孤獨(dú)是生命的禮物讀后感[優(yōu)秀范文五篇]-閱讀頁
2025-04-22 04:13本頁面
【正文】 獨(dú)不是寂寞，而是一生相伴的伙伴。 孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 4 近期，有幸拜讀了所團(tuán)委贈(zèng)書《孤獨(dú)是生命的禮物》。這些當(dāng)代文壇巨匠們，以各自的經(jīng)歷為線索，為讀者們展現(xiàn)了對(duì)于孤獨(dú)、對(duì)人生的思考與啟發(fā)。 對(duì)于人世間的孤獨(dú)，每個(gè)人都會(huì)有自己的體會(huì)。一旦孤獨(dú)之 意涌上心來，即便身處人潮涌動(dòng)、燈火輝煌的鬧市，也只能獨(dú)享一人份的寂寥空曠，塵世間的歡鬧是與我無關(guān)的。正如書中所說的那樣，我們應(yīng)當(dāng)不求回應(yīng)，不求認(rèn)同，學(xué)會(huì)與自己交談，聽自己說話，學(xué)會(huì)孤獨(dú)。千萬人每天穿行在偌大的城市里，日復(fù)一日帶著惺忪睡眼離家工作，再披星戴月伴著睡意關(guān)上房門，在工作和生活中不停循環(huán)往復(fù)，仿佛都是社會(huì)機(jī)器里互不干涉的小螺絲釘。多閱讀、多思索，動(dòng)心忍性，增益己所不能。 第四篇：《孤獨(dú)是生命的禮物》讀后感 《孤獨(dú)是生命的禮物》讀后感 《孤獨(dú)是生命的禮物》是一本與孤獨(dú)有關(guān)的散文集子，這其中匯聚了周國平等人對(duì)生命、對(duì)孤獨(dú)的看法和體悟。他們堅(jiān)守孤獨(dú)、接受孤獨(dú)、理解孤獨(dú)，這不僅為他們鑄就了不凡的人生成就，更讓他們理解了生命的真實(shí)。 本書的每一篇文章，都經(jīng)過中國散文學(xué)會(huì)的精心挑選，可以毫不諱言的說，這本書代表了華語文壇的最高水平。這本書里面，談到了親情、友情、故鄉(xiāng)還有愛情。 對(duì)美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)，也包括寫下這些文字的作家們。周國平在開篇的序言里就談及了“讀書的意義”。 從理性價(jià)值的角度來說，讀書能夠讓人學(xué)習(xí)知識(shí)，修煉心靈。讀書能夠讓每一個(gè)單獨(dú)的人，與人類共有的精神世界相連。可以毫不夸張的說，人類的整個(gè)哲學(xué)與宗教的發(fā)展，就是圍繞著如何抵御孤獨(dú)和化解孤獨(dú)這個(gè)話題去延伸展開的。 其實(shí)談?wù)摴陋?dú)本身，并沒有太多的意義。而孤獨(dú)，也并不是具體的某個(gè)事物，或者是某個(gè)一成不變的表現(xiàn)形式。而有信仰的人，通常會(huì)否定孤獨(dú)，因?yàn)樵谛叛稣驹诹巳说拿媲?，擋住了孤?dú)向你投來的深深惡意。 除去固定的政治、經(jīng)濟(jì)等宏觀事項(xiàng)，人類社會(huì)的每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)主題，當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的主題就是“個(gè)人的存在”。“個(gè)人的存在”這個(gè)時(shí)代主題最顯著的特點(diǎn)就是個(gè)體人的獨(dú)立，信息時(shí)代的到來以及高速發(fā)展的科技，也為“ 個(gè)人的存在”提供了超乎想象的便利?？梢哉f再現(xiàn)代社會(huì)里，人離孤獨(dú)越來越近了。 現(xiàn)代人需要更高頻、更強(qiáng)烈的生活刺激，來撫平內(nèi)心的焦慮和孤獨(dú)。