【導(dǎo)讀】青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。品讀習(xí)大大對(duì)青年成長(zhǎng)引用的這。些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲理，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，為青年健康成長(zhǎng)指明了方向、傳授了秘笈?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！币粋€(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，對(duì)歷史使。智慧為實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)而奮斗。青年要樹立堅(jiān)定的理想信念，補(bǔ)。代化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，在為人民群眾服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！睂W(xué)習(xí)是成長(zhǎng)之基、成熟。之源、成才之道。青年要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)。道德，弘揚(yáng)家庭美德，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。青年要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，的工作，承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。位居要職，卻不為人民服務(wù)，得不到人民。意為百姓謀利，就能成為群眾心中的大官?！?xí)近平的話語(yǔ)，表達(dá)出對(duì)腐?！?xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話己所不。習(xí)近平引用哪些名言典故說(shuō)"落實(shí)"?分專題予以刊登，以饗讀者。

　　

【正文】 成果更好惠及各國(guó)人民，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)多作貢獻(xiàn)。 出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》【四十 一、“海納百川，有容乃大?！薄恐v話情景： 2021 年 4 月 1 日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇 2021 年年會(huì)上的主旨演講 講話原文： 堅(jiān)持開放包容，為促進(jìn)共同發(fā)展提供廣闊空間?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儜?yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度與發(fā)展道路的權(quán)利，消除疑慮與隔閡，把世界多樣性與各國(guó)差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力與動(dòng)力。我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，共享發(fā)展資源，推進(jìn)區(qū)域合作。進(jìn)入新世紀(jì) 10 多年來(lái)，亞洲地區(qū)內(nèi)貿(mào) 易額從 8000 億美元增長(zhǎng)到 3 萬(wàn)億美元，亞洲同世界其他地區(qū)貿(mào)易額從 萬(wàn)億美元增長(zhǎng)到 萬(wàn)億美元，這表明亞洲合作是開放的，區(qū)域內(nèi)合作與同其他地區(qū)合作并行不悖，大家都從合作中得到了好處。 出處：“海納百川”出自晉代袁宏《三國(guó)名臣序贊》；“有容乃大”出自《尚書君陳》 【四十 二、“百尺竿頭，更進(jìn)一步?！薄? 講話情景： 2021 年 4 月 1 日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇 2021 年年會(huì)上的主旨演講 講話原文： 亞洲合作需要百尺竿頭、更進(jìn)一步。加強(qiáng)亞洲地區(qū)合作的機(jī)制與倡議很多，各方面想法與主張豐富多樣，協(xié)調(diào)各方面利益訴求、形成 能夠保障互利共贏的機(jī)制需要更好增進(jìn)理解、凝聚共識(shí)、充實(shí)內(nèi)容、深化合作。 出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十【四十 三、“親望親好，鄰?fù)徍?。”】現(xiàn)場(chǎng)： 2021 年 4 月 1 日習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇 2021 年年會(huì)上的主旨演講 講話原文： “親望親好，鄰?fù)徍??！敝袊?guó)將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家。 出處：民間諺語(yǔ) 【四十 四、“長(zhǎng)江后浪推前浪”】 講話情景： 2021年 5月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。 出處：（宋）劉斧《青瑣高議》【四十 五、“功崇惟志，業(yè)廣唯勤”】 講話情景： 2021年 5月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： “功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一 代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。 出處：《尚書周書》 【四十 六、“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”】 講話情景： 2021年 5月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”說(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng) 成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。 出處：袁枚《續(xù)詩(shī)品尚識(shí)》 【四十 七、“茍日新，日日新，又日新”】 講話情景： 2021年 5月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于與勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新 創(chuàng)造前列。出處：《大學(xué)》第三章 【四十 八、“以青春之我??，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”】講話情景：2021 年 5 月 4 日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開拓進(jìn)取，樹立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，“以青春之我??