【正文】 本任務(wù)，深刻揭示了社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，集中反映了全國(guó)人民的共同心愿。講話言簡(jiǎn)意賅，提出的“八榮八恥”凝練精辟，體現(xiàn)了我們一以貫之、始終堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志的重要講話，大力倡導(dǎo)和樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社 會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要和重要保證。在我們這樣一個(gè)有著 13 億人口、 56 個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，不僅需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步加強(qiáng)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，而且需要樹(shù)立人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧 的精神紐帶和道德風(fēng)尚。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了多元、多樣、多變的格局，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的特征明顯增強(qiáng)。這就迫切需要我們?cè)谌鐣?huì)唱響主旋律，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確劃分了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地指出了必須堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才 能推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；才能弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步營(yíng)造良好的思想道德環(huán)境；才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證和精神支撐。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重在實(shí)際行動(dòng)，重在持之以恒，重在形成機(jī)制。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程，是知與行相統(tǒng) 一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。我們要在宣傳教育上下功夫，更要在實(shí)際行動(dòng)上下功夫。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最 終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起。作為執(zhí)政黨的廣大黨員干部，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，必須起表率和引導(dǎo)作用，以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐。要積極倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的精神，在實(shí)踐中逐步積累，在常抓不懈中扎實(shí)推進(jìn)，讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，并轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。要把以德治國(guó)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái)，把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn) ，用制度和規(guī)定推進(jìn)道德準(zhǔn)則的落實(shí)，用監(jiān)督制約機(jī)制督促黨員干部率先垂范，使“八榮八恥”的要求貫穿于社會(huì)生活的方方面面，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。植根于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾實(shí)踐之中的社會(huì)主義榮辱觀具有強(qiáng)大的生命力。隨著學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話的不斷深入，知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚必將在全社會(huì)逐步形成。 第五篇：《科學(xué)發(fā)展觀》讀后感 4000 字 毛概課后我花一段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀讀本》，這對(duì)我認(rèn)清今后的個(gè)人發(fā)展方向，選擇自己的人生道路是具有 深刻意義的，它也在很多個(gè)理論和實(shí)踐問(wèn)題上給我留下了深刻印象，使我受益匪淺。 早在馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就注意到人民掌握政權(quán)以后的發(fā)展課題，他們指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。十月革命勝利以后，列寧和斯大林多次指出，落后國(guó)家社會(huì)主義革命成功后，要加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，否則，“落后要被挨打”。黨的十六屆三中全會(huì)上，我們黨提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，這是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？梢哉f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀既是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承，凝聚著幾代共產(chǎn)黨人的心血，又反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念，賦予黨的先進(jìn)性建設(shè)以新的時(shí)代內(nèi)涵。 中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和前進(jìn)的。因此，發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題。鄧小平同志強(qiáng)調(diào) :“發(fā)展才是硬道理”，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！苯瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)：“能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰?！薄半x開(kāi) 發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起。”改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的成就，都與抓住發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題密切相關(guān)。人類(lèi)社會(huì)正在飛速發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，全球任何國(guó)家都無(wú)法回避。歷史一再表明，落后就要挨打，我們必須抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)，發(fā)展壯大自己。正如胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的‘總鑰匙’，發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有決定性意義?！? 建國(guó)以后，我國(guó) 的社會(huì)主義建設(shè)有了很大的發(fā)展，而由于在指導(dǎo)思想上偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一度出現(xiàn)“短缺經(jīng)濟(jì)”。改革開(kāi)放的年月，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放”，有力地解決了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多關(guān)鍵課題，使我們的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大的變化。當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，與發(fā)達(dá)國(guó)家以及周?chē)男屡d發(fā)展的亞洲“四小龍”的國(guó)家和地區(qū)拉開(kāi)差距的情況下，我們所說(shuō)的“發(fā)展”，在經(jīng)濟(jì)方面聚精會(huì)神，投入了極大的精力。實(shí)踐證明，我們的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是正確的，大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是有效的。