孤獨(dú)是生命的禮物讀后感[優(yōu)秀范文五篇]-資料下載頁
2025-04-02 04:13本頁面
【正文】 解與內(nèi)心的充盈。 第五篇：孤獨(dú)是生命的禮物 孤獨(dú)是生命的禮物 人生來孤獨(dú)，孤獨(dú)地在這世上走一遭，然后孤獨(dú)地老去。 看到電影《與狼共舞》的名字，我在第一時(shí)間聯(lián)想到的詞語是“孤獨(dú)”，觀看完這部長達(dá)四個(gè)小時(shí)的影片后，我最深刻的感受還是孤獨(dú)。聽到電影的名字 —— 《與狼共舞》我就在想，這究竟是什么樣的人能夠與狼共舞？是怎樣的勇氣在驅(qū)使他？在多么荒涼的環(huán)境中他才能夠與狼共舞？看完這部影片之后，我才明白，原來電影所講述的并非與狼共舞的故事，與狼共舞僅僅是男主角的名字，然而在這普普 通通的名字背后其實(shí)有著更深刻的象征意義。 男主角鄧巴是孤獨(dú)的。鄧巴的出場(chǎng)便暗示著孤獨(dú)，一條腿受傷的鄧巴躺在手術(shù)臺(tái)上兩個(gè)醫(yī)生為他檢查傷口但放棄了為他做手術(shù)，他爬下手術(shù)臺(tái)，騎上馬沖向戰(zhàn)場(chǎng)打破了與塔克人的戰(zhàn)爭(zhēng)僵局，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。他和軍隊(duì)中的其他人有著不同的想法，一條腿受傷但依舊騎上馬成為沖向戰(zhàn)場(chǎng)的第一人，我們可以說他是勇猛的，更有人稱他為英雄，然而又有哪一位英雄不是孤獨(dú)的呢？以這樣一種方式讓男主角鄧巴出場(chǎng)其實(shí)也在暗示鄧巴注定是孤獨(dú)的，因?yàn)樗c眾不同。 鄧巴有一個(gè)愛好，也是一個(gè)習(xí)慣，那就是寫日 記。他會(huì)把他的日記本帶在身邊，即便在去往最偏僻的哨所“塞奇威克”的途中條件艱苦，他依舊在夜晚拿出自己的日記本，記下他所經(jīng)歷的故事。在鄧巴打算與蘇族人一同生活下去的時(shí)候，即便已經(jīng)知道回到哨所拿日記本是有風(fēng)險(xiǎn)的，但他依舊堅(jiān)持要回到哨所拿他的日記本，最終被白人士兵逮捕。由此可見日記本對(duì)鄧巴來說是多么重要。在現(xiàn)代這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，堅(jiān)持寫日記的人寥寥無幾，我相信每個(gè)人都曾在自己的日記中寫下過秘密，寫下過不能同他人分享的故事，或悲或喜。日記是一種記錄生活的方式，也是一種表達(dá)情感的途徑，它的本質(zhì)就是寫作。鄧巴將他的日記 本視為珍寶，在那個(gè)小小的本子里有他生命的痕跡，這種痕跡獨(dú)一無二，無人能夠體驗(yàn)、感受，更無人能夠理解，他是孤獨(dú)的。 男主角鄧巴有他的兩個(gè)朋友，一個(gè)是他的愛馬“西斯科”，另外一個(gè)則是“兩只白襪”。最初他獨(dú)自生活在那無這邊無垠的蒼天原野，每天陪伴他的只有那匹馬，經(jīng)常來找他的只有那匹狼。起初，“兩只白襪”只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著鄧巴，后來鄧巴開始喂他食物，再后來，它可以直接從鄧巴的手中獲取食物。這樣的故事一改往日我們對(duì)狼這種動(dòng)物的慣有認(rèn)知，在這部電影中，狼是溫順的，并非兇殘的。一個(gè)人生活在那樣荒涼的地方，一個(gè)洗澡完全 不需遮蔽的地方，一個(gè)可以與狼共處的地方，那是怎樣的一種孤獨(dú)。 