【導(dǎo)讀】1．答卷前，考生務(wù)必在答卷上用鋼筆或簽字筆將學(xué)校、班級(jí)、姓名等填寫(xiě)清楚。2．所有試題的答案必須全部填寫(xiě)在答卷上，寫(xiě)在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答卷題號(hào)。一一對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。3．本試卷共8頁(yè)。考試時(shí)間150分鐘。（一）閱讀下文，完成第1—6題。⑴2020年3月5日，政協(xié)委員、國(guó)家一級(jí)演員姜昆在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上遞交了三份提案，其中之一是《?灰色文化?危害日趨復(fù)雜加強(qiáng)管理建設(shè)勢(shì)在必行》。會(huì)后，他對(duì)采訪他的跑。⑵此時(shí)的姜昆并沒(méi)有想到，三天后他將身處一樁莫須有．．．的?時(shí)時(shí)體現(xiàn)草根代言人身份的德云社發(fā)生糾葛。8日下午，德云社成員何云偉、高峰相繼在個(gè)。帖，引發(fā)熱烈討論。截至17日晚，何云偉該篇博客跟帖達(dá)3400多條。⑶姜昆解釋說(shuō)自己既沒(méi)有點(diǎn)德云社的名，也沒(méi)有提議封殺小劇場(chǎng)。相反，他曾于多個(gè)。場(chǎng)合表示支持小劇場(chǎng)的演出。有網(wǎng)友發(fā)帖批評(píng)，即便此提案。本身含有的介于合法與不合法、健康與。地認(rèn)為流傳于民間的笑話中沒(méi)有藝術(shù)因素。

　　

【正文】 之必成村巷盲詩(shī)，不可不慎。 賞析： 唐穆宗長(zhǎng)慶三年（ 823），白居易任杭州刺史，這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)招朋友夜飲的即興之作。這是一首格律工穩(wěn)的七律，以描寫(xiě)景色和賞景 的感受為中心。描寫(xiě)景色的層次極為分明，猶如講究透視法的水粉畫(huà)一般。首二句突出了登高夕望的氣勢(shì)，重點(diǎn)寫(xiě)山水，山連水，水接天，延綿雄闊。頷聯(lián)從俯瞰的角度，寫(xiě)夜色中的光和亮；萬(wàn)家燈火與一道星河交相輝映，裝點(diǎn)了錢(qián)塘的景色。星河一句，詩(shī)人畫(huà)出了水中倒影，更增添了幾分澄澈清新的感覺(jué)。頸聯(lián)兩句開(kāi)始夾雜感官的錯(cuò)覺(jué)，用比喻和夸張手法寫(xiě)風(fēng)月：風(fēng)吹樹(shù)葉之聲頗似沙沙秋雨，月照平沙疑是潔白如霜。同時(shí)，詩(shī)人又在字面上提醒讀者，此時(shí)正值暑“夏”“晴”夜，強(qiáng)調(diào)秋涼的感覺(jué)不過(guò)是一種消暑的手段，于是，很自然地引出末二句主賓夜飲的對(duì)話，扣住了“ 招客”的題意。 如果把此詩(shī)比作一幅江樓夕望的畫(huà)圖，那么，詩(shī)的構(gòu)思則是作畫(huà)的順序。詩(shī)人從遠(yuǎn)眺起筆，第 11 頁(yè) 共 12 頁(yè) 粗線條地勾勒余杭的山水，進(jìn)而環(huán)顧杭城的燈光并由與燈影相輝的星河，自然收到江樓所在的湖水之上，從而慢慢將筆從曠遠(yuǎn)的天際轉(zhuǎn)向樓閣四圍的描寫(xiě)，再?gòu)娘L(fēng)聲月色見(jiàn)出消暑的人物形象，景色由遠(yuǎn)而近，而感覺(jué)則愈來(lái)愈細(xì)，真可謂“坐馳可以役萬(wàn)景”，既有眼力，又有筆力。 此詩(shī)的兩聯(lián)中，“燈火萬(wàn)家”一聯(lián)對(duì)得極美，散落的萬(wàn)家燈火，與一道銀河映入水中，恰好是前面“海天”與“山勢(shì)”從傍晚到夜間的變化，給人一種神奇的夢(mèng)幻之感，頗得后人的贊賞。宋人 黃庭堅(jiān)《登快閣》詩(shī)中的名句“澄江一道月分明”，似乎亦受到白氏此詩(shī)的影響。 