【導(dǎo)讀】化，展現(xiàn)名校學(xué)子風(fēng)范尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！天我演講的題目是：《弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)名校學(xué)子風(fēng)范》！周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！路漫漫其修遠兮，吾。將上下而求索屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。又激勵了多少中華偉丈夫、民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，從古代的四大發(fā)明到如今的神七飛天，中國人演繹了多少了不起。中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感。染力和豐富的創(chuàng)造力。精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)。人文精神和科學(xué)精神，是青少年全面發(fā)展的需要。項系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文 身素質(zhì)，用實際行動承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。  我的演講完畢，

　　

【正文】 amp。ensp。amp。ensp。刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧 ??amp。ensp。以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。 amp。ensp。 amp。ensp。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有 amp。ensp。amp。ensp。人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。 amp。ensp。 amp。ensp。二 .amp。ensp。奮發(fā)、立志 amp。ensp。amp。ensp。一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決amp。ensp。amp。ensp。定了一個人，一個 amp。ensp。民族，一個國家在前進道路上的努力方向。 amp。ensp。 斫梓染絲，功在初化說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志 amp。ensp。amp。ensp。者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春 .長沙》 amp。ensp。， amp。ensp。amp。ensp。其中問蒼茫大地，誰主沉浮 ?表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。 amp。ensp。 amp。ensp。十九歲的周恩來所作大江歌罷掉頭東也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志 amp。ensp。amp。ensp。凌云。 amp。ensp。 amp。ensp。當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)： ??文王拘而演《周易》， amp。ensp。amp。ensp。仲尼厄而作 amp。ensp?！洞呵铩罚磺胖?，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》amp。ensp。amp。ensp。修列；不違遷蜀，世傳 amp。ensp。《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤 amp。ensp。amp。ensp。之所為作也。這些是發(fā)憤立 志的最好例 amp。ensp。子。臥薪嘗膽的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的 amp。ensp。amp。ensp。可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 amp。ensp。林，臥薪嘗膽的志向，多難興 amp。ensp。amp。ensp。邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！ amp。ensp。有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的 amp。ensp。amp。ensp。民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步 amp。ensp。amp。ensp。一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就 要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。 amp。ensp。 三 .amp。ensp。改革、創(chuàng)新 amp。ensp。amp。ensp。中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己 amp。ensp。amp。ensp。民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的 amp。ensp。amp。ensp。傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為中國十一世紀(jì)改革家的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提 amp。ensp。amp。ensp。出天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相 amp。ensp。amp。ensp。對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于 amp。ensp。amp。ensp。時代，為后人推崇和尊敬。 amp。ensp。 amp。ensp。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。 amp。ensp。 amp。ensp。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我 amp。ensp。amp。ensp。國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期 amp。ensp。amp。ensp。以來中國人對外部世界的封閉愚 昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一 amp。ensp。amp。ensp。步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方民主和科學(xué)；李大釗宣傳介紹十月革命amp。ensp。amp。ensp。和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后 amp。ensp。amp。ensp。奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離amp。ensp。amp。ensp。不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。 amp。ensp。 amp。ensp。四 .amp。ensp。勤學(xué)、好問 amp。ensp。amp。ensp。以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。 amp。ensp。 杜甫的讀書破萬卷，下筆如有神，蘇軾的 amp。ensp。amp。ensp。退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R每事問。他主張疑思問，不 amp。ensp。amp。ensp。恥下問。荀子把不知則問和不能則學(xué)相提并論。王充更是智能之上，不學(xué)不行， amp。ensp。amp。ensp。不問不知。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所 amp。ensp。amp。ensp。提高，有所超越。 amp。ensp。 由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考， amp。ensp。amp。ensp。大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。 amp。ensp。 amp。ensp。五 .amp。ensp。勤儉、廉正 amp。ensp。amp。ensp。勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。漢唐時期的amp。ensp。amp。ensp。文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲 amp。ensp。amp。ensp。導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云： 節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡，表明 amp。ensp。amp。ensp。中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。 amp。ensp。 不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保 amp。ensp。amp。ensp。持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，要留清白在人間。他為人間 amp。ensp。amp。ensp。留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的清白之心；其二是平時嚴(yán)于操守， amp。ensp。amp。ensp。廉正不茍的清白之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推 amp。ensp。amp。ensp。辭，后遭讒陷抄家時卻是 家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今 amp。ensp。amp。ensp。天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué) amp。ensp。amp。ensp。會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。 amp。ensp。 amp。ensp。六 .amp。ensp。敬長、知禮 amp。ensp。amp。ensp。敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過： ??我不主張兒子對amp。ensp。amp。ensp。自己行孝 amp。ensp。，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我 ，教育了我，為我付出過很大的心血， amp。ensp。amp。ensp。疼愛自己的老人這是人之常情 amp。ensp。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民 amp。ensp。amp。ensp。應(yīng)有的風(fēng)范。 amp。ensp。 amp。ensp。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。 amp。ensp。 虛席以待 amp。ensp。倒履相迫程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上 amp。ensp。amp。ensp。廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持 amp。ensp。amp。ensp。人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個 amp。ensp。amp。ensp。人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人， amp。ensp。amp。ensp。能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎 ?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng) amp。ensp。amp。ensp。對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 amp。ensp。，與一個有禮儀amp。ensp。amp。ensp。之邦之稱的 amp。ensp。amp。ensp。民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎 ?對學(xué)生進行 文明禮貌教育， amp。ensp。是提高中華民amp。ensp。amp。ensp。族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。 amp。ensp。 一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集 amp。ensp。amp。ensp。中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮 amp。ensp。amp。ensp。發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 amp。ensp。，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族 amp。ensp。amp。ensp。的國魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。不是嗎 ?在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民 amp。ensp。amp。ensp。族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它 amp。ensp。amp。ensp。體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族 amp。ensp。amp。ensp。精神。 amp。ensp。 篇十：小學(xué)生傳承中華文化，共筑精神家園演講稿 amp。ensp。amp。ensp。中國素有禮儀之邦之稱， 禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。尊老敬賢是我國自原始社會到封建社會，具有現(xiàn)實意義。儀尚適宜是中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個方面是我國傳統(tǒng)禮的精華。 amp。ensp。 amp。ensp。對別人有禮貌就會得到別人的尊重。 xx 無論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見客人時，他總是會 提前到達目的地，與客人見面，言談舉止都非常有禮貌。約見結(jié)束后，每次都不會先走，而是等客人走了之后，他才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人，還禮貌行車，每次都是讓外賓走光后他才走。外國記者曾贊揚道：凡是見到他的人都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。這說明了一個人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。 amp。ensp。 amp。ensp。雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒 有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實際上路口的紅綠燈不過就 2 分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車還一闖而過。這種事情我就親眼見過一次。 amp。ensp。 amp。ensp。那天，一輛小轎車過紅綠燈時直接闖了過去，這時正好有一輛小貨車駛過，直接把小轎車撞翻。車?yán)锏娜吮患泵λ瓦M了醫(yī)院。這就是不講文明的惡果呀?，F(xiàn)在亂穿馬路的人輕則車輛破損，人員輕傷，重則造成人員癱瘓甚至將傷及性命。難道這些闖紅燈的人們只為了短暫的幾秒鐘，從而斷送自己的性命嗎 ?amp。ensp。amp。ensp。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，傳承文明禮儀是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，向全世界展現(xiàn)我國的風(fēng)采。 amp。ensp。 amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。amp。ensp。 《小學(xué)生演講稿：弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)子風(fēng)范》