【導(dǎo)讀】文化對外交流室等設(shè)施，占地80畝。1000萬元，爭取銀行項目貸款710萬元。需要文檔請給我留言。期撥付補助資金。東經(jīng)99°29′—100°19′之間，距省會昆明700多公里。是連接滇、川、藏的重要通道，位于“三江并流”。世界自然遺產(chǎn)中心腹地。里，國土面積11613平方公里，是全省縣域面積最大的縣份，49％，幅員廣大，地域遼闊，人口密度低，每平方公里11人。高原地區(qū)平均氣溫5．5°C，最。土壤主要由頁巖、泥巖、石灰?guī)r等發(fā)育而成，主要植。由于香格里拉境內(nèi)獨特的立體氣候和。香格里拉縣歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有人類活動。屬麗江府，明末清初為蒙古碩特部和西藏葛廈政府聯(lián)合管制。由于地處滇、川、藏交匯地帶，地理位置特殊，自。隨著歷史的不斷推進演變，香格里拉成為了藏區(qū)。川、藏邊區(qū)最大的物資集散地的作用?？谡既h總?cè)丝诘?3％。二級保護野生動物有60多種。503萬畝，可利用面積占74％，可載畜12萬頭黃牛單位。產(chǎn)品逐年增加，林業(yè)已成為重要的后備資源。

　　

【正文】 要把休閑和旅游業(yè)有機地結(jié) 合，增加水上旅游項目。 第五章 建設(shè)方案 項目區(qū)現(xiàn)狀 規(guī)劃范圍 本次規(guī)劃用地范圍北起規(guī)劃的白馬山路（暫定名，下同），南到鳳凰山；西鄰三環(huán)路，東抵濱湖路。用地呈 “L”形，占地總面積 5000 畝。 用地條件 南塘湖（水域面積 2880 畝）、黑沙湖（水域面積 1830 畝）、白馬山（面積 300多畝）空間聯(lián)系緊密，山水一色，形成旅游資源的互相輝映。 規(guī)劃的城際鐵路線將從用地西側(cè)呈南北向穿越，境內(nèi)線路總長 。 現(xiàn)有景點 區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有白馬寺、三圣祠兩座寺廟。 白馬寺，相傳禪宗二祖慧可大師駕白馬、馱經(jīng) 書途經(jīng)此山，在此山洞中參禪打坐，后建白馬禪寺。白馬寺幾經(jīng)興廢，明代曾改為護明寺。每年二月二十九日都有香期廟會，一直延續(xù)至今，已有千余年歷史。建國后五十年代，廟宇遭廢。改革開放后，幸逢盛世，佛山興旺，白馬禪寺得以重建。在當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門大力支持下 ,由江蘇省佛教協(xié)會副會長 ,天寧禪寺主持松覺大和尚的關(guān)心 ,覺靜大師和廓性師太的大力倡導(dǎo)和積極組織下 ,于 1999 年初開始了重建工作。同年底建成了一座高達 15 米，占地 300 平方米的大雄寶殿。另建成佛堂及僧寮生活用房 679 平方米，寺廟初具規(guī)模。本次規(guī)劃將對白馬寺重新進行規(guī)劃 設(shè)計，初步擬定，新白馬寺的總用地規(guī)模為 5 公頃，寺廟殿堂區(qū)的總建筑面積達 9703 平方米。 三圣祠，始建于宋代，屈指算來已有上千年歷史了。明初，三圣祠被賜改為 “護明寺 ”。清代護明寺倒廢后，在遺址以東建有一座祭祠 “天花圣母娘娘殿 ”，以后每年農(nóng)歷三月十九都有盛大的廟會。 1993 年， 73 歲的東梁山銅佛寺主持慈云法師來到白馬山東端的尖山，經(jīng)當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，親自主持了三圣古寺的修復(fù)工作。用了一年多的時間，興建廟宇殿堂 4 座，寮房、齋堂等 10 余間；并全部對外開放。 2020年三圣古寺改建了山門，鋪設(shè)了上山的臺階，粉刷了殿宇墻面， 已初具莊嚴(yán)恢宏的氣勢。