其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)該把生活分為兩個(gè)部分，劍拔弩張的欲望與浮躁，應(yīng)當(dāng)在你回到家中打開音樂或者是翻開書本的那一刻，慢慢地被放在柔軟的 安適之中。這個(gè)空間不是一間大房子，也不需要一只名貴的紅酒或雪茄，這里只需要你對(duì)世界片刻的離開。只有這樣，你才能真正的在自己的內(nèi)心獲得寧靜，而不是在純粹感覺的反應(yīng)中，逃避內(nèi)心的空虛。 孤獨(dú)是生命的禮物，很多人都有這樣的感受和體驗(yàn)。希望更多的人能通過這本書，收獲更 多對(duì)生命的理解與內(nèi)心的充盈。 看到電影《與狼共舞》的名字，我在第一時(shí)間聯(lián)想到的詞語是“孤獨(dú)”，觀看完這部長達(dá)四個(gè)小時(shí)的影片后，我最深刻的感受還是孤獨(dú)。 男主角鄧巴是孤獨(dú)的。他和軍隊(duì)中的其他人有著不同的想法，一條腿受傷但依舊騎上馬成為沖向戰(zhàn)場的第一人，我們可以說他是勇猛的，更有人稱他為英雄，然而又有哪一位英雄不是孤獨(dú)的呢？以這樣一種方式讓男主角鄧巴出場其實(shí)也在暗示鄧巴注定是孤獨(dú)的，因?yàn)樗c眾不同。他會(huì)把他的日記本帶在身邊，即便在去往最偏僻的哨所“塞奇威克”的途中條件艱苦，他依舊在夜晚拿出自己的日記本，記下他所經(jīng)歷的故事。由此可見日記本對(duì)鄧巴來說是多么重要。日記是一種記錄生活的方式，也是一種表達(dá)情感的途徑，它的本質(zhì)就是寫作。 男主角鄧巴有他的兩個(gè)朋友，一個(gè)是他的愛馬“西斯科”，另外一個(gè)則是“兩只白襪”。起初，“兩只白襪”只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著鄧巴，后來鄧巴開始喂他食物，再后來，它可以直接從鄧巴的手中獲取食物。一個(gè)人生活在那樣荒涼的地方，一個(gè)洗澡完全 不需遮蔽的地方，一個(gè)可以與狼共處的地方，那是怎樣的一種孤獨(dú)。鄧巴救助了正在自殺的女子“握拳而立”后，蘇族人回訪鄧巴，鄧巴磨咖啡給蘇族人喝，還將“糖”作為禮物送給蘇族人，這份禮物很快地拉近了蘇族人和鄧巴的關(guān)系，后來蘇族人還將用于保暖的動(dòng)物皮毛作為禮物回贈(zèng)給鄧巴。人類學(xué)對(duì)物的象征性研究，一方面表現(xiàn)于對(duì)物的分類方式和觀念的研究，另一方 面表現(xiàn)于對(duì)物的象征化的過程的研究。 但即便如此，鄧巴與蘇族人始終是不同的。這是一種依依不舍，一種無可奈何，一種迫不得已，更是一種大義。 十八年后，蘇族人被迫與政府簽訂了協(xié)議，放棄他們世代相傳的土地。旅游人類學(xué)研究旅游過程中的文化涵化與變遷，當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上不同文化背景的人們相互持續(xù)地接觸一段時(shí)間后，因相互傳播、采借、適應(yīng)和影響，會(huì)使一方或雙方原有的問題體系發(fā)生大規(guī)模變異，影片中所表現(xiàn)的便是蘇族文化與白人文化發(fā)生的文化涵化的現(xiàn)象。 整部影片環(huán)境的渲染十分到位，荒原、天空、土地?zé)o一不在渲染一種凄涼而又孤獨(dú)的環(huán)境。對(duì)美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)。而這些真正獨(dú)立的精神世界，正是現(xiàn)實(shí)世界如此多元而豐富的原因。 這部影片帶給我的是一種感動(dòng)，一種勇氣，那份敢于直面孤獨(dú)的
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