【導讀】歷來學者評價甚多，褒貶不一，有稱之為“淫書誨書”的，也有稱之為“第。本文主要嘗試從《金瓶梅》積極的一面進行探討，就其中所列“四貪”——“酒、人性弱點對現世的警示性及其解決途徑。

　　

【正文】 經商等等，這些都與晚明社會的法律出現問題有關 ，所以完善法律制度，并用法律去有效的懲治違法者是克服人性弱點的重要途徑之一。 我國提出依法治國， 建設社會主義法治國家的理念也正是從法律手段上解決人性弱點的有效方法。 充分發(fā)揮道德的軟約束作用 ，樹立良好的社會氛圍 道德是內在的非強制性的社會行為規(guī)范，它的主要職能是揚善。道德所涉及的“善惡正邪”的內容，主要是通過內在的良知、社會輿論起作用。它不同于法律直接、剛硬的硬性約束，是一種間接、溫和、長久的軟性約束，可以說道德的內容涉及范圍比法律更為廣泛。道德主要通過內心的良知發(fā)生作用，衡量人們行為的善惡，往往是以人的行為動機為準繩，道德中“善惡正邪”的標準主要是通過一種價值判斷來決定。我們可以看出一部《金瓶梅 》所涉及的人物幾乎全是反面的， 他們的追求及所做的選擇或許讓我們感覺沒法理解，李彥龍：從《金瓶梅》透視人性的弱點 9 這在 某種意義上說不全是個人的悲劇，是整個社會價值偏離，道德淪落的結果 。這樣 挽救最根本的還得從道德層面來解決，應該在社會上提倡良好的道德觀念，樹立一種健康向上的社會風氣。人們在這種好的道德規(guī)范下行事，會時時刻刻注意自己的舉動，若有偏離則會在良心的譴責下修正，而這點就克服人性弱點所起的作用是持久而溫良的。 合理引導宗教健康發(fā)展，培養(yǎng)人們正確的信仰 宗教是懲惡揚善的結合體，是克服人性弱點的有效途徑的最高形式 ，它比法律、道德的內容更為 廣泛。宗教的規(guī)范不僅像法律那樣規(guī)范人的外部行為，更側重于規(guī)范人的內心世界，即通過說教于內心感情來調整人的行為。宗教規(guī)范的實現，雖然也靠一定的教會強制，但主要考教徒自愿與自我控制。宗教與道德雖然都強調以內心良知來調整人的行為規(guī)范，但宗教有一個超越現實存在的上帝或真主，作為人們信仰的對象，以及包含天堂地獄、因果報應等。它不僅指向人的行為，也指向人的內心；不僅管現世，也管來世；不僅管地下，也管天上。這種超越的力量是法律和道德所不能及的。宗教對于“懲惡揚善”的作用，也是法律與道德所不能及的。 很多學者說中國人是沒有 信仰的，這種言論是有些偏激，但與其他世界宗教想比較，我們中國人總體的宗教信仰沒有歐美、阿拉伯及非洲人那樣廣泛和深刻。由于我們綿延五千年的深厚歷史文化所形成的多元化結構具有一定的包容性，所以很多時候更傾向信仰的層面。 在這方面我們理應建立一種博愛善良的信仰觀念，這樣會減少惡的發(fā)生。 前面所之處的法律、道德、宗教等克服人性弱點的途徑主要是從外 在的方面來強調，除了做好這些，我們還需從每個人自身去找原因。一個人的教育程度與此有很大的關系，一般而言人所受教育與其素質成正比，所以在加強外部約束條件的同時，應當 通過教育手段 提高提高人自身的素質，這是克服人性弱點的內部手段。 結 語 一部《金瓶梅》滿身都是迷，由于其自身的學術內容、學術價值、學術地位和學術發(fā)展態(tài)勢極其重要，于是國內外的學者將研究《金瓶梅》的學問稱為“金學”（與金庸及其小說研究的稱謂相區(qū)別開）。我國在 80 年代中期成立了“中國《金瓶梅》研究學會”。金學的研究作為國內文化學術開放的一個重要標志，迅速成為小說研究乃至文學研究界的一門顯學。 李彥龍：從《金瓶梅》透視人性的弱點 10 《金瓶梅》的內容十分豐富，主題及其深刻，爭論又頗為激烈。本篇論文通過在閱讀原著及相關研究專家評論的基礎上，選取了《金瓶梅》中很 小的一點，通過將貫穿其中的“酒、色、財、氣”加以論述，并將人性的弱點結合起來，嘗試去發(fā)掘作品中所反映的人性的弱點與解決途徑。由于本人學識有限，相關論點很不成熟，若能起到拋磚引玉作用，則倍感欣慰。相信《金瓶梅》的研究會越來越受到重視，會被更多的人接受，也希望更多的人能夠正確看待這部“奇書”。論文中不足之處，敬請各位老師與同學指正。 注釋 ① 東吳弄珠客《金瓶梅序》 ② 嘉靖（ 1522—— 1566）、隆慶（ 1567—— 1572）、萬歷（ 1573—— 1619） ③ 黃霖《說金瓶梅》中華書局 2020年版 275頁 ④ 孟軻 《孟子》 北京燕山出版社 2020年 1月版 ⑤ 《金瓶梅》第四十七回 “苗青貪財害主 西門枉法受贓” ⑥ 《金瓶梅》二十五回 參考文獻 [1]蘭陵笑笑生 （明）《 金瓶梅》 [2] 黃霖 .《說金瓶梅》 中華書局 2020年版 [3] 王汝梅 .《解讀金瓶梅》 [4] 周永祥 .《從時代背景談 金瓶梅 作者的創(chuàng)作心態(tài)》 濟寧師專學報 [5]楊壽堪 路淑英 《論人性的弱點》 湖南社會科學 [6]楊文軍 .《錢奴、官奴、性奴 —— 論西門慶的“三奴”性格》 廣西師大 [7]李小蘭 肖燦先 .《 金瓶梅 中的救贖意識與困頓靈魂》 古代文學研究 [8]劉旭峰 .《欲望的放縱與懲戒 —— 金瓶梅 欲望問題的研究》陜西師范大學 2020 [9]黃毅 .《 從 四貪詞 與正文的矛盾看 金瓶梅 中的時代意識》河北師大學報 [10]李寶龍 .《 金瓶梅 中的理欲觀》 遼東學院學報 [11]姚莽 .《 金瓶梅 價值新論》 學術交流 李彥龍：從《金瓶梅》透視人性的弱點 11 致 謝 本篇論文是在魏紅梅老師的精心指導下前后用 4 個月時間完成。一開始帶著一種好奇與嚴肅的心態(tài)，到現在基本完成總算將自 己大學四年的所學有個最后的交代。時間過的很快，轉眼就要畢業(yè)了，很懷念在這里的學習，懷念那種不成熟但初生牛犢不怕虎的勇氣。畢業(yè)論文從開始到完成，魏紅梅老師及學院其他老師同學給予了我很大的幫助?？吹竭@個很不成熟的論文寫成不由然有種成就感。 在此向我的指導老師魏紅梅及其他老師 和 同學表示深深的感謝，愿大家在以后的學習中多多給予指教。