外文翻譯--亞洲正在老齡化——時(shí)刻關(guān)注老年人的贍養(yǎng)和照顧-資料下載頁(yè)
2025-05-12 08:05本頁(yè)面
【正文】 在中國(guó) ,19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 , 東亞和東南亞其他亞洲地區(qū)（韓國(guó)，臺(tái)灣和泰國(guó)）生育水平急劇下降 加劇了人口老齡化 ... 簡(jiǎn)介 亞洲，包含了世界上人口最多的一些國(guó)家，在 20 世紀(jì)下半葉，已經(jīng)開始迅速老齡化。從最發(fā)達(dá)的亞洲國(guó)家日本開始，亞洲的人口老齡化進(jìn)程在欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間迅速發(fā)展，而后者的人口老齡化速度很可能超過(guò)前者。同 一個(gè)地區(qū) 的發(fā)展之間存在 的巨大差異，不僅在其社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面， 也 在 其 文化，語(yǔ)言和宗教方面。 因此， 雖然東亞國(guó)家，如日本，中國(guó)和韓國(guó)有著共同的儒家傳統(tǒng)， 但 在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段也 不相同 。 另一方面，雖然新加坡在 地理位置上位于東南亞地區(qū)，但由于其主要人口是 華裔 ，因此通常把它劃歸為東亞文化圈。它也是東南亞國(guó)家中最發(fā)達(dá)，在人均收入方面僅次于日本的亞洲第二的國(guó)家。在新加坡，有大量的馬來(lái)文化更接近于其他東南亞國(guó)家。印度還有一個(gè)少數(shù)民族，是南亞移民的移民和后裔。其他少數(shù)民族，包括部落群，大多數(shù)在其他亞洲國(guó)家可以發(fā)現(xiàn)。雖然不是所有的老齡化速度都一樣（由于不同的發(fā)展水平和人口轉(zhuǎn)變的時(shí)間），但是朝著老齡化轉(zhuǎn)變卻是很清楚的。 無(wú)論站在自身文化或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立場(chǎng)， 東亞和東南亞各地的人民也 都 受到 了全球化和變革的力量 。雖然全球化不是一個(gè)新現(xiàn) 象，但是在 20 世紀(jì) 90 年代隨著信息與通訊技術(shù)的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快了。在此影響下，不僅可以把基本的醫(yī)療技術(shù)帶到最偏遠(yuǎn)的村莊使得生育率和死亡率迅速下降，而且信息和通信技術(shù)革命也縮小了文化和社會(huì)之間的差異，更不用說(shuō)經(jīng)濟(jì)的一體化。這個(gè)發(fā)展可能會(huì)影響到家庭之中對(duì)婚姻，家庭規(guī)模，角色和關(guān)系這些價(jià)值觀的改變。在新的全球分工下更大的靈活性和新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式表現(xiàn)出 了 影響個(gè)人，家庭和社區(qū)生活方式的其他因素。雖然有些人可能樂(lè)意接受這些新的現(xiàn)實(shí)，但是仍有一些人是被迫去改變的。老年人也無(wú)法避免。全球化對(duì)老人，他們的家庭和社會(huì)提出了 新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。 老齡化問(wèn)題是亞洲國(guó)家主要關(guān)心的問(wèn)題。 老齡化按時(shí)間順序來(lái)排列呈現(xiàn)出一定的生命周期的變化， 其中有些是 從 身體上施加的，而另一些 是由 文化定義或法規(guī)設(shè)置 的 。 這些生命周期的變化包括健康狀況的下降，退休，家庭和社會(huì)的作用和地位的衰退。因此，年老頻繁。隨之而來(lái)的， 是人民和政府 提供 對(duì)照顧日益增多的老齡人口比重 的依賴和脫離，無(wú)論在哪里，包括亞洲。接下來(lái)主要強(qiáng)調(diào)家庭在老人照顧中的角色。在亞洲，家庭成員經(jīng)常被個(gè)人和政府定義為贍養(yǎng)者，但是不得不問(wèn)在家庭的各種需求和家庭規(guī)模下降的情況下家庭照顧是否是一個(gè)長(zhǎng)久的選擇。 不確定和復(fù)雜的自然代溝關(guān)系分散了家庭關(guān)系，影響家庭養(yǎng)老。 由于醫(yī)療保健的發(fā)展，隨著在一個(gè)相對(duì)健康的狀況下提前幾年退休的人的增加，老年人可能會(huì)增加的更快。他們可能會(huì)有較少的傳統(tǒng)角色如祖輩，無(wú)論是選擇或是默認(rèn)。 健康的老人越來(lái)越多， 將有助于增加休閑活動(dòng)和方案的需求，保持自己的身體和心靈 的充實(shí)。 Mason 指出：老年人一直是亞洲增長(zhǎng)最快的人群，面對(duì)養(yǎng)老制度的發(fā)展和進(jìn)程要制定一個(gè)可持續(xù)的方法需要時(shí)間。