【導讀】青年是祖國的未來，是民族的希望。品讀習大大對青年成長引用的這。些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富哲理，可謂語重心長，發(fā)人深省，為青年健康成長指明了方向、傳授了秘笈。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”一個人的理想越遠大，對歷史使。智慧為實現(xiàn)社會發(fā)展的目標而奮斗。青年要樹立堅定的理想信念，補。代化建設(shè)統(tǒng)一起來，在為人民群眾服務(wù)的實踐中實現(xiàn)自我價值?！胺菍W無以廣才，非志無以成學?！睂W習是成長之基、成熟。之源、成才之道。青年要大力弘揚社會主義核心價。道德，弘揚家庭美德，做老實人，說老實話，辦老實事。青年要進一步解放思想，更新觀念，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，的工作，承擔自己應(yīng)負的責任。位居要職，卻不為人民服務(wù)，得不到人民。意為百姓謀利，就能成為群眾心中的大官?！暯降脑捳Z，表達出對腐?！暯皆谌珖M織工作會議上的講話己所不。習近平引用哪些名言典故說"落實"?分專題予以刊登，以饗讀者。

　　

【正文】 成果更好惠及各國人民，為促進世界經(jīng)濟增長多作貢獻。 出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》【四十 一、“海納百川，有容乃大。”】講話情景： 2021 年 4 月 1 日習近平在博鰲亞洲論壇 2021 年年會上的主旨演講 講話原文： 堅持開放包容，為促進共同發(fā)展提供廣闊空間?！昂＜{百川，有容乃大?！蔽覀儜?yīng)該尊重各國自主選擇社會制度與發(fā)展道路的權(quán)利，消除疑慮與隔閡，把世界多樣性與各國差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力與動力。我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗，共享發(fā)展資源，推進區(qū)域合作。進入新世紀 10 多年來，亞洲地區(qū)內(nèi)貿(mào) 易額從 8000 億美元增長到 3 萬億美元，亞洲同世界其他地區(qū)貿(mào)易額從 萬億美元增長到 萬億美元，這表明亞洲合作是開放的，區(qū)域內(nèi)合作與同其他地區(qū)合作并行不悖，大家都從合作中得到了好處。 出處：“海納百川”出自晉代袁宏《三國名臣序贊》；“有容乃大”出自《尚書君陳》 【四十 二、“百尺竿頭，更進一步?！薄? 講話情景： 2021 年 4 月 1 日習近平在博鰲亞洲論壇 2021 年年會上的主旨演講 講話原文： 亞洲合作需要百尺竿頭、更進一步。加強亞洲地區(qū)合作的機制與倡議很多，各方面想法與主張豐富多樣，協(xié)調(diào)各方面利益訴求、形成 能夠保障互利共贏的機制需要更好增進理解、凝聚共識、充實內(nèi)容、深化合作。 出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十【四十 三、“親望親好，鄰望鄰好?！薄楷F(xiàn)場： 2021 年 4 月 1 日習近平主席在博鰲亞洲論壇 2021 年年會上的主旨演講 講話原文： “親望親好，鄰望鄰好?！敝袊鴮猿峙c鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。 出處：民間諺語 【四十 四、“長江后浪推前浪”】 講話情景： 2021年 5月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強”的青春責任。廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。 出處：（宋）劉斧《青瑣高議》【四十 五、“功崇惟志，業(yè)廣唯勤”】 講話情景： 2021年 5月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： “功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一 代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。 出處：《尚書周書》 【四十 六、“學如弓弩，才如箭鏃”】 講話情景： 2021年 5月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 古人說：“學如弓弩，才如箭鏃?！闭f的是學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學習的黃金時期，應(yīng)該把學習作為首要任務(wù)，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領(lǐng) 成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。 出處：袁枚《續(xù)詩品尚識》 【四十 七、“茍日新，日日新，又日新”】 講話情景： 2021年 5月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于與勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新 創(chuàng)造前列。出處：《大學》第三章 【四十 八、“以青春之我??，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”】講話情景：2021 年 5 月 4 日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時俱進，敢于上下求索、開拓進取，樹立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，“以青春之我??，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”。要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗、取得成果。 出處：李大釗《青春》 【四十 九、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”】講話情景： 2021 年 5 月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 廣大青年一定要矢志艱苦奮斗?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。 出處：《警世賢文勤奮篇》【五 十、“從善如登，從惡如崩”】 講話情景： 2021年 5月 4日習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文： 要牢記 “從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔社會責任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。 出處：左丘明《國語周語下》 第五篇：習得系列：習主席引用的名言警句 習得修身篇 志之所趨，無遠弗屆， 窮山距海，不能限也。 志之所向，無堅不入， 銳兵精甲，不能御也 —— 習近平在全國組織工作會議上的講話（ 2021 年 6 月 28 日） 典出：清《格言聯(lián)璧》 原文：同引用 釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵抗。 立志是事業(yè)的開始，也是基礎(chǔ)。志是志向，首先要在心中樹立一個正確的價值觀，比如，當官為了什么？僅僅是為了捧個鐵飯碗，賺個安穩(wěn)錢？還是為了握著印把子，以權(quán)謀私？還是為人民服務(wù)？心志所向，是根本的信仰問題。志還是意志，大凡志向堅定的人必然有股子倔強勁，越是艱難困苦，便會愈挫愈勇。領(lǐng)導干部都面臨著“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三大問題，在回答這三個問題前，要先問問自己“志之所在”。 知其不 善，則速改以從善。最要在“速改”上著力 —— 習近平在河南蘭考縣縣委常委擴大會議上的講話（ 2021 年 3 月 18日） 典出：宋朱熹《朱子語類》卷二十一 原文：吳知先問“過則勿憚改”。曰：“程子所謂‘知其不善，則速改以從善’，曲折專以‘速改’字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子?！? 釋義：意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。 