【導(dǎo)讀】經(jīng)典大師的出現(xiàn)主要是由三種因素造成的:其一是整個(gè)社會(huì)的變化、進(jìn)步;其二是一批先驅(qū)大師們的開(kāi)拓,其三是幾位經(jīng)典大師本人的刻苦努力。的,所以稱為現(xiàn)代設(shè)計(jì),又叫“國(guó)際式”。著現(xiàn)代的迅速發(fā)展,增加了人體工學(xué)方面的考慮。但無(wú)論如何,“國(guó)際式”在一。開(kāi)始就受到某些評(píng)論家的責(zé)難:冷漠、單調(diào)、缺乏人性味等等。的,任何新事物都會(huì)招致批評(píng)?,F(xiàn)代人的生活早已離不開(kāi)電和電器,但當(dāng)法拉第。法拉第的回答非常有力:“那么請(qǐng)問(wèn),一個(gè)新生兒有什么用呢?評(píng)價(jià)、第一次世界大戰(zhàn)以后的歐洲,整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,生活模式發(fā)生了根本性的變化。另一方面,傳統(tǒng)家具構(gòu)造材料,尤其木料,此時(shí)愈加受限制。動(dòng),并且最好是多功能的。于是,這批思想超前并對(duì)社會(huì)需要非常敏感的設(shè)計(jì)大?!帮L(fēng)格派”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的第一批成員。者雙腿活動(dòng)范圍內(nèi)的任何障礙?;舴蚵?908年設(shè)計(jì)的一件休閑椅中。