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2025-08-23 14:41本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】——李零《喪家狗——我讀〈論語(yǔ)〉》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)代表人物有哪些？竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。秦時(shí)受到嚴(yán)厲打擊？黃老之學(xué)的內(nèi)容包括治身、治國(guó)兩個(gè)方面。上述主張?jiān)跐h初產(chǎn)生了。之學(xué)與讖緯迷信相結(jié)合，演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)原始道教的形成產(chǎn)生了一定影響?！盁o為無不為”，“積極無為”?！爸翝h武帝之初,七十年間,國(guó)家亡事,非遇水旱,則民人給家足,千，人相食，死者過半。漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)；西漢社會(huì)的穩(wěn)定。天子受命于天，天下受命于天子。術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。在天人觀方面，先秦儒學(xué)持懷疑態(tài)度，主張敬而遠(yuǎn)之，而新儒。氏春秋》思路，竭力把人事政治與天道運(yùn)行附會(huì)在一起。作用，但有礙于人們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，禁錮思想發(fā)展。立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以。成為維護(hù)統(tǒng)一的力量。大一統(tǒng)意識(shí)；維護(hù)中華民族統(tǒng)一；增強(qiáng)民族凝聚力。
【正文】 —— 董仲舒 董仲舒采取什么方法在全國(guó)推廣儒學(xué)？漢武帝采納了董仲這一方法了嗎？有什么結(jié)果？ 新儒學(xué)的推廣： 教育官方化 中央 地方 創(chuàng)建太學(xué) 天下郡國(guó)皆立學(xué)校 初建地方教育系統(tǒng) 國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校 教科書：五經(jīng) 老師：經(jīng)學(xué)博士 結(jié)果：正統(tǒng)思想 文化主流 學(xué)員去處：政府任官 教育為儒家壟斷 學(xué)而優(yōu)則仕， 儒學(xué)為政治服務(wù) 思想的統(tǒng)一促進(jìn)了政治的統(tǒng)一，同時(shí)促進(jìn)了人們統(tǒng)一觀念的形 成，這種觀念在長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)一的狀態(tài)下，又會(huì)強(qiáng)化人們對(duì)于統(tǒng)一的認(rèn) 同和文化的認(rèn)同，從而培養(yǎng)出同質(zhì)化的民族心理和民族情感，而隨 著這種心理和情感的沉淀，必將成為一種穩(wěn)定的民族情感的紐帶， 成為維護(hù)統(tǒng)一的力量。 ——王保國(guó) 《 文化紐帶與國(guó)家統(tǒng)一 》 儒學(xué)在武帝時(shí)備受尊崇，從此以后成為中國(guó)官方主流 思想，那么，它對(duì)以后的歷史到底帶來了什么呢？ 臺(tái)灣著名歷史學(xué)家柏楊先生曾說： ? 董仲舒先生的這項(xiàng) ‘ 對(duì)策 ’ ， 經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的 ‘ 國(guó)策 ’ 。一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，在不聲不響 中發(fā)生，光芒萬(wàn)丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代，開始夕陽(yáng)西下。代 之而起的，是漫長(zhǎng)而單調(diào)的儒學(xué)思想的時(shí)代 ? 。 大一統(tǒng)意識(shí)； 維護(hù)中華民族統(tǒng)一；增強(qiáng)民族凝聚力。 文化專制。
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