應(yīng)試增分方略教參獨(dú)具應(yīng)試能力一怎樣獲取和解讀信息、-資料下載頁(yè)
2025-08-23 11:06本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】上具有多樣化的特點(diǎn)。這就要求同學(xué)們必須全面、準(zhǔn)確地提。為此，怎樣快速獲取和解讀有效信息、準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)和運(yùn)。兩方面的能力，現(xiàn)簡(jiǎn)單總結(jié)如下。題干中那些簡(jiǎn)明扼要的背景材料往往蘊(yùn)含著豐富的。信息，這些信息對(duì)題目解答往往起著非常重要的導(dǎo)向作用。需要針對(duì)不同材料，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行信息解讀。系，從宏觀上把握整個(gè)文字材料的主要指向性。2020年至2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：1%、勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。大的發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，結(jié)合材料，根據(jù)《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，說(shuō)明為什么要“穩(wěn)增長(zhǎng)，梳理，從中提取有效信息。題干主要強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行與新。要性，又要答出兩者之間的關(guān)系，還要考慮到政府的作用。保證一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是確保居民就業(yè)的。比較中找出數(shù)據(jù)變化的趨勢(shì)、相互間的差距等。表達(dá)，往往對(duì)答題有較大的影響。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)。業(yè)人數(shù)持續(xù)增加。明性文字是對(duì)畫面情景的一種解釋或提示。
【正文】 策 ——自覺(jué)接受監(jiān)督 ——全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi) ——增強(qiáng)政府權(quán)威 。 ④ 中國(guó)共產(chǎn)黨 黨的性質(zhì) 、 宗旨 ——黨的指導(dǎo)思想 (中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 )——領(lǐng)導(dǎo)核心 (三個(gè)只有才 )——黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念 ——領(lǐng)導(dǎo)方式 ——多黨合作和政治協(xié)商制度 。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 ⑤ 人大與人大代表 A． 人大性質(zhì) ——地位 ——職權(quán) ——組織和活動(dòng)原則 ——與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系 。 B． 人大代表：法律地位 ——產(chǎn)生方式和任期 ——權(quán)利和義務(wù) 。 ⑥ 人民政協(xié) 性質(zhì) ——職能 ——與黨 、 人大 、 政府的關(guān)系 。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 ⑦ 主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織 構(gòu)成要素 ——權(quán)利與義務(wù) ——國(guó)際組織的類型與作用 ——《 聯(lián)合國(guó)憲章 》 的宗旨 、 原則 ——聯(lián)合國(guó)的作用 、 與中國(guó)的關(guān)系 ——國(guó)際關(guān)系的決定性因素 ——當(dāng)今時(shí)代的主題 ——世界多極化 ——國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì) ——我國(guó)的外交政策 ——走和平發(fā)展道路 。 ⑧ 民族與宗教 我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 ——民族區(qū)域自治制度 ——宗教信仰自由政策 。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 (3)文化生活 ——以 “宏觀與微觀 ”“ 共性與個(gè)性 ”“ 靜態(tài)與動(dòng)態(tài) ” 三個(gè)統(tǒng)一為主要線索 ① 以 “宏觀與微觀 ”為主要線索 宏觀：文化與生活 ——文化傳承與創(chuàng)新 ——中華文化與民族精神 ——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 。 微觀：文化的社會(huì)作用 、 文化對(duì)人的影響 ——文化的傳播 、繼承與發(fā)展創(chuàng)新 ——中華文化的力量與特征 、 中華民族精神的內(nèi)涵與弘揚(yáng)培育 ——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 。 (說(shuō)明：宏觀與微觀的劃分是相對(duì)的 ， 均有不同的層次 ， 在進(jìn)行備考復(fù)習(xí)的時(shí)候要注意從二者的結(jié)合上對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理 。 ) 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 ② 以 “共性與個(gè)性 ”為主要線索 共性：文化的作用 ——文化的傳播繼承 ——文化發(fā)展與創(chuàng)新 。 個(gè)性：中華文化的作用 、 特征 ——中華文化的繼承與發(fā)展 ——中華民族精神的弘揚(yáng)和培育 ——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ——建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 。 ③ 以 “ 靜態(tài)與動(dòng)態(tài) ” 為主要線索 靜態(tài)：文化的作用 ——中華文化的力量 、 特征 ——中華民族精神的內(nèi)涵 。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 動(dòng)態(tài)：文化的傳播 ——文化的繼承 ——文化的發(fā)展創(chuàng)新 ——中華民族精神的弘揚(yáng)和培育 ——樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信 ——建設(shè)社會(huì)主義精神文明 ——加強(qiáng)思想道德建設(shè) ——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ——加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) ——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 。 (4)生活與哲學(xué) ——以 “原理＋方法論 ”為主要線索 ① 唯物論部分：物質(zhì)決定意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；規(guī)律的客觀性 、 普遍性原理及方法論；規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論 。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 ② 認(rèn)識(shí)論部分：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān) 系原理及方法論；真理是客觀的具體的有條件的原理及方法論；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理及方法論。 ③ 辯證法部分：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理及方法論；整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論；系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論；發(fā)展的普遍性原理及方法論；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理及方法論；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論；矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一；矛盾的普遍性、客觀性原理及方法論；矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論；主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論；矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理及方法論；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理 及方法論；辯證否定觀原理及方法論；辯證法的革命批判精神原理及方法論。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 ④ 唯物史觀：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用及方法論；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 能力提升訓(xùn)練 能力 提 升 訓(xùn)練 欄目導(dǎo)引 應(yīng)試增分方略 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 按 ESC鍵退出全屏播放
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