【導讀】關于高中政治大題解題模板，希望對大家有所幫助。綜合考察經(jīng)濟、政治、文化、哲學的意義?限定模塊，單獨考查經(jīng)濟、有助于它關系到促進了?這是的客觀(必然、本?？梢圆捎萌?lián)系方法：聯(lián)系教材;聯(lián)系材料;聯(lián)系時政知識?措施類試題一般都指定了行為主體，如黨、國家、政府、某職能部門、公民、企業(yè)、消費者、勞動者，有的沒有指定行為主體，主體肯定享有一定的權利和負有一定的義務、具有一定的職責。作為原因類設問的答案出現(xiàn)?聯(lián)系地位分析原因，解決某一問題的必要。材料體現(xiàn)了范圍內(nèi)的那些道理材料是如何體現(xiàn)某某知識點的。特殊模板-[哲學]原理+原理內(nèi)容+方法論+材料分析?這一事件對你有什么啟發(fā)?重要性不必多說。，這更是一個巨大的優(yōu)勢。關鍵就在字體少連筆，行距明確，間隔別太大別太小。需要學生根據(jù)試題內(nèi)容確定。

　　

【正文】 起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。 〔重要性〕①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 ③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。 ④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會 主義道路的需要。 ⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。 ⑥有利于維護國家統(tǒng) 一、民族團結，有利于全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 5面對豐富和發(fā)展民族精神的時代課題，青年學生應肩負怎樣的責任？（為大力弘揚和培育民族精神，青年學生應發(fā)揮什么作用？） （ 1）大力弘揚和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強基固本。 （ 2）立足于建設中國特色社會主義偉大實踐。 （ 3）與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。 （ 4）應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建 設者。 （ 5）要從我做起。 5如何大力弘揚和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請你說說在構建和諧社會的過程中，如何大力弘揚和培育民族精神？） （ 1）要發(fā)揮 主心骨 的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設中的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。 （ 2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。 （ 3）要正確對待外來思想文化的影 響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。 （ 4）要與弘揚時代精神相結合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。 6我們進行文化建設的重要內(nèi)容是什么？大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 第一部分辯證唯物論有關原理、方法論（唯物論） 【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 【方法論】我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符 合客觀。 【原理內(nèi)容】意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙作用。 【方法論】我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識。 【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物，正確的思想意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的思想意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗恳环矫妫磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，要重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的?！痉椒ㄕ?】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。 【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動性，能認識和利用規(guī)律。 【方法論】我們尊重規(guī)律的同時要發(fā)揮主觀能動性。 第二部分唯物辯證法有關原理、方法論（辯證法） （一）聯(lián)系的觀點 （事物是普遍聯(lián)系的）【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的。 【方法論】我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。 理【原理內(nèi)容】任何事物都處于因果聯(lián)系之中。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。 【方法論】我們要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預見性。 【原理內(nèi)容】整體統(tǒng)帥部分；部分也制約整體，有時關鍵部分對整體起決定作用?！痉椒ㄕ摗课覀円獦淞⑷钟^念；又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 （二）發(fā)展的觀點 【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動不可分割的。物質(zhì)是運動的物 質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。 【方法論】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。 【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動中有靜、靜中有動 任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在。 【原理內(nèi)容】任何事物都是變化發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗课覀儓猿钟冒l(fā)展的看問題。 （事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動力原 理） 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 【方法論】我們要堅持內(nèi)外因相結合的觀點。 （事物發(fā)展狀態(tài)原理） 【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。 【方法論】我們要堅持適度的原則；要不失時機地促成飛躍；要重視量的積累。 （事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理） 【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 【方法論】我們既要充滿信心，又要準備走曲折的路。 （三）矛盾的觀點 【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。 【方法論】我們要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論。 盾普遍性原理 【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性。 【方法論】要求我們想問題、辦事情要承認矛盾，堅持兩分法、兩點論。 【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性。 【方法論】我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相 互聯(lián)結的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉化的。 【方法論】要求我們遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；學會科學的工作方法。 【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉化。 【方法論】這就要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋? 系原理【原理內(nèi)容】事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。 【方法論】我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。 論和重點論相統(tǒng)一【原理內(nèi)容】復雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。第三部分辯證唯物主義認識論（認識論） 【原理內(nèi)容】人具有主觀能動性，包括三個方面：想、 做、精神狀態(tài)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円浞侄_地發(fā)揮主觀能動性。 【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)。【方法論】這要求我們要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。 【原理內(nèi)容】認識總是發(fā)展的。認識需要不斷深化、不斷擴展、向前推移。【方法論】我們在實踐的基礎上，不斷把認識推向前進。 【原理內(nèi)容】實踐決定認識。實踐是認識的來源和最終目的，實踐是認識發(fā)展的根本動力，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐具有反作用， 科學理論對實踐具有巨大的指導作用?！痉椒ㄕ摗繄猿謱嵺`第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則。 第四部分歷史唯物主義（人生觀和價值觀） 證關系原理【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。 【方法論】要求我們要樹立正確的社會意識。 【原理內(nèi)容】不同的價值觀對個人和社會有著不同的導向作用。 【方法論】我們要樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。 【原理內(nèi)容】集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。 【方法論】要求我們要堅持正確的價值觀取向，堅持集體主義價值觀。 社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。 【方法論】要求我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中堅持集體主義的價值取向。 【原理內(nèi)容】個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響；社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律又制約著個人活動。 【方法論】要求我們要發(fā)揮主觀能動 性，使個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律。 【原理內(nèi)容】人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻。 【方法論】要求我們發(fā)揮主觀能動性，將貢獻與索取有機結合起來，實現(xiàn)人生價值。 【原理內(nèi)容】崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作用。 【方法論】要求我們樹立崇高的理想。 【原理內(nèi)容】人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是 精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。 【方法論】要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。 【原理內(nèi)容】改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。 【方法論】要求人們在實踐中努力實現(xiàn)主觀與客觀的科學統(tǒng) 一、個人與社會的正確統(tǒng)一，自覺地改造自己的主觀世界。