詩(shī)中描寫(xiě)了杭州東面山川的形勢(shì)和杭州美麗的夜景，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。在炎熱的夏天的黃昏，詩(shī)人登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫的景象；錢(qián)塘江和江兩岸的山勢(shì)“闊復(fù)長(zhǎng)”。詩(shī)人寫(xiě)夜景是從光和聲兩個(gè)角度寫(xiě)的：燈火、銀河、月光從光，夏風(fēng)從聲，因此繪聲繪色、燦爛奪目，末句以“招客”作結(jié)，緊扣題目。 附《齊之國(guó)氏》參考譯文 齊國(guó)一個(gè)姓國(guó)的是首富，宋國(guó)的一個(gè)姓向的極窮，（姓向的）從宋國(guó)到齊國(guó)（向姓國(guó)的）請(qǐng)教致富的方法，姓國(guó)的告訴他說(shuō)：?我善于盜竊。一年 就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往后，施舍到的（大）有州（?。┯信?。?姓向的大喜，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，于是穿墻破室，（只要是）眼睛看見(jiàn)的手所碰到的沒(méi)有不偷的，沒(méi)多久，（就）人贓并獲被判罪，連他祖輩的財(cái)產(chǎn)都被沒(méi)收了。 姓向的認(rèn)為姓國(guó)的在騙自己，就去埋怨他。姓國(guó)的說(shuō)：?你是怎么做盜賊的？?姓向的就將自己偷盜的情況說(shuō)了。姓國(guó)的說(shuō)道：?哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠(yuǎn)了吧？現(xiàn)在我告訴你吧。我聽(tīng)說(shuō)天有時(shí)，地有利，我偷盜天地的時(shí)利，云雨滋潤(rùn)，山川孕育萬(wàn)物，以使我的禾苗成長(zhǎng)，生養(yǎng)我的莊稼，筑 我的墻，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水里我盜得魚(yú)鱉，沒(méi)有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹(shù)木、禽獸、魚(yú)鱉都是天地所生，哪有是我所有的??？但是我偷盜天的就沒(méi)有禍殃；而金玉珍寶、谷物錦緞財(cái)物，是別人聚集的（財(cái)物），哪是天所擁有的??？你偷盜那些東西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？? 賞 析： 國(guó)氏的智慧可謂貫通天地、洞悉事理，大徹大悟，不與他人爭(zhēng)奪，一心只向天地索取。人生的經(jīng)營(yíng)，能做到這個(gè)份上，即使不能大富大貴，也算是活得瀟灑自在了。宋國(guó)的向氏，立足于從他人手中竊取財(cái)富，其出手就下賤，殊不知當(dāng)竊賊不但擔(dān)驚受怕，背著精神枷 鎖，而且東鉆西拱，同樣是一件淘神費(fèi)力的事情。既然如此，倒不如換一種活法，學(xué)一點(diǎn)本身，向老天爺去要，只要做到這一步，心理上的平靜安寧，就已經(jīng)是大豐收了。向氏一家竊人錢(qián)財(cái)，固然可笑，而古往今來(lái)竊人名譽(yù)、竊人勞動(dòng)成就者，其愚蠢又在向氏之上，讀古書(shū)者，不可不察。 附《游惠山記》譯文 我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當(dāng)閉門(mén)在家呆一天，就會(huì)覺(jué)得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對(duì)紛亂龐雜的事務(wù)時(shí)，我的心也是無(wú)時(shí)無(wú)刻地做客于山水之間。自從我病愈之后 ，住在無(wú)錫，幾乎沒(méi)有客人來(lái)訪，讀書(shū)成了每天惟一所做的事。