【導(dǎo)讀】1．在電信業(yè)務(wù)中，我國(guó)國(guó)際電話通話費(fèi)過(guò)高，嚴(yán)重影響國(guó)際電信業(yè)務(wù)的增加，而市內(nèi)電話虧損，1995年，全國(guó)虧損60億元。長(zhǎng)途電話在價(jià)格總水平不提高的前提下，簡(jiǎn)化計(jì)費(fèi)等級(jí)。輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和用戶安裝電話的負(fù)擔(dān)，降低農(nóng)村電話通話費(fèi)和城鄉(xiāng)電話初裝費(fèi)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是。2．人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣形成之后，具有在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變的特性。相對(duì)穩(wěn)定性是由條件反射的強(qiáng)弱規(guī)律所界定的。因?yàn)橐粋€(gè)人從學(xué)到練習(xí)書(shū)寫(xiě)到。導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的形成。3．通過(guò)參與國(guó)際分工，參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出，擺脫封閉的自我調(diào)整，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起補(bǔ)調(diào)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有企業(yè)的技術(shù)改造，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。大程度上是由于自然地理?xiàng)l件所施加的種種影響造成的。水平而論，上海孩子所獲得的零花錢(qián)和所需家長(zhǎng)承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，遍缺電的形勢(shì)下這是不適宜的。按照上海電力部門(mén)的測(cè)算，上海的燈光工

　　

【正文】 支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．市場(chǎng)是合理配置出版資源的有效機(jī)制 B．出版物的供求通過(guò)價(jià)格信號(hào)引導(dǎo)出版資源 優(yōu)化配置 C．出版企業(yè)是出版市場(chǎng)的主體 D．出版企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)決定資源流向 17．中國(guó)的糧食總生產(chǎn)能力已達(dá)到 13萬(wàn)噸，即使中國(guó)是世界上惟一的生產(chǎn)國(guó)的話，產(chǎn)量也能滿足全世界的需求。 這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。 A．中國(guó)是一個(gè)大國(guó) B．中國(guó)是世界上惟一的生產(chǎn)國(guó) C．中國(guó)是個(gè)富有的國(guó)家 D．中國(guó)的總生產(chǎn)能力很高 18．有的家庭是老子尸骨未寒，兒女們就為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)大打出手；有的子女無(wú)心贍養(yǎng)老人，卻一心盯著父母的錢(qián)袋，無(wú)暇他顧，時(shí)刻要算計(jì)到自己手中；有的 30 父母為給子女留下豐厚的遺產(chǎn)，不惜違背國(guó)法，徇私舞弊要撈一大 票；有的子女繼承了父母的巨額遺產(chǎn)，卻也因此喪失了上進(jìn)的志氣，成為社會(huì)的 “寄生動(dòng)物 ”。為消除這類(lèi)現(xiàn)象，開(kāi)征遺產(chǎn)稅顯然是很有必要。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．父母留給子女豐厚的財(cái)產(chǎn)對(duì)子女的成長(zhǎng)不利 B．爭(zhēng)奪遺產(chǎn)破壞了家庭倫理 C．遺產(chǎn)稅的開(kāi)征也是勢(shì)在必行 D．開(kāi)征遺產(chǎn)稅可以公平地分配遺產(chǎn) 19．假如法庭陪審員過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專(zhuān)業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來(lái)遵守才有效力，同樣，司法過(guò)程也需要普通人制度化的參與。 這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述 觀點(diǎn)的？（ ）。 A．外人干預(yù)法庭審理過(guò)程 B．法庭審理案件的程序 C．法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守 D．由專(zhuān)業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員 20．在中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)過(guò)許許多多的道德規(guī)范，價(jià)值體系也是多元取向，十分復(fù)雜，但仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個(gè)中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展中。四者之中， “仁 ”是核心，其他諸德都是 “仁 ”的運(yùn)作與體現(xiàn)。可以說(shuō)，仁、義、禮、智就是 “中國(guó)四德 ”，體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)的民族精神。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)多元化體系 B．仁、義、禮、智 的主體價(jià)值體系始終貫穿于中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展中 C．在四德當(dāng)中， “仁 ”是最重要的，是核心和基礎(chǔ) D． “中國(guó)四德 ”是我們民族精神的體現(xiàn) 21．