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暑假小學(xué)老師實(shí)踐報(bào)告-資料下載頁

2025-03-26 00:36本頁面
  

【正文】 起所不可缺少的。而我一直是一個(gè)中國士大夫階層的倡導(dǎo)者,中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度,而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個(gè)教育運(yùn)動(dòng),就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失,中國人素質(zhì)的不高,則需要全民素質(zhì)運(yùn)動(dòng),而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動(dòng)一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué),愛于國家而報(bào)與國家的,兼容并蓄,窮善其身,達(dá)濟(jì)天下,威武不能屈,富貴不 能淫的一類中國人(當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。 外星文明是是可以出現(xiàn)的,我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化,它的影視,還有日本的機(jī)器人,這都是走在前列的,但是我們中國人也不應(yīng)落后,因?yàn)楹教煲约靶请H探測,我們比不落后,我們有社會(huì)主義幾種力量辦大事的能力,但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知,一種外星文明接觸的意識(shí)。而這正是我的又一教育運(yùn)動(dòng),外星文明教育運(yùn)動(dòng)。 我研究了大量的哲學(xué),包括尼采的,從中得出,分為末人、庸人、超人三種,我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。 ;當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運(yùn)動(dòng),就是一種超人運(yùn)動(dòng)的窺視,但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動(dòng),對其他民族還歧視壓迫,還有就是過于技術(shù)化,這也是海德格爾后來與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動(dòng)是是適于全人類的,只不過有時(shí)有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族,但是變成超人不是它的特權(quán),其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利,而中華民族就是和德意志相媲美的,而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時(shí)期。以下是引用 —— “尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了,要對一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’的基礎(chǔ) 之上,用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價(jià)值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現(xiàn)生命意志的人,是最具有旺盛創(chuàng)造力的人,是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準(zhǔn)繩,是規(guī)范與價(jià)值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的,憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅(jiān)強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論:尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人,超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過,尼采并沒有把超人看作是絕對的,他所說的超人和與超人相對的‘末人’,‘乃是一個(gè)相對的概念’,超人既能自我超越,又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個(gè)絕對運(yùn)動(dòng)的相對概念,所以超人運(yùn)動(dòng)成為可能。以下是引用 —— 必須說明的是:“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人,這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。‘超人’指的是未來的新物種,未來的統(tǒng)治集團(tuán),不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?!恕皇菃蝹€(gè)的人,而是一個(gè)物種,一個(gè)集團(tuán)?!?人’形象的根本特征是充分發(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神,是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?!俺恕笔侨祟惖哪繕?biāo),現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?!彼猿诉\(yùn)動(dòng)本身是一種回歸,是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅,因此需要酒神的精神,而納粹毀滅了,那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動(dòng)不應(yīng)是絕對的,他永遠(yuǎn)是相對的,否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運(yùn)動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。 總之我要倡導(dǎo)的 士大夫教育運(yùn)動(dòng)、外星文明教育運(yùn)動(dòng),還超人教育運(yùn)動(dòng)是相互統(tǒng)一的,相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興,而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明,而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一,則需要超人教育為前提。 而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu),包括德語機(jī)構(gòu),目前具體的事宜由我的其他的同志去辦,我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),好好積累,鍛煉好身體,特別是對德語的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域,都是相同的嗎。完全可以,在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門,如環(huán)保, 社保,養(yǎng)老,家政等等,因?yàn)楸緛碚蛻?yīng)是服務(wù)性的政府,而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域,所以這樣做是對應(yīng)市場的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的,因?yàn)橹腥A文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升,還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事,也是我們的事,因此我們的運(yùn)動(dòng)在政治領(lǐng)域也是具有可行性的
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