙、封閉沙丘等工作，使得蘭考的生態(tài)環(huán)境得到了良好的改善，但是他本人也因勞累過(guò)度，患肝癌而死。焦裕祿精神，總結(jié)起來(lái)就是親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、 無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。正是有了以焦裕祿為代表的一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，新中國(guó)成立后的各項(xiàng)事業(yè)才能良好的展開(kāi)。 焦裕祿是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成了作為共產(chǎn)黨員的初心、使命和信仰，而習(xí)近平則是在知青時(shí)期，逐步學(xué)習(xí)并堅(jiān)定初心、使命和信仰。 習(xí)近平出生于建國(guó)后的 1953 年，父親習(xí)仲勛是陜北的革命領(lǐng)袖，童年和少年時(shí)期的習(xí)近平都是在北京優(yōu)渥的條件下生活的。然而，文化大革命開(kāi)始后，習(xí)近平的父親習(xí)仲勛被撤職和批斗，習(xí)近平也受到了牽連。 1969 年，未滿(mǎn) 16 歲的他不得不離開(kāi)北京，去延安當(dāng)插隊(duì)知青。對(duì)于習(xí)近平來(lái)說(shuō)，延安的生活比北京艱苦不少，他也是花了一年多才適應(yīng)那里的生活。在七年的知青歲月中，習(xí)近平身上體現(xiàn)了三種良好的品質(zhì)：第一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。習(xí)近平喜歡閱讀古今中外的各種名著，他曾經(jīng)為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。讀完書(shū)后， 習(xí)近平喜歡把不同書(shū)之間的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，比較不同的觀點(diǎn)，并進(jìn)行思考，最后形成自己的知識(shí)和判斷，這種廣泛閱讀和讀書(shū)思考結(jié)合的習(xí)慣，對(duì)習(xí)近平的成長(zhǎng)起到了重要作用。第二，敢作敢當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。除了古今中外的經(jīng)典著作，習(xí)近平也喜歡閱讀報(bào)紙。他曾在報(bào)紙上看到了四川修建沼氣池的新聞，便想著也為梁家河修建沼氣池，于是他冒著可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，親自帶人去四川考察沼氣池的修建情況，學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，之后，他在梁家河建成了全村的第一口沼氣池，這種敢作敢當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，也為他后來(lái)做事打下了基礎(chǔ)。第三，習(xí)近平有敢于創(chuàng)新的精神。習(xí)近平喜歡把書(shū)上報(bào)紙上 的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。從習(xí)近平帶領(lǐng)村民修沼氣池的例子就可以看出，習(xí)近平是敢于嘗試新鮮事物，具有創(chuàng)新精神的。可以說(shuō)，正是經(jīng)歷了七年的知青歲月，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，習(xí)近平在日后才能成為一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。同樣，七年的知青歲月，也讓習(xí)近平認(rèn)識(shí)到了，要同人民站在一起，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這就是習(xí)近平的初心和使命的來(lái)源。 總之，這次黨課學(xué)習(xí)，給我留下最深印象的就是焦裕祿和習(xí)近平兩位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，和他們對(duì)初心、使命、信仰的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守。作為一名入黨積極分子，在成為共產(chǎn)黨員之前，我們必須深入的 認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、使命和信仰。并要堅(jiān)持這些初心使命和信仰。 附件： 黨課的意義和目的 黨的三嚴(yán)三實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義在哪里 ?今天南京市離退休協(xié)會(huì)組織了一次深層次的解讀宣講活動(dòng)，來(lái)自南京市各區(qū)及直屬單位的離退休老同志參加了大會(huì)，在區(qū)退協(xié)殷書(shū)記的帶領(lǐng)下，秦淮區(qū)退協(xié)一行 40 多人參加了學(xué)習(xí)，這當(dāng)中有曾經(jīng)的老領(lǐng)導(dǎo)、老黨員和與共產(chǎn)黨肝膽相照的民主黨派人士。 市離退休協(xié)會(huì)施振東主席主持大會(huì)并首先向參加學(xué)習(xí)的老同志們表示慰問(wèn)和崇高的敬意。南京市教育局工委劉蒞書(shū)記對(duì)黨要管黨、三嚴(yán) 三實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義作了精辟的解讀并用具體的數(shù)據(jù)進(jìn)行了深入淺出的分析，劉書(shū)記不回避教育系統(tǒng)存在的各種問(wèn)題，以及通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程，在談到作為一名黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)黨忠誠(chéng)的話(huà)題時(shí)，劉書(shū)記例舉了許多事例，讓所有參加學(xué)習(xí)活動(dòng)同志感到很震動(dòng)。 許多老同志對(duì)黨的發(fā)展和奮斗歷程中的這些可歌可泣的動(dòng)人事例雖然以往已經(jīng)多次學(xué)習(xí)和親身感受過(guò)，但在改革開(kāi)放和生活水平不斷提高后的今天再次重溫這些動(dòng)人事例，依然讓大家精神振奮，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望 ,, 上黨課，有利于科學(xué)總結(jié)我們黨 開(kāi)展黨課教育的經(jīng)驗(yàn)，把握黨課教育的規(guī)律。我們黨已經(jīng)走過(guò)了九十多年的光輝歷程，黨課教育也已經(jīng)同步開(kāi)展了九十多年，我們黨關(guān)于開(kāi)展黨課教育的思想，既是歷史的真實(shí)記錄，又是經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是一筆豐厚的資源。這個(gè)“資源”，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨課教育規(guī)律的思考與總結(jié)，同時(shí)凝聚了黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、政黨建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)政治文明共同成果的認(rèn)識(shí)，可以為當(dāng)前及今后的黨課教育工作提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 xx 曾經(jīng)指出：“一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨 。一個(gè)民族不善于從歷史 中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！被仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期開(kāi)展黨課教育的歷程，我們可以看出：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)重視并善于開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的黨，同時(shí)又是一個(gè)重視并善于總結(jié)學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)的黨。理論上的成熟和清醒，是一個(gè)政黨成熟和清醒的重要標(biāo)志。 中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的黨課教育實(shí)踐中，既形成了一系列自己獨(dú)有的思想，也積累了一套成功的經(jīng)驗(yàn)。這些思想、經(jīng)驗(yàn)，需要我們進(jìn)行系統(tǒng)研究，在研究中不斷取得新認(rèn)識(shí)、新成果，不斷認(rèn)識(shí)和把握黨課教育規(guī)律，努力把黨的黨課教育建立在對(duì)客觀規(guī)律的深刻認(rèn) 識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用的基礎(chǔ)之上。這是黨課學(xué)習(xí)的理論意義所在。