然而，遷移好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、元雜劇等令第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 人心意暢快的書(shū)，又已經(jīng)再熟悉不過(guò)而不想讀了，再說(shuō)大病初愈之人，能有多少精神和眼力去認(rèn)真勤勉地長(zhǎng)久握著一部書(shū)？鄰居朱生，是個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)書(shū)的人，他說(shuō)書(shū)和世俗的說(shuō)法很不一樣，聽(tīng)了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書(shū)之余，我就會(huì)請(qǐng)朱生來(lái)做客，他總是娓娓道來(lái)，一副連續(xù)不倦的樣子，聽(tīng)久了也覺(jué)得厭倦。 我對(duì)方子公說(shuō)，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于 是，找來(lái)一葉小舟，帶著我的兒子開(kāi)一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒(méi)熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木瘛⒂艚Y(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去。現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過(guò)于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強(qiáng)烈了。 賞析： 本文是袁宏道辭官獲準(zhǔn)后，由吳縣遷至無(wú)錫暫住時(shí)所作，本文略敘當(dāng)時(shí)境況及游惠山的經(jīng)過(guò)，作于萬(wàn)歷二十五年（ 1597）春。這篇小文雖短，但在思想內(nèi)容和寫(xiě)作手法上卻也表現(xiàn)出了獨(dú)到之處。 首先，在思想內(nèi)容上，本文的最大 特點(diǎn)在于，語(yǔ)言樸實(shí)、娓娓道來(lái)，但平實(shí)的語(yǔ)言之下，卻暗含了作者歷經(jīng)繁華之后回歸自然，既有失落之感又有釋?xiě)逊徘榈膹?fù)雜心態(tài)。歷來(lái)文人為官不得志者居多，大隱隱于朝，小隱隱于野。袁宏道放棄仕途，歸于田園，這種消極方式是作者所追求的理想人格和現(xiàn)實(shí)的矛盾不能調(diào)和的最大抗議，但這并不是傳統(tǒng)文人所情愿的，所以表現(xiàn)出了失落的情懷：病愈之后的情懷、讀書(shū)之厭、沒(méi)有訪客的寂寞、惰于寫(xiě)書(shū)以及連聽(tīng)書(shū)也表現(xiàn)得非?？量?。但作者畢竟是棄官而去，在與現(xiàn)實(shí)無(wú)法妥協(xié)的情況下沒(méi)有扭曲自己的人格，所以作者這次游覽惠山，可以將以前的一切煩惱忘卻。在游覽到了興處，“眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時(shí)譴盡”。 其次，作者在寫(xiě)作手法上，并沒(méi)有流于一般游記的俗套。這篇短文之中，作者寫(xiě)游覽過(guò)程的文字并不是很多。對(duì)于文章前半部分的敘述作者著墨較多，通過(guò)對(duì)比，為下文寫(xiě)山水之游的樂(lè)趣作了鋪墊，更突出了作者喜愛(ài)山水的情懷。文章第二部分，具體記述游山過(guò)程并不是很多，但作者最后用“始知真愈病者，無(wú)逾山水”來(lái)表達(dá)對(duì)此次游玩的興致，可謂滿(mǎn)意之至。 大凡游記多記述所聞所見(jiàn)所思，抒發(fā)襟抱。然而本篇名為游記，實(shí)則并未著重記“游”。通篇只說(shuō)為什么游，竟無(wú)一字寫(xiě)惠山。載茶泛舟，遠(yuǎn)眺秋色，心隨之曠怡 ，故“始知真愈病者，無(wú)逾山水”，這才是要旨。