中華對(duì)聯(lián)的美學(xué)特點(diǎn)-資料下載頁
2025-08-13 17:07本頁面
【導(dǎo)讀】也有人將其稱為對(duì)聯(lián)四美，式，也稱對(duì)偶形式。法，是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。就是對(duì)偶句的對(duì)稱。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語。成對(duì)地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，對(duì)仗，是漢語文學(xué)的一大特征。術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長的先決條件。縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·麗辭》篇中指出。強(qiáng)調(diào)了客觀事物的對(duì)偶狀態(tài)。事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。前人講對(duì)仗，有明確的原則。虛”的基本法則，強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí)，死兩小類，并且又另附半虛字。同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。和連詞、助詞等?！鞍胩摗眲t包括較抽象的。時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對(duì)我們今天研究和欣賞對(duì)聯(lián)很有幫助?！昂汀倍志鶠樾稳菰~。霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯(cuò)誤。如徐樹人所撰一副對(duì)聯(lián)：
【正文】 對(duì)靈活多變，產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音律效果。 如岳飛墓聯(lián)： 將軍報(bào)國，宰相和戎，義憤動(dòng)千秋，臣節(jié)無慚追壯繆 廟拓明朔，陵依霞嶺，馨香綿萬載，孤忠共喻有蘄王 聯(lián)中的“將軍報(bào)國”不僅對(duì)下聯(lián)的“廟拓明朔”，而且還與本句的“宰相和戎”相對(duì)仗。下聯(lián)也然。此種對(duì)句形式音樂感強(qiáng)，使人讀之上口，鏗鏘有致。 四、單句對(duì) 有的聯(lián)在本句中自對(duì)，但上下句卻不相對(duì)，我們稱之為單句對(duì)，如蘇州月駕軒聯(lián)： 在山泉清，出山泉濁 陸居非屋，水居非舟 上聯(lián)句中 “ 在山泉清 ” 對(duì) “ 出山泉濁 ” ，卻不能與 “ 陸居非屋 ” 相對(duì)，如結(jié)構(gòu)得體，渾然一氣，符合單句對(duì)的要求，自然可以為用。 五、借 對(duì) 借對(duì)就是利用漢語的特殊特征，在一詞語同時(shí)具備兩種意義的狀態(tài)下，作者在聯(lián)中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對(duì)，如： 人近百年猶赤子 天留二老看玄孫 聯(lián)中在用“赤子”（初生嬰兒）和“玄孫”（曾孫之子）的甲義相對(duì)的同時(shí)，又借“赤”（紅色）和“玄”（黑色）的乙義相對(duì)。 有的這種對(duì)仗不借語義而借語音，如： 堯天舜日舒清景 晉水泉山映紫云 即在上聯(lián)中借用與 “ 青 ” 同音的 “ 清 ”與 “ 紫 ” 相對(duì)。有的還可以借結(jié)構(gòu)相似的詞語來相對(duì)。 如湖南桃花源聯(lián)： 境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草 地猶武陵郡，喜垂鬢黃發(fā)，村中時(shí)見避秦人 聯(lián)中 “ 寄奴 ” 是南朝宋武帝劉裕的小名，構(gòu)詞方式屬動(dòng)賓式，與下聯(lián)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“ 避秦 ” 相對(duì)。 六、正 對(duì) 正對(duì)，也稱并列對(duì)，即上下聯(lián)內(nèi)容基本相同，互相關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說明的是一個(gè)方面的意思。但二者又合諧地處在統(tǒng)一的意境中。如陳素風(fēng)詩句聯(lián)： 千門竹影聯(lián)春色 一段和風(fēng)徹翠微 上下聯(lián)句均是寫宜人春色，說的是一種事物，上下聯(lián)句只是起到互為補(bǔ)充的作用。 如集陸游詩句聯(lián)： 山河興廢共搔首 風(fēng)雨縱橫亂入樓 上下聯(lián)句均寫的是一種國破家亡的惆悵之情，只是作者采用了不同的意象來表現(xiàn)而已。寫并列對(duì)要盡力避免同義詞相對(duì)。否則便成 合掌 。所謂 合掌 ，即 聯(lián)中對(duì)仗且工，而含意卻重復(fù)，此為聯(lián)中之大忌 ，如“紅”對(duì)“赤”，“月蟾”對(duì)“玉兔”等則為合掌。 七、反 對(duì) 反對(duì)就是上下聯(lián)意思截然相反，或相對(duì)稱，這種對(duì)仗對(duì)比對(duì)比鮮明，會(huì)起到相反相成的作用。例如杭州岳飛墓聯(lián)： 青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣 上聯(lián)是說此山 (棲霞嶺 )能埋岳飛這樣的英雄實(shí)在是很大的榮幸，下聯(lián)是說白鐵本來無罪，可是人們卻用它鑄造秦檜的千古罪人像，實(shí)在是一件倒霉的事。上下兩句，一正一反，相反相成。 八、流水對(duì) 流水對(duì)，也稱串對(duì)、走馬對(duì)，即上下聯(lián)內(nèi)容相承，如行云流水，一氣呵成，把一個(gè)意思分成兩句來敘述。如 寧波名醫(yī)范文甫自題聯(lián)： 但愿人皆健 何妨我獨(dú)貧 長沙岳麓山聯(lián)： 直登云麓三千丈來看長沙百萬家 再有： 三思方舉步 百折不回頭 這種流水對(duì)的聯(lián)句都是由上下兩句合成一句話，做這種聯(lián)時(shí)要注意承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)或條件等關(guān)系，如形成上下獨(dú)立，就不成為流水對(duì)了。 屬對(duì)采用哪種方法，這要視什么內(nèi)容和本人的情性而言。一個(gè)事理，上聯(lián)言猶未盡，須得相關(guān)的下聯(lián)來補(bǔ)充，就用正對(duì)。若一個(gè)事理，須從正反兩個(gè)方面來說，可以奏效，就用反對(duì)。且不可一概而論。成為教條，比如在長聯(lián)中就不宜用反對(duì)和串對(duì)。
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