，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”。要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。 出處：李大釗《青春》 【四十 九、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”】講話情景： 2021 年 5 月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！比祟惖拿篮美硐耄疾豢赡芡偈挚傻?，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。 出處：《警世賢文勤奮篇》【五 十、“從善如登，從惡如崩”】 講話情景： 2021年 5月 4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 要牢記 “從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。 出處：左丘明《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》 第五篇：習(xí)得系列：習(xí)主席引用的名言警句 習(xí)得修身篇 志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆， 窮山距海，不能限也。 志之所向，無(wú)堅(jiān)不入， 銳兵精甲，不能御也 —— 習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話（ 2021 年 6 月 28 日） 典出：清《格言聯(lián)璧》 原文：同引用 釋義：志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒(méi)有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。 立志是事業(yè)的開始，也是基礎(chǔ)。志是志向，首先要在心中樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀，比如，當(dāng)官為了什么？?jī)H僅是為了捧個(gè)鐵飯碗，賺個(gè)安穩(wěn)錢？還是為了握著印把子，以權(quán)謀私？還是為人民服務(wù)？心志所向，是根本的信仰問(wèn)題。志還是意志，大凡志向堅(jiān)定的人必然有股子倔強(qiáng)勁，越是艱難困苦，便會(huì)愈挫愈勇。領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”三大問(wèn)題，在回答這三個(gè)問(wèn)題前，要先問(wèn)問(wèn)自己“志之所在”。 知其不 善，則速改以從善。最要在“速改”上著力 —— 習(xí)近平在河南蘭考縣縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話（ 2021 年 3 月 18日） 典出：宋朱熹《朱子語(yǔ)類》卷二十一 原文：吳知先問(wèn)“過(guò)則勿憚改”。曰：“程子所謂‘知其不善，則速改以從善’，曲折專以‘速改’字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過(guò)了日子?！? 釋義：意識(shí)到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。 修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時(shí)也講究急攻，如猛火煮物。養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對(duì)的問(wèn)題很多都是再普 通不過(guò)的大道理，但為什么我們說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻屢屢犯錯(cuò)，甚至終身犯錯(cuò)呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。一個(gè)錯(cuò)誤放過(guò)了，下一個(gè)錯(cuò)誤必然也會(huì)放過(guò)，道德惰性是自己縱容出來(lái)的，“大錯(cuò)誤”也是從“小錯(cuò)誤”日常積累的。 如履薄冰，如臨深淵 —— 習(xí)近平在中央黨校建校 80 周年慶祝大會(huì)暨 2021 年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（ 2021 年 3 月 1 日） 典出：《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》 原文：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。 釋義：（君子修身講究謹(jǐn)慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。 《詩(shī)經(jīng)小雅》里的這 句話常被后人用來(lái)形容審慎的品格。習(xí)近平引用此語(yǔ)，意在說(shuō)明黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)人民賦予的權(quán)力，面對(duì)組織給予的信任，應(yīng)該時(shí)刻在內(nèi)心保存一份敬畏心，在用權(quán)上，慎之又慎，絲毫不能懈怠。 莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也 —— 習(xí)近平《之江新語(yǔ)追求“慎獨(dú)”的高境界》 典出：《禮記中庸》 原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 釋義：從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。 傳統(tǒng)儒家哲學(xué)認(rèn)為，人一生下來(lái)便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發(fā)出來(lái)，如惻隱，如好惡。但這種善心萌動(dòng)，又往往在最隱微處，只有自己知道。很多貪腐官員在懺悔書中提到，第一次受賄時(shí)，內(nèi)心總覺(jué)不安，這不安便是善根。如果此時(shí)能及時(shí)克制住貪欲，護(hù)持善心，也不至于滑向深淵。所謂“慎獨(dú)”，就是要人前人后一個(gè)樣，就是要時(shí)時(shí)叩問(wèn)自己良心是否有愧。 人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為 人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？ —— 習(xí)近平《干在實(shí)處走在前列》 典出：《春秋榖梁傳僖公二十二年》 原文：同引用 釋義 ：人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z(yǔ)。如果不能言語(yǔ)，何以稱為人？言語(yǔ)之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無(wú)信，言語(yǔ)再多也沒(méi)有意義。 “信”字由人和言組成。