修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時也講究急攻，如猛火煮物。養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對的問題很多都是再普 通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯，甚至終身犯錯呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。一個錯誤放過了，下一個錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日常積累的。 如履薄冰，如臨深淵 —— 習近平在中央黨校建校 80 周年慶祝大會暨 2021 年春節(jié)學期開學典禮上的講話（ 2021 年 3 月 1 日） 典出：《詩經(jīng)小雅小旻》 原文：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。 釋義：（君子修身講究謹慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。 《詩經(jīng)小雅》里的這 句話常被后人用來形容審慎的品格。習近平引用此語，意在說明黨員領(lǐng)導干部面對人民賦予的權(quán)力，面對組織給予的信任，應(yīng)該時刻在內(nèi)心保存一份敬畏心，在用權(quán)上，慎之又慎，絲毫不能懈怠。 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也 —— 習近平《之江新語追求“慎獨”的高境界》 典出：《禮記中庸》 原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 釋義：從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學會慎獨。 傳統(tǒng)儒家哲學認為，人一生下來便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發(fā)出來，如惻隱，如好惡。但這種善心萌動，又往往在最隱微處，只有自己知道。很多貪腐官員在懺悔書中提到，第一次受賄時，內(nèi)心總覺不安，這不安便是善根。如果此時能及時克制住貪欲，護持善心，也不至于滑向深淵。所謂“慎獨”，就是要人前人后一個樣，就是要時時叩問自己良心是否有愧。 人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為 人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？ —— 習近平《干在實處走在前列》 典出：《春秋榖梁傳僖公二十二年》 原文：同引用 釋義 ：人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。 “信”字由人和言組成。人是社會的動物，以言語溝通，這是人區(qū)別于動物的基本特征。言語能傳達信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達信任。所以說，“信”是社會交往的基本道德?，F(xiàn)實中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實處，這些漂亮話越多，越是透支信任。 從善如登，從惡如崩 —— 習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話（ 2021 年 5 月 4 日） 典出：《國語周語下》 原文：同引用 釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。 人總是有種難以克服的惰性，包括行動和道德上的惰性。行動上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能有嚴格的紀律約束，總能大體上克服。但是如果在沒有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護持一顆善心，便不容易了。人要舍惡從善，一是內(nèi)心必須有強大的信念做“防護堤”，二是必須有良師益友互為提點。立志須堅，交友須慎，青年領(lǐng)導干部尤為切要。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 —— 習近平《擺脫貧困從政雜談》 典出：《論語子罕》 原文：子曰：“三軍可奪 帥也，匹夫不可奪志也。” 釋義：軍隊的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。 這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。面對諸多挑戰(zhàn)，沒有一點“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝于成。在改革攻堅時期，面對質(zhì)疑、退縮、觀望等消極情緒，領(lǐng)導干部胸中要有一點“志氣”，排除萬難，勇往直前，否則如何擔當?shù)闷饸v史的重責？ 慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下 —— 習近平《擺脫貧困從政雜談》 典出：《墨子修身》 原文：務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝谋娑?不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。 釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。 墨子是現(xiàn)實主義者，也是實干家。他說，言不在多，在于有無智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質(zhì)。言語如果不能付諸行動，一切都等于零?，F(xiàn)實中，有些人只有半瓶水的儲量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績，便急于爭功邀賞，相比那些實干者，品格高下，公道自在人心。所謂“謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說多做的實干派。 富貴不能淫，貧賤不能 移，威武不能屈 —— 習近平在中央黨校建校 80 周年慶祝大會暨 2021 年春節(jié)學期開學典禮上的講話（ 2021 年 3 月 1 日） 典出：《孟子滕文公下》 原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。 孟子在與弟子景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯栴}中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武（強力脅迫）等不同人生境遇時，都能以道進退。新時期，領(lǐng)導干部面臨的急難險重任務(wù)多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問問自己心中的“道義之錨”在哪里。 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤 —— 習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)第二批部署會上的講話 典出：《呂氏春秋誠廉》 原文：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 堅與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。 釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。 堅硬是石頭的本質(zhì)，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會因為外力而改變固有的本性。以物喻人，在全面深化改革的今天，面對復雜局勢和各色誘惑，領(lǐng)導干部能否經(jīng)受考驗，還是要先問問自己，什么是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。 君子檢身，常若有過 —— 習近平《之江新語做人與做官》 典出：《亢倉子訓道篇》 原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？ 是故君子檢身常若有過。 釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像常有過