蘇族人最初見鄧巴后心生恐懼、焦慮，擔(dān)心鄧巴會(huì)對(duì)他們做出不利的事情，同樣，鄧巴也不能完全接受蘇族人。鄧巴救助了正在自殺的女子“握拳而立”后，蘇族人回訪鄧巴，鄧巴磨咖啡給蘇族人喝，還將“糖”作為禮物送給蘇族人，這份禮物很快地拉近了蘇族人和鄧巴的關(guān)系，后來蘇族人還將用于保暖的動(dòng)物皮毛作為禮物回贈(zèng)給鄧巴。這與人類學(xué)中族群認(rèn)同理論中“紀(jì)念品作為族群認(rèn)同的標(biāo)示”這一觀點(diǎn)是相對(duì)應(yīng)的。人類學(xué)對(duì)物的象征性研究，一方面表現(xiàn)于對(duì)物的分類方式和觀念的研究，另一方 面表現(xiàn)于對(duì)物的象征化的過程的研究。白糖僅僅是一種調(diào)味品，動(dòng)物皮毛僅僅是一種保暖的物品，但在這部電影中，兩種十分普通的物品卻拉近了不同族群的心理距離。 但即便如此，鄧巴與蘇族人始終是不同的。鄧巴與“握拳而立”結(jié)婚后，白人士兵追捕鄧巴，鄧巴為了不連累蘇族人，不得已帶著妻子離開蘇族人。這是一種依依不舍，一種無可奈何，一種迫不得已，更是一種大義。影片對(duì)鄧巴帶著妻子離開的背影給了特寫，那是在寒冷的冬天，“風(fēng)中散發(fā)”站在山頂大喊“我是風(fēng)中散發(fā)”，大家看著鄧巴的背影漸行漸遠(yuǎn)，此時(shí)此刻孤獨(dú)感上升到了頂峰，影片到這里 也就結(jié)束了。 十八年后，蘇族人被迫與政府簽訂了協(xié)議，放棄他們世代相傳的土地?？梢哉f，蘇族人也是孤獨(dú)的，他們無法被政府認(rèn)同、接納。旅游人類學(xué)研究旅游過程中的文化涵化與變遷，當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上不同文化背景的人們相互持續(xù)地接觸一段時(shí)間后，因相互傳播、采借、適應(yīng)和影響，會(huì)使一方或雙方原有的問題體系發(fā)生大規(guī)模變異，影片中所表現(xiàn)的便是蘇族文化與白人文化發(fā)生的文化涵化的現(xiàn)象。蘇族人是孤獨(dú)的，他們注定無法被接納。 整部影片環(huán)境的渲染十分到位，荒原、天空、土地?zé)o一不在渲染一種凄涼而又孤獨(dú)的環(huán)境。細(xì)細(xì)想來，來到世 間的人，誰不是孤獨(dú)的呢？不論愛情如何美妙、世界如何精彩，孤獨(dú)都是人類必須去面對(duì)和承擔(dān)的永恒宿命，沒有任何人任何事能夠?qū)⑺淖?。?duì)美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)。其實(shí)孤獨(dú)并不可怕，它能讓人堅(jiān)強(qiáng)，讓人自立，讓人構(gòu)建起自己的精神世界。而這些真正獨(dú)立的精神世界，正是現(xiàn)實(shí)世界如此多元而豐富的原因。孤獨(dú)是我們生命中不可逾越的高墻，面對(duì)這道高墻，有的人束手無策，面墻哭泣；有的人可能會(huì)想盡辦法試圖越過高墻；而有的人則會(huì)與這高墻為伴，直面人生的局限與枷鎖，影片中的鄧巴便是一個(gè)接受孤獨(dú)并且感于直面孤獨(dú)的人。 這部影片帶給我的是一種感動(dòng)，一種勇氣，那份敢于直面孤獨(dú)的勇氣。既然注定要孤獨(dú)地離開這個(gè)世界，不妨把它作為生命的一種饋贈(zèng)，在孤獨(dú)中大步前行！ 2021年 6 月 20 日
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