馬克思主義認(rèn)為，人權(quán)的主體是社會(huì)的人，不是抽象的人。人權(quán)不可能是天賦的，而是社會(huì)歷史地產(chǎn)生的。從其本質(zhì)上講，它反映了一定的社會(huì)關(guān)系。個(gè)人不可能離開(kāi)他人和社會(huì)而生存這一事實(shí)，決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè) 31 人人權(quán)和集體人權(quán)。個(gè)人人權(quán)的主體是個(gè)人，集體人權(quán)的主體是社會(huì)群體、民族和國(guó)家等。個(gè)人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的保障。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．人權(quán)的主體是社會(huì)的人 B．人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán) C．個(gè)人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎(chǔ)，集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的保障 D．人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一 22．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，目的在于實(shí)現(xiàn)出版資源的有效配置，并最終表現(xiàn)為為社會(huì)提供更多更好的出版物；同時(shí)，出版資源價(jià)格受制于出版物市場(chǎng)價(jià)格。因此，出版市場(chǎng)建設(shè)必須以出版物市場(chǎng)為中心。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。 A．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)必須以出版物市場(chǎng)為中心 B．協(xié)調(diào)整個(gè)出版市場(chǎng)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，為社會(huì)提供更多更好的出 版物 C．出版資源價(jià)格受制于出版物市場(chǎng)價(jià)格 D．出版市場(chǎng)建設(shè)能有效地配置出版資源 23．最近，美國(guó)麻省理工學(xué)院癌癥研究所、哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和冷泉港實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家紛紛宣布，他們?cè)诟髯元?dú)立進(jìn)行的研究中，先后從多種人體癌細(xì)胞中分離出了單獨(dú)的基因，并且證實(shí)了這些基因可以使正常的健康細(xì)胞發(fā)生癌變。多年來(lái)，科學(xué)家一直認(rèn)為，可以通過(guò)改變腫瘤的基因而使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)變成正常的細(xì)胞。現(xiàn)在果然找到了一些這樣的基因，這就使得人類(lèi)戰(zhàn)勝癌癥的努力前進(jìn)了一大步。 關(guān)于這段話下列說(shuō)法正確的是（ ）。 A．科學(xué)家找到了成功克服癌癥的原因 B．發(fā)現(xiàn)這些基因是不同研究機(jī)構(gòu)合作的結(jié)果 C．這些基因可以修復(fù)癌細(xì)胞，從而可以成功醫(yī)治癌癥 D．這一發(fā)現(xiàn)在人類(lèi)攻克癌癥進(jìn)程中有深遠(yuǎn)的影響 24．我國(guó)土地資源總量雖居世界前列，但由于人口眾多和地形多樣化的原因，土地人均占有量和已利用土地資源中耕地的人均占有量遠(yuǎn)低于世界平均數(shù)。 這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即我國(guó)（ ）。 32 A．土地資源豐富 B．土地資源總量居世界前列 C．土地資源相對(duì)貧乏 D．土地資源貧乏 25．職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù) 是為社會(huì)各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動(dòng)力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動(dòng)隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系，它應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需要調(diào)劑專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程計(jì)劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系的專(zhuān)業(yè)，它們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，而不是僅僅根據(jù)市場(chǎng)的需要來(lái)規(guī)劃和發(fā)展。 對(duì)這段話的正確理解是（ ）。 A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育 B．發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求 C．職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的需求而調(diào)整、發(fā)展 D．師范、衛(wèi)生、體育、藝術(shù)等個(gè) 別專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有聯(lián)系 言語(yǔ)理解與表達(dá) (五 ) 請(qǐng)開(kāi)始答題： 1．相對(duì)來(lái)說(shuō)，選擇整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，以及制定實(shí)現(xiàn)該種結(jié)構(gòu)的有關(guān)政策，是一項(xiàng)獨(dú)立于其他領(lǐng)域，可以在科技戰(zhàn)略內(nèi)部完成的任務(wù)。