目前正在申報 AA 級旅游景區(qū)。 周圍用地現(xiàn)狀 基地北側(cè)緊貼城市道路；西側(cè)為市 “三所一校 ”（看守所、拘留所、戒毒所），為封閉管理的特殊用地；東側(cè)為白馬山水泥廠和新建的居住小區(qū)；南側(cè)為白馬山水泥廠的職工居住區(qū)。山體周圍還零星散布村民的居住建筑和農(nóng)田。 其中，白馬山水泥廠占地面積大，工業(yè)建筑體量龐大，且水泥工業(yè)會造成一定的粉塵污染，成為方案設(shè)計中的一項挑戰(zhàn)。 建設(shè)規(guī)劃和布局 規(guī)劃目標(biāo) 隨著生態(tài)公園自然生態(tài)環(huán)境的修復(fù)與完善，將為周邊地區(qū)發(fā)展帶來新契機，自然化的城市生態(tài)綠地、山水景 觀將成為市民游憩娛樂的新熱點。 生態(tài)公園良好的生態(tài)環(huán)境是最為鮮活的生態(tài)科普教材，讓人們認(rèn)識到： “人類是屬于自然的一部分 ”，是生命共同體中的一員，要求人類應(yīng)該尊重自然；應(yīng)該設(shè)法與李蕭蕭的個人主頁 需要文檔請給我留言。 自然和諧相處，而不是單純地讓自然只滿足我們的需要，更不是征服和破壞自然。 兩座禪寺形成的濃郁宗教氣氛，為在此處形成秀麗幽奇的山水景觀，禪宗文化和諧傳承的旅游、參禪勝地，奠定了基礎(chǔ)。 白馬生態(tài)公園規(guī)劃的目標(biāo)是：以保護和修復(fù)現(xiàn)有城市生態(tài)綠地，使其成為具有時代特征的生態(tài)型、科教型、人性化的生態(tài)空間，力求形成一個既有鮮明個性、又有文化內(nèi)涵的集 時代與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、生態(tài)與休閑、宗教與人文為一體的現(xiàn)代城市生態(tài)公園。 規(guī)劃理念及其原則 白馬生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計的理念是：以生態(tài)保護和恢復(fù)作為第一要素。 規(guī)劃設(shè)計原則是： A、以生態(tài)為本、以人為本的原則。 尊重現(xiàn)有地形地貌，形成生態(tài)綠地使其更好發(fā)揮城市綠肺的生態(tài)效益為準(zhǔn)則，保留現(xiàn)有的地形和綠地系統(tǒng)的生態(tài)形式，在此基礎(chǔ)上恢復(fù)工礦廢棄用地的植被，利用工礦廢棄用地形成的地勢，營造生態(tài)水系 ——白馬湖；結(jié)合現(xiàn)有山體，構(gòu)建山水生態(tài)公園，服務(wù)于人民。 B、因地制宜、因勢利導(dǎo)的原則 神仙臺、鳳凰山、尖山等山體，植被良好 、植物物種豐富。可結(jié)合實際情況，因地制宜、因勢利導(dǎo)；保護好原有的自然地貌和植被。提倡使用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹。同時通過樹種的選擇和搭配，力求創(chuàng)造出 “春花爛漫、夏蔭濃郁、秋色絢麗、冬景蒼翠 ”的景觀效果。 C、傳承文明、永續(xù)利用的原則。 區(qū)內(nèi)的白馬寺和三圣祠都有千年歷史，傳承歷史文脈是生態(tài)公園最重要的功能之一，文化個性及其魅力是生態(tài)公園的內(nèi)涵。充分發(fā)掘和傳承白馬山的自然和佛教禪宗的歷史文脈，著力體現(xiàn)地方特色和文化內(nèi)涵。修建文化空間，使之成為展示這些歷史文脈的最佳場所。 以達到景點資源永續(xù)利用的目的。 