然而，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)有了比較充分的發(fā)展以后，新的情況出 現(xiàn)了，非均衡發(fā)展以后的不平衡情況出現(xiàn)了，城鄉(xiāng)、地區(qū)、人群收入差距擴(kuò)大了，而且有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，而社會(huì)事業(yè)的滯后，社會(huì)問(wèn)題的凸現(xiàn)，引起人們的高度關(guān)注；經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，資源環(huán)境的壓力明顯產(chǎn)生了，人與自然關(guān)系的出現(xiàn)不和諧的情況；我國(guó)加入 wto 組織后，與世界各國(guó)的貿(mào)易急劇增長(zhǎng)，這是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的成績(jī)，然而，與一些國(guó)家的貿(mào)易摩擦增多了，等等，都需要我們對(duì)自己的發(fā)展觀重新審視，重新認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，就是黨與時(shí)俱進(jìn)的思考：經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的路線必須堅(jiān)持，而根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量 和效益，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)進(jìn)行，而現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局要有“四位一體”的思想，還要大力發(fā)展政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)；人類(lèi)追求自己的文明發(fā)展向縱深推進(jìn)，然而，我們還得考慮地球的承受力，這里有當(dāng)代的資源環(huán)境的平衡，更有與后代的“代際平衡”，要求我們資源用得更為合理，環(huán)境保護(hù)得更好。 科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，發(fā)展更不能離開(kāi)這個(gè)主題。在《科學(xué)發(fā)展觀讀本》中指出：“科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，就是要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力， 為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！瘪R克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；社會(huì)主義必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這不僅堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，而且抓住了我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾。同時(shí)：“科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，是又好又快發(fā)展。”好與快相互促進(jìn)，相互制約，成為有機(jī)統(tǒng)一整體。以好為前提 ，不浪費(fèi)資源破壞環(huán)境，不片面追求一時(shí)高速發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第 一、第 二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。 科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。以人為本的“人”，是指人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層人民在內(nèi)的中國(guó)最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益?！皥?jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；就要堅(jiān)持從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、 促發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；就要堅(jiān)持在全體人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，走共同富裕道路；就要切實(shí)保障人民依法享有各項(xiàng)權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人們的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！币磺袨榱巳嗣瘢磺幸揽咳嗣?，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的 根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。胡錦濤同志指出，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。 作為一名大學(xué)生，首先就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，領(lǐng)會(huì)其深刻含義；其次，我們應(yīng)該將科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)用到平時(shí)的工作學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，用 科學(xué)的方法指導(dǎo)自己的工作學(xué)習(xí)，開(kāi)拓眼界，不斷地吸收新的知識(shí)，新的技能。同時(shí)作為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，而且要進(jìn)一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來(lái)。更要有責(zé)任和義務(wù)擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，切實(shí)發(fā)揮在學(xué)習(xí)和工作中的模范帶頭作用，提高責(zé)任感和使命感。 在思想上，我們應(yīng)該不斷提高政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，通過(guò)報(bào)紙、刊物、上網(wǎng)等形式，學(xué)習(xí)黨內(nèi)知識(shí)，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)前國(guó)家時(shí)事，學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，并在行 動(dòng)中認(rèn)真去踐行。 在學(xué)習(xí)上，要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理念。用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。在這高速發(fā)展的時(shí)代，如果不把握機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，努力提高素質(zhì)，就有被淘汰的危機(jī)。我們應(yīng)該提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，不斷充實(shí)文化知識(shí)，提高學(xué)以致用的能力，掌握扎實(shí)的本領(lǐng)，真正做一個(gè)有用的知識(shí)分子，努力為踐行科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力。 在工作中，團(tuán)結(jié)合作，尊重領(lǐng)導(dǎo)，努力工作，積極創(chuàng)新、進(jìn)取。關(guān)心同學(xué)，要把廣大同學(xué)的利益放在第一位，全心全意為同學(xué)服務(wù)。 通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展 觀，我更加明確自己肩負(fù)的責(zé)任，提高了政治覺(jué)悟和理論修養(yǎng)，我們要始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，為我們的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！我堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指導(dǎo)下，我國(guó)一定能夠持續(xù)地、又好又快地發(fā)展下去。科學(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要，順應(yīng)了廣大人民的心愿，是繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化 改革開(kāi)放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程上，我們既面臨前所未有的機(jī)遇，又面臨前所未有的挑戰(zhàn)。我們一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，萬(wàn)眾一心，開(kāi)拓奮進(jìn)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫(xiě)人民美好生活新篇章而努力奮斗！