并且，技術(shù)結(jié)構(gòu)極大地制約著整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，技術(shù)結(jié)構(gòu)策略居于核心地位。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．科技戰(zhàn)略是可以獨(dú)立于其他領(lǐng)域而獨(dú)立完成的 B．在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的科技戰(zhàn)略和政策中，應(yīng)將技術(shù)結(jié)構(gòu)置于核心地位 C．制定科技戰(zhàn)略要依據(jù)不同的國(guó)情 D．技 術(shù)結(jié)構(gòu)制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 2．由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速增長(zhǎng)，個(gè)人收入渠道的多元化，我國(guó)目前個(gè)人收入總量龐大，據(jù)報(bào)道，在 1995年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值最終分配中，個(gè)人收入已占69． 1%。近年來(lái)，我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展，但不是向個(gè) 33 人整體性傾斜，而是不均衡地、過(guò)多地向社會(huì)少部分人傾斜，致使我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，出現(xiàn)了一批百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁、甚至億萬(wàn)富翁，個(gè)人擁有的財(cái)富相當(dāng)可觀，這就為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅提供了稅源。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷 發(fā)展 B．我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，他們成為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅的稅源 C．通過(guò)征收個(gè)人遺產(chǎn)稅來(lái)均衡社會(huì)財(cái)富勢(shì)在必行 D．我國(guó)已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3．加入 WTO后，我們可利用 WTO服務(wù)貿(mào)易中的跨國(guó)貿(mào)易方式，向周邊的WTO成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)。比如在越南、柬埔寨經(jīng)營(yíng)衛(wèi)星業(yè)務(wù)，包括使用衛(wèi)星容量及利用衛(wèi)星支持國(guó)內(nèi)和國(guó)際業(yè)務(wù)。另一方面，加入 WTO后，外國(guó)企業(yè)將會(huì)從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而今天企業(yè)的發(fā)展無(wú)一不與電信息息相關(guān)，這將大大增加對(duì)中國(guó)電信網(wǎng)的使用，包括業(yè)務(wù)的使用和線路的租用等，這都會(huì)促進(jìn)電信的發(fā)展和收入的 增加。鑒于 WTO的雙向性，中國(guó)電信企業(yè)也可利用商業(yè)存在方式在海外發(fā)展電信業(yè)務(wù)。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．加入 WTO 后，我國(guó)可以通過(guò)向周邊的 WTO 成員國(guó)提供電信業(yè)務(wù)來(lái)加速中國(guó)電信業(yè)的發(fā) 展 B． WTO具有雙向性，其成員國(guó)之間互惠互利 C．加入 WTO有利于提高電信網(wǎng)的利用率 D．加入 WTO有利于加速我國(guó)電信業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程 4．最近，本市一所高校和一個(gè)區(qū)的老齡問(wèn)題委員會(huì)就維護(hù)老年人合法權(quán)益問(wèn)題，對(duì) 1 600多名老人進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。調(diào)查中，老人認(rèn)為家庭中小輩尊重他們的占52． 3％，有一部分人 認(rèn)為一般，認(rèn)為不尊重老人者也為數(shù)不少。這一點(diǎn)值得社會(huì)重視。 老年人的問(wèn)題，是全社會(huì)的問(wèn)題，需要得到社會(huì)的關(guān)心。最近，靜安區(qū)老齡問(wèn)題委員會(huì)向中青年朋友散發(fā)了一封敬老公開(kāi)信，公開(kāi)信中呼吁： “今天，你們是中青年，明天，你們也將成為老年人，關(guān)心老年人的今天，也就是關(guān)心你們自己的明天。 ”起到了很好的宣傳效果，我們希望社會(huì)各界更熱忱地關(guān)心、愛(ài)護(hù)老年人。 34 關(guān)于以上兩段話，下列說(shuō)法不正確的是（ ）。 A．敬老公開(kāi)信之所以能達(dá)到很好的宣傳效果是因?yàn)榍擅畹拇朕o B．有 52． 2％的小輩尊重老年人說(shuō)明不尊重老年人的人數(shù)只是極 少數(shù) C．作者贊同全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心和愛(ài)護(hù)老年人 D．文中 “一部分人 ”是指代部分被調(diào)查的老年人 5．對(duì)于對(duì)人來(lái)說(shuō)，武陵源有著難以描述的神奇與秀麗。而在當(dāng)?shù)赝良易迦搜壑校孔螒B(tài)各異的石峰，都能演繹出一個(gè)神奇古老的傳說(shuō)。 通過(guò)這段文字我們可以知道（ ）。 A．居住在武陵源的人都是土家族人 B．武陵源在當(dāng)?shù)厝搜壑胁⒉辉趺葱沱? C．外人對(duì)武陵源的古老傳說(shuō)大多不怎么了解 D．