規(guī)劃 建設(shè)方案 總體布局 白馬生態(tài)公園的主體是 “三山一湖 ”，關(guān)鍵是保護好神仙臺、鳳凰山、尖山的生態(tài)環(huán)境和如何恢復(fù)未來礦坑及周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因此，礦石采掘區(qū)的采集年限直接關(guān)系到規(guī)劃的深度與規(guī)劃實施時序的安排。據(jù)海螺有關(guān)部門聲稱，計劃礦區(qū)采掘期限到 2030 年，采掘深度為相對標(biāo)高 50 米；預(yù)計礦區(qū)采掘期尚有 20 年左右，采掘深度為相對標(biāo)高 40 米左右；并表示原礦區(qū)采掘范圍可作適當(dāng)調(diào)整，可按規(guī)劃的白馬湖岸線進行采掘。這一顧全大局、積極合作的態(tài)度，為本次規(guī)劃設(shè)計提供了積極、有利的條件。綜上所述，由于白馬湖的形成尚待時 日，還存在有諸多相關(guān)不確定因素。因此，本次規(guī)劃只宜對公園的性質(zhì)定位、功能分區(qū)、交通組織、控制分區(qū)等方面作以下探討，旨在對生態(tài)公園用地的控制、近期生態(tài)保護及部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境逐步完善等方面工作提供必要的依據(jù)。 （ 1）公園性質(zhì) 白馬生態(tài)公園的性質(zhì)為：具有文化內(nèi)涵的集時代與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、生態(tài)與休閑、宗教與人文為一體的城市生態(tài)型公園。 （ 2）用地規(guī)模 李蕭蕭的個人主頁 需要文檔請給我留言。 白馬生態(tài)公園的用地總面積為 5000 畝，其中水面面積 4700 畝。 （ 3）功能分區(qū) 白馬生態(tài)公園規(guī)劃方案根據(jù)各個景點的性質(zhì)和特色，將整個公園分成九大功能區(qū)，分別是：文化 休閑區(qū)、名木花卉區(qū)、濱湖親水區(qū)、山地體驗區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)、森林景觀區(qū)、休閑娛樂區(qū)、兒童游樂區(qū)、寺廟景觀區(qū)（含白馬寺、三圣寺兩個景區(qū)）。 （ 4）道路交通系統(tǒng) A、外圍道路與出入口方位 園區(qū)北側(cè)為規(guī)劃的白馬山路，道路紅線寬度 40 米；東臨規(guī)劃的濱湖路，道路紅線寬為 30 米；南臨規(guī)劃的溝通三環(huán)路與九華南路，道路紅線寬為 24 米；西鄰規(guī)劃的三環(huán)路，道路紅線寬為 80 米。 公園共設(shè)有三個出入口，分別暫定名為景和門、紫云門、南屏門，均位于濱湖路上；并分別通過四聯(lián)路、濱湖路與城市道路連接。 B、園區(qū)道路系統(tǒng) 公園的道路系統(tǒng)分成兩個 等級：公園主干路、公園游步道。 主干道路寬控制在 7～ 15 米；是貫穿公園的環(huán)狀主線，供公園游覽電瓶車通行，也可供車輛臨時通行；主干道連接了公園的三個出入口。 公園的大部分景點通過曲折的公園游步道串聯(lián)，公園游步道的路面寬度一般為～ 3 米。而且路面材料多樣。山體上主要采用林間小路形式的游步道，曲折依山而上，以現(xiàn)有的山間小路為基礎(chǔ)，盡量減小對植被的破壞。 兩個等級的道路形成白馬生態(tài)公園的道路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 C、靜態(tài)交通 位于公園三個出入口附近各分設(shè)一處停車場，每處停車場面積在 ～ 公頃左右；總面積達 公 頃。 （ 5）景點規(guī)劃意向 在白馬公園的用地形態(tài)及其相關(guān)因素未成定局之前，對園區(qū)景點的規(guī)劃布局，只能作出意向性表述。 