有的評(píng)論者還提出，大多數(shù)先進(jìn)的國(guó)家在老齡化之前就制定了制度，而亞洲國(guó)家的老齡化在發(fā)展之前。因此，問(wèn)題上升到他亞洲國(guó)家能 否為不斷增長(zhǎng)老年人口提供需要。 另一方面，亞洲也被作為一個(gè)由文化和傳統(tǒng)促進(jìn)對(duì)家庭和社會(huì)養(yǎng)老的尊敬和力量的典型地區(qū)。然而，這些文化道具的影響也正在被內(nèi)外部的力量侵蝕，如全球化。 問(wèn)題和挑戰(zhàn) 公平地說(shuō)，一些亞洲國(guó)家到目前為止，為老年人提供了完善的必要設(shè)施和制度。事實(shí)上，并非所有國(guó)家都有一個(gè)明確的養(yǎng)老制度。 只要 正式制度存在， 其 覆蓋面 就 可能會(huì)受到 特定群體的限制， 例如公務(wù)員，國(guó)有企業(yè)職工，和武裝部隊(duì)成員 。 像 Jackson 所指出的， 對(duì)于養(yǎng)老大多數(shù)的亞洲國(guó)家仍然嚴(yán)重地依賴于不正規(guī)的家庭網(wǎng)絡(luò)。 事實(shí)上，家庭被認(rèn)為是 “ 預(yù)期 ” 和養(yǎng) 老 最適當(dāng)?shù)?提供者。 然而，許多問(wèn)題已引起了人們對(duì)這種 照顧 模式的可持續(xù)性。 例如在中國(guó)，政府制定獨(dú)生子女政策，特別是在城市， 這 造成 很多 領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心，在未來(lái)的許多孩子最終要支持兩個(gè)年邁的父母和四個(gè)祖父母，也就是俗稱被稱為 “1 24 問(wèn)題 ” 。在其他包括了傳統(tǒng)儒家社會(huì)的地方，如韓國(guó)和臺(tái)灣，大多數(shù)老人是自己生活。在中國(guó)臺(tái)北，和成年子女共同居住的 60 歲以上的老人的比例大幅下降，隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人比以往要少搬去同子女共同居住。韓國(guó)和日本的調(diào)查顯示不希望甚至不想和他們的孩子共同居住的中年人的比重增加。單身的老人，形成的增長(zhǎng)比 例越來(lái)越大，可能沒(méi)有任何子女去依靠。 全球化可能會(huì)對(duì)家庭的許多方面產(chǎn)生影響。新的全球分工和流動(dòng)的容易性增加了年輕一代遷移到能夠找到更好的工作機(jī)會(huì)的其他地方的可能性。失業(yè)和不確定性與更短暫的，更激烈的商業(yè)周期有關(guān)，這可能影響到生育的決定和意愿以及年輕一代提供養(yǎng)老的能力。在一些亞洲國(guó)家，流行病如艾滋病也對(duì)中年人來(lái)了慘重的代價(jià)。 機(jī)會(huì) 我的意圖不是危言聳聽或是描繪對(duì)亞洲 未來(lái)的悲觀和失望的圖片。其他地方我也注意到，人口老齡化畢竟是人類的發(fā)展和公共健康成功的結(jié)果。事實(shí)上，有許多亞太地區(qū)成功發(fā)展的證明，這些包括增加學(xué) 校招生和提高男女素質(zhì)，提高工人生產(chǎn)率。 這些都為造福亞洲未來(lái)的老人福利具有重要意義。 有了更好的教育，將來(lái)老年人 可能有更好的高薪就業(yè)機(jī)會(huì) ，為自己退休后做了更好的資金準(zhǔn)備。他們可能會(huì)更健康，成為更好的教育和醫(yī)療照顧的受益者。更重要的是， 他們很可能能夠更好地利用新的機(jī)遇和利用全球化和信息通信技術(shù)革命所帶來(lái)的工作新模式 。 Kumagai 對(duì) “ 信息時(shí)代的日本老人 ” 的社會(huì)計(jì)劃的研究表明 互聯(lián)網(wǎng)將是一個(gè)重要基礎(chǔ)設(shè)施，幫助老年人實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的生活方式。 現(xiàn)存的制度如強(qiáng)制性退休，不得不進(jìn)行一系列的改進(jìn)。 新的體制的安排也必須得到發(fā)展，以滿 足在退休后生活得比較久的健康老人的人數(shù)的增長(zhǎng)。 信息和通信技術(shù)革命也可以被利用來(lái) 幫助老年人 維持社會(huì)參與。 結(jié)論 亞洲正在迅速老齡化， 這為提供可能需要支持的人數(shù)的增長(zhǎng)造成挑戰(zhàn)，以傳統(tǒng)支持為基礎(chǔ)背景的人口老齡化正在受到侵蝕，全球化也對(duì)人口進(jìn)程造成了影響。不過(guò)，也開發(fā)了新的機(jī)遇。未來(lái)的發(fā)展將取決于機(jī)構(gòu)適應(yīng)挑戰(zhàn)的速度，無(wú)論如何，一些亞洲國(guó)家將比其他國(guó)家花費(fèi)更多的時(shí)間去做出必要的調(diào)整。
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