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2025-08-25 00:55本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；曾高，眾人不曾低””;是“自然之性”，能“藏之后世”的緣故。①“理”存在百姓的日常生活中。黃宗羲，字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王。魯王政權(quán)失敗以后，他帶著。黃宗羲的著作很多，最著名的有?！睹魅鍖W(xué)案》等。骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，．．．．.然則為天下之大害者，君而已矣。了有力的思想武器。年輕時(shí)參加“復(fù)社”反宦官斗爭(zhēng)。下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢?zhēng)。材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。下，然后知保其國(guó)。其臣肉食者謀之。之賤，與有責(zé)焉耳矣。治者政權(quán)的變更。一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事?！耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，私已而。斥秦之私，而欲私其子孫以長(zhǎng)。根據(jù)材料歸納王夫之政治思想的主旨。
【正文】 炎武、王夫之的經(jīng)歷、主要活動(dòng) 四 明清之際的思想批判 主張 李贄 ① “ 理”存在百姓的日常生活中。 ② 挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位；提出童心學(xué)說(shuō) ③ 詩(shī)文：主張“真心”，反對(duì)摹古之風(fēng) 黃宗羲 ① 最精彩之處 —— 批判君主專制： ② 具體制度 —— 限制君權(quán)的主張 ③ 經(jīng)濟(jì)思想 —— 反對(duì)重農(nóng)抑商 顧炎武 王夫之 ① 批判君主專制 ③ 主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué) ② 提出“眾治”的主張 ① 政治思想：主旨是循天下之公 ② 哲學(xué)思想 （略） 構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系；具有解放思想的歷史進(jìn)步性 政治 :反對(duì)專制 經(jīng)濟(jì) :強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 思想 :批判傳統(tǒng)儒學(xué) 影響： 知識(shí) 梳理 春秋 戰(zhàn)國(guó) 秦朝 西漢漢武帝 宋明 明清 興起 蔚然大宗 遭到打擊 正統(tǒng) 高潮 理學(xué) 新的儒學(xué)體系 批判 時(shí)代特色的新思想 專題簡(jiǎn)括 Ⅰ 教育理論：有教無(wú)類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 倫理道德：孝、仁義、誠(chéng)信等（社會(huì)主義榮辱觀） 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅） 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想 (統(tǒng)一祖國(guó) ) 個(gè)人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 （八堅(jiān)持、反對(duì)） 當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國(guó)”、“以民為本”、“和諧社會(huì)”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國(guó)政治理念中的新體現(xiàn)。 深化 ?提高 感受 ① 整體傳統(tǒng)文化的一些思想內(nèi)容 ②收集一些社會(huì)生活中的實(shí)例，說(shuō)明傳統(tǒng)思 想文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。 ③調(diào)查了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗中還有哪些傳統(tǒng)禮制的遺存。 ④成果展示（論文、演講） 實(shí)踐 活動(dòng) 感受 孟子 墨子 荀子 莊子
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