武陵源無(wú)論對(duì)外人還是對(duì)當(dāng)?shù)厝硕际怯绪攘Φ? 6．植物農(nóng)藥又稱(chēng)生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的 殺蟲(chóng)有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無(wú)毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無(wú)污染。 下列對(duì) “植物農(nóng)藥 ”概述正確的一項(xiàng)是（ ）。 A．提煉有毒植物中能有效殺蟲(chóng)的對(duì)環(huán)境無(wú)污染的無(wú)毒物質(zhì)制造的 B．提煉有毒植物中多種殺蟲(chóng)有效的天然物制造的 C．利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后制造的 D．利用有毒植物中使害蟲(chóng)不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)提煉制造的 7．生命是一場(chǎng)充滿意外收獲的偉大歷險(xiǎn)，看上去難以掌握，其實(shí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在。如果你從不犯錯(cuò)，或者從沒(méi)有人批評(píng)過(guò)你，那么你肯定沒(méi)進(jìn)行過(guò)任何大膽的嘗試。如果一個(gè)人這樣生 活，那 么他肯定無(wú)法發(fā)揮出所有潛力，當(dāng)然也就很難真正享受到生活的樂(lè)趣。 這段文字主要是想說(shuō)明（ ）。 A．人生要勇于嘗試 B．生活的樂(lè)趣在于冒險(xiǎn) C．生活中機(jī)會(huì)無(wú)處不在 D．一個(gè)人不可能從不犯錯(cuò)誤 8．中國(guó)古代無(wú)論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專(zhuān)制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一。 35 在國(guó)家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國(guó)法的重要補(bǔ)充 。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國(guó)古代的政治、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面 B．宗法制度成為中國(guó)古代專(zhuān)制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ) C．中國(guó)古代社會(huì)，宗法精神是王權(quán)的重要支柱 D．宗法制度被中國(guó)古代國(guó)家立法所確認(rèn)，并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充 9．一些招工單位提出的用人條件，動(dòng)輒就是大本以上學(xué)歷，本來(lái)有些工種普通技工即可勝任，可招工單位非要招本科生、研究生裝點(diǎn)門(mén)面。在現(xiàn)有的人才概念中，技術(shù)工人常常被排斥在人才的范疇之外，或者提起來(lái)重要，排起隊(duì)來(lái)次要；關(guān)鍵崗位需要，而盤(pán)點(diǎn) “功名 ”時(shí)則覺(jué)得他們沒(méi)必要。 這段文字是針對(duì)下面哪種現(xiàn)象談的？（ ）。 A．用人單位哄抬學(xué)歷 B．沒(méi)有做到人盡其用 C．技工沒(méi)受到足夠重視 D．對(duì)人才概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 10．從 1901年到 1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷； 20世紀(jì) 60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)； 90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而 60年代以后正是歐美 科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力？ 上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。 A．科技高度發(fā)展可能使文學(xué) 中的人文精神走向淺薄 B．不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品 C．真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū) D．科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的 11．人類(lèi)的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。 36 例如一 方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，勤奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。 A．人類(lèi)的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來(lái)源 B．人類(lèi)的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容 C．文藝來(lái)源于生活，又應(yīng)高于生活 D．生活原本是實(shí)實(shí) 在在、平平淡淡的，來(lái)自于生活的藝術(shù)也是同樣 12．學(xué)校黨支部書(shū)記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說(shuō)，他從事教育工作三十多年了，文革中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見(jiàn)了都躲著走，怕沾 “臭老九 ”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問(wèn)教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過(guò)去連做夢(mèng)也想