A、文化休閑區(qū) 該區(qū)與白馬寺景區(qū)僅一橋之隔，由琴棋苑、丹青院、白馬碑廊、湖上茶社和風(fēng)荷曲苑五個景點組成。琴、棋、書、畫是中華傳統(tǒng)文化的代表。棋琴苑與書畫院的設(shè)置，在宣傳中國傳統(tǒng)文化的同時，為熱愛傳統(tǒng)文化的市民提供一個相互展示、交流互動的場所。白馬碑廊，用石碑記載白馬寺和三圣祠千年來的各種傳說和歷史，展示和傳承景區(qū)的歷史文脈；而風(fēng)雅的中國傳統(tǒng)文化是離不開品茶的，因此在湖心設(shè)置品茗的水上茶社，與湖 對岸的白馬寺的禪意相呼應(yīng)，意境深遠；憑湖相望即為風(fēng)荷曲苑，一座小島上設(shè)有風(fēng)荷亭，在風(fēng)荷亭及曲橋周圍的水域中種植大面積的荷花，以共游人觀賞；荷花是佛教中純潔、圣境的象征，且與湖對岸白馬寺的禪宗意境相呼應(yīng)。 B、名木花卉區(qū) 可設(shè)置名木園、盆景園、百草園、綴英園等景點和大片的疏林地。四個景園集中展示各種花卉盆景，是充分展示園林藝術(shù)的舞臺；與環(huán)繞著的大片疏林地相互輝映，為人們展示植物生態(tài)群落的自然景觀。 C、濱湖親水區(qū) 該景區(qū)的核心是位于白馬湖中的 “九珠十橋 ”景點。九珠十橋是白馬湖水面上重點打李蕭蕭的個人主頁 需要文檔請給我留言。 造的特色景觀空間，由一 串共九座小島和島與島之間十座形態(tài)各異的小橋相連組成；仿佛水中的一串珍珠，故取名 “九珠十橋 ”。在小島上設(shè)有茶舍、亭廊等園林小品建筑，使自然景色更具有中國山水畫的意境；十座小橋造型、材質(zhì)及構(gòu)筑工藝各不相同，可亦為石拱橋 ,亦為亭橋 ,亦為纜索橋 …… 寓教于樂 ,為游客展示并觀賞到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國外的橋梁建筑藝術(shù)，同時將游客導(dǎo)向山地體驗區(qū)。 D、山地體驗區(qū) 該景區(qū)位于鳳凰山，游客定位主要是青年和青少年。目前鳳凰山西山植被覆蓋狀況良好，因此在不破壞現(xiàn)有植被的前提下，旅游項目的引進需慎重?？稍O(shè)置生態(tài)教育館、林間會所、山地 活動體驗中心和望月臺等景點。生態(tài)教育館可展示出白馬生態(tài)公園由工礦廢棄用地向生態(tài)公園一步步轉(zhuǎn)變的過程，進行環(huán)保和生態(tài)科教宣傳。林間會所和山地探險體驗中心提供豐富的山地活動種類和形式，讓游客在與自然的親密接觸中體驗生態(tài)和自然的重要性。山頂?shù)耐屡_是白馬湖南端的對景和視線的焦點。 E、民俗風(fēng)情區(qū) 位于鳳凰山東麓、湖體南端的西岸。以農(nóng)家樂為主題，提供農(nóng)舍住宿、農(nóng)家種植、果實采集、湖邊垂釣等生態(tài)農(nóng)業(yè)特色旅游項目。旅游項目的引進可以體現(xiàn)地方特色民俗風(fēng)情園為主，但不排除具有代表性的少數(shù)民族民俗風(fēng)情園的引入。民俗風(fēng)情園與森 林景觀區(qū)之間以一條百步長堤、三孔石拱橋相連，成為公園水體的視覺中心；并將水體劃分為白馬湖和漁樂園兩部分，增強其水體景觀的曠奧度。 F、森林景觀區(qū) 該景區(qū)范圍主要是尖山山體及周邊地區(qū)。尖山植被密布，因此在規(guī)劃中進行了最小化開發(fā)建設(shè)的設(shè)計，以自然森林的生態(tài)景觀為主題，只設(shè)置少量小型的景觀建筑。如亭、閣等小品景點建筑。尖山東側(cè)現(xiàn)有一條道路（規(guī)劃道路紅線寬 24 米）將三圣寺與景觀區(qū)分隔開，考慮到游覽線路的連續(xù)、完整性，規(guī)劃一座云鶴天橋與位于尖山東麓的三圣祠景區(qū)相連接。景區(qū)南側(cè)，作為南入口的對景布置一組園林建筑。