【導(dǎo)讀】1．知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；2．能力目標(biāo)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境；3．情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。1．初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界，他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的道士，也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的。們共同品讀這首詩(shī)。分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。李白素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，天寶三載，李白被唐玄宗賜金放

　　

【正文】 者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。） ，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)注意抑揚(yáng)頓挫，舒緩徐疾，讀出感情，讀出詩(shī)味。 ，力求背誦。 五、比讀（文本延伸） 師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸過(guò)不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首，談一 談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)，其他同學(xué)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。（ PPT 上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。以學(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后選派代表發(fā)言。） 《秋浦歌》 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜！ 《夜宿山寺》 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。 《將進(jìn)酒》（節(jié)選） 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。 《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 師小結(jié)：通過(guò)同學(xué)們的誦讀賞析，我們可以 總結(jié)出李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張，奇特的想象，修辭手法的靈活運(yùn)用，樂(lè)觀曠達(dá)的主調(diào)，極具浪漫主義瑰麗色彩。下面請(qǐng)同學(xué)們飽含感情地自讀課文，要求通過(guò)你的朗誦和演繹來(lái)體現(xiàn)李白詩(shī)歌的特色，嘗試背誦下來(lái)。 六、板書(shū)設(shè)計(jì)： 夢(mèng)游天姥吟留別 (李白 ) 夢(mèng)游之因 → 夢(mèng)游之景 → 夢(mèng)醒之嘆 夸張 蔑視權(quán)貴 想象 追求自由 第五篇：《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 前言：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛(ài)，以下范文希望能夠幫助到大家！ 認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。 熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。 有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨 。一身傲氣，青蓮居士謫仙人。 請(qǐng)問(wèn)：這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí) ?(李白 ) 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專(zhuān)題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)仙”，與人稱(chēng)“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。 李白 (701— 762)，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。 他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供 奉 (皇帝的文學(xué)侍從官 )，這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾辞辶朔饨ńy(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年 (745)年，李白準(zhǔn)備由東魯 (今山東 )南游吳越 (今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。 晚年流 落在江南一帶。 61 歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂 (今屬安徽 )縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。 李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船” 。他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴” 。他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說(shuō)他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。 杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！? 韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！? “吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，成為樂(lè)府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。 舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法?！秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。 天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石 扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車(chē) ①前四句詩(shī)寫(xiě)了什么 ?既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起 ? 明確：寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。 以瀛洲來(lái)陪襯天姥 (側(cè)面描寫(xiě) )。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 ②后四句詩(shī)寫(xiě)了什么 ?用的是什么方法 ? 明確：寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。 對(duì)比、襯托。用五岳、天 臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢 ? 概括大意 本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。 六、賞析第二節(jié) (結(jié)合多媒體 ) 第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分?？蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。 (1)夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜 我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海 —— 飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白 (2)著屐登山：壯美奇絕 我腳上穿著謝靈運(yùn) (穿的那種 )木屐，身子登上直入云霄的山路。 (上到 )半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)潱颐詰僦?，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。 陶醉的樂(lè)而忘返的李白 (3)夜間景象：離奇險(xiǎn)怪 熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。 迷惘震驚苦悶抑郁的李白 (4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比 電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 飄飄欲仙的李白 (5)夢(mèng)境消失 (過(guò)渡句，寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦 )： 如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然 站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才 (夢(mèng)中 )所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。 更加失落惆悵郁悶的李白 總說(shuō)：這里的象征意味是多重的。 夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。 這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎 ?滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。 但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境 ?什么才是真正的追求 ? 一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢 ?真的神仙洞府呢 ? “世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么 ? 明確：指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。 “古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情 ? 明確：流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，正是為了心靈的撫慰。 “且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情 ? 明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié) 。另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格 ?在全詩(shī)起什么作用 ? 明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。 從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分 (“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻” )是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě) 。但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 !”這才是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視 權(quán)貴的精神。 李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě) 。也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人” (《月下獨(dú)酌》 )一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人美好的感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。 概括主題：通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨 現(xiàn)實(shí)，追求自由 一、夢(mèng)之由 現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比襯托夸張 二、夢(mèng)之境 夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快 著屐登山壯美奇絕陶醉、樂(lè)而忘返 夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、困惑 神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色 夢(mèng)境消失 無(wú)限哀痛、留戀 三、夢(mèng)之感 蔑視權(quán)貴追求自由解放樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的精神。 以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松? 把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面 讓學(xué)生在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒，賞析雄奇瑰 麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。