人是社會(huì)的動(dòng)物，以言語(yǔ)溝通，這是人區(qū)別于動(dòng)物的基本特征。言語(yǔ)能傳達(dá)信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達(dá)信任。所以說(shuō)，“信”是社會(huì)交往的基本道德?，F(xiàn)實(shí)中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實(shí)處，這些漂亮話越多，越是透支信任。 從善如登，從惡如崩 —— 習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話（ 2021 年 5 月 4 日） 典出：《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》 原文：同引用 釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。 人總是有種難以克服的惰性，包括行動(dòng)和道德上的惰性。行動(dòng)上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能有嚴(yán)格的紀(jì)律約束，總能大體上克服。但是如果在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護(hù)持一顆善心，便不容易了。人要舍惡從善，一是內(nèi)心必須有強(qiáng)大的信念做“防護(hù)堤”，二是必須有良師益友互為提點(diǎn)。立志須堅(jiān)，交友須慎，青年領(lǐng)導(dǎo)干部尤為切要。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 —— 習(xí)近平《擺脫貧困從政雜談》 典出：《論語(yǔ)子罕》 原文：子曰：“三軍可奪 帥也，匹夫不可奪志也?！? 釋義：軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。 這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)“志氣”充盈胸中，是萬(wàn)不能支撐過(guò)去的。艱難困苦，玉汝于成。在改革攻堅(jiān)時(shí)期，面對(duì)質(zhì)疑、退縮、觀望等消極情緒，領(lǐng)導(dǎo)干部胸中要有一點(diǎn)“志氣”，排除萬(wàn)難，勇往直前，否則如何擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史的重責(zé)？ 慧者心辨而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下 —— 習(xí)近平《擺脫貧困從政雜談》 典出：《墨子修身》 原文：務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辨而 不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。 釋義：聰明人心如明鏡卻不過(guò)多言語(yǔ)，能干實(shí)事卻不邀功爭(zhēng)賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。 墨子是現(xiàn)實(shí)主義者，也是實(shí)干家。他說(shuō)，言不在多，在于有無(wú)智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質(zhì)。言語(yǔ)如果不能付諸行動(dòng)，一切都等于零?，F(xiàn)實(shí)中，有些人只有半瓶水的儲(chǔ)量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績(jī)，便急于爭(zhēng)功邀賞，相比那些實(shí)干者，品格高下，公道自在人心。所謂“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說(shuō)多做的實(shí)干派。 富貴不能淫，貧賤不能 移，威武不能屈 —— 習(xí)近平在中央黨校建校 80 周年慶祝大會(huì)暨 2021 年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（ 2021 年 3 月 1 日） 典出：《孟子滕文公下》 原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。 孟子在與弟子景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯?wèn)題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來(lái)，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢(shì)高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對(duì)富貴、貧賤、威武（強(qiáng)力脅迫）等不同人生境遇時(shí)，都能以道進(jìn)退。新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的急難險(xiǎn)重任務(wù)多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問(wèn)問(wèn)自己心中的“道義之錨”在哪里。 石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤 —— 習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)第二批部署會(huì)上的講話 典出：《呂氏春秋誠(chéng)廉》 原文：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。 堅(jiān)與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。 釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無(wú)論怎么磨損，依舊是紅色的。 堅(jiān)硬是石頭的本質(zhì)，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會(huì)因?yàn)橥饬Χ淖児逃械谋拘浴Ｒ晕镉魅?，在全面深化改革的今天，面?duì)復(fù)雜局勢(shì)和各色誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)受考驗(yàn)，還是要先問(wèn)問(wèn)自己，什么是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。 君子檢身，常若有過(guò) —— 習(xí)近平《之江新語(yǔ)做人與做官》 典出：《亢倉(cāng)子訓(xùn)道篇》 原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見(jiàn)之寬恕而不言，小人暴愛(ài)而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？ 是故君子檢身常若有過(guò)。 釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過(guò)