作為游 客服務(wù)中心，提供導(dǎo)游、醫(yī)療等服務(wù)；名曰 “聽雨軒 ”。 G、休閑娛樂區(qū) 該景區(qū)的核心是設(shè)有公園主題雕塑的白馬廣場，廣場周圍設(shè)有咖啡廳等靜態(tài)休閑場所。廣場西側(cè)的水面設(shè)計有水幕劇場，通過噴泉和光電的完美結(jié)合，為游客帶來全新的視覺享受，同時廣場空間也可以承辦大型的歌舞表演。廣場濱湖部分設(shè)計為親水界面，可以讓游客與自然水體親密接觸，親水界面沿湖岸一路向南、北延伸，在路面上鋪設(shè)鵝卵石。形成濱湖健身步道，為鍛煉身體的游客提供方便。健身步道南起游船碼頭，北到景和門。 H、兒童游樂區(qū) 該區(qū)設(shè)有兒童樂園和白金沙灘兩大主題景點，并 且分別設(shè)有配套的服務(wù)區(qū)。供兒童嬉戲的白金沙灘在蕪湖市是第一次出現(xiàn)在公園游覽項目中，成為白馬生態(tài)公園的一大亮點。 I、寺廟景觀區(qū) 該景觀區(qū)由分別位于園區(qū)北部和東南部的白馬禪寺、三圣祠兩個景點組成。 ① 白馬禪寺 以佛教文化為主題，以白馬禪寺為主體；在保持現(xiàn)有山體林地的前提下，在山體東、南麓，為安置散布于弋江區(qū)境內(nèi)的小型寺廟禪院，布置 5～ 6 處點。眾星捧月，李蕭蕭的個人主頁 需要文檔請給我留言。 抱山而建；形成 “寺抱山 ”的格局，烘托出景區(qū)濃郁的宗教氛圍。利用現(xiàn)有上山進香道路，辟建廟會商業(yè)街、白馬山莊（香客賓館）以及法物流通處等。在營造禪宗文化的同時，為 來往的香客和游客提供更好的旅游服務(wù)；利用宗教景區(qū)與商業(yè)的互動，吸引四方來客；為景區(qū)帶來更多的活力。 神仙臺西、南部山體現(xiàn)為零星采礦場，植被破壞嚴(yán)重，在植被恢復(fù)的過程中，建議集中種植桂樹，在秋季廟會季節(jié)打造丹桂飄香的盛景，為白馬禪寺更添一份神韻。在這個游客大量集中的景區(qū)設(shè)有管理服務(wù)中心，提供導(dǎo)游、醫(yī)療等服務(wù)。 ② 三圣祠景點 以位于尖山東麓的三圣祠為主體，現(xiàn)狀還有三圣奇石等景點，但需要對現(xiàn)有景點進行必要的規(guī)劃與整合。尖山東麓的周邊地區(qū)，目前由于無序開采，山體和植被破壞嚴(yán)重；即使作為小區(qū)開發(fā)建設(shè)，也必需進行環(huán)境生 態(tài)性完善，成為整個公園生態(tài)環(huán)境的延續(xù)。 （ 6）景觀系統(tǒng) 白馬生態(tài)公園的景觀系統(tǒng)由 “兩湖一山 ”、 “一湖三山 ”和三條南北向的景觀軸構(gòu)成。 A、兩山一湖 南塘湖以 “靜態(tài) ”旅游項目為主 黑沙湖以動態(tài)旅游項目為主 神仙山以森林景觀和其中的白馬寺凸顯宗教文化特色。具體分為五個功能區(qū)： 南塘湖休閑、觀光、娛樂多功能旅游區(qū)。 黑沙湖水上運動、保健、娛樂多功能景區(qū)。 觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)。 宗教文化旅游區(qū)。以白馬寺、三圣寺為主體，開展寺廟朝圣、宗教節(jié)慶等系列活動。 生態(tài)教育、科學(xué)普及旅游景區(qū)。 B、一湖三山 “一湖 ”——白 馬湖。 “三山 ”——主要是白馬寺所在的神仙臺、鳳凰山和尖山。這三座山體與白馬湖形成L 形的公園形態(tài)。 圍繞這 “一湖三山 ”，以生態(tài)和禪宗兩大主題布置了一系列的景點。 三條景觀軸自西向東分別是生態(tài)景觀軸、湖體景觀軸和人文景觀軸。生態(tài)景觀軸以連續(xù)的生態(tài)自然景觀為主題，湖體景觀軸以湖面水體景觀以及兩岸曲折的濱湖景觀為主，南北兩山之間形成開敞大氣的水體景觀空間；人文景觀