淺析王維詩歌中的感覺意象畢業(yè)設計-資料下載頁
2025-05-11 22:09本頁面
【導讀】空靈的意境之美。而王維對于感覺意象的熟練運用,更使其詩歌內涵豐富,余味饒。因此,分析王維詩歌創(chuàng)作中使用較為廣泛的視覺意象與聽覺意象,并且進一步。探討其詩歌中通感的使用,對于我們深入理解王維詩也是裨益頗大。忽視其它感覺意象在王維詩中的特殊作用。在優(yōu)秀詩人輩出的盛唐時代,王維能。有著密切的聯(lián)系。所以,在生活規(guī)律和藝術再造的完美結合下,我們探尋到了一種。別樣的深隱幽微的情感空間。這就不可避免地導致了對于古詩詞的誤解。王維的“白云回望合,青靄入看無”中。意象在中國可謂源遠流長,追溯其源頭可一直。而中國詩歌中的意象,突出顯示了。而詩人亦自稱“宿世謬詞客,前身應畫師”?？棸才诺闹匾?表現(xiàn)在詩歌中就是刪繁就簡,即“取舍惟精”。和石溪并稱“二溪”的程正揆在他的《青溪遺稿》卷二四《題。象巧妙布局,貫穿為一幅幅生動和諧的畫面。不但重視景“簡”,也重視色“無”。
【正文】 常傳神。 如“故歌如者 ,上如抗 ,下如隊 ,止如槁木 ,倨中矩 ,句如鉤 ,累累乎端如貫珠?！?《禮記樂記》 )“歌如注 ,露如珠 ,所以歌如露” (李賀 ),“天河夜轉漂回星 ,銀鋪流云學水聲” (李賀《天上謠》 ),“剪剪輕風未是輕 ,猶如花片作江聲” (楊萬里《誠齋集》卷三《又和二 絕句》 ),諸如此等 ,都并非簡單的以聲寫聲 ,以形描行 ,而是行、音等互通 ,也就是我們通常所說得通感。關于通感錢鐘書先生有段很精到的表述 :“在日常經驗里 ,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通 ,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限 ,冷暖似乎會有重量 ,氣味似乎有體質。諸如此類。在普通語言里經常出現(xiàn)?！焙沃故瞧胀ㄕZ言 ,詩歌創(chuàng)作中的通感更是雪山之靈秀。 （二 )王維亦在此方面淋漓展現(xiàn)出其天賦英華 如“山路元無語 ,空翠濕人衣” (《山中》 )既“無雨”且“空翠”怎會“濕 7 人衣”呢 ?但吟詠此詩時讀者依然也會感到濕人衣 。究竟何所為 ?細細品味 ,原來空明的深山是那樣的濃翠 ,仿佛濃得可以溢出翠色的水分 ,濃得幾乎整個空氣都浸淫在翠色的分子中 ,試想在這樣的一片翠霧中行走 ,整個身心怎會不受翠的滋潤 ,從而有種細雨濕衣的清涼 !這里視覺上的翠與觸覺上的濕相 交通 ,一種似真似幻的心靈快感自然而發(fā)。又比如“泉聲咽危石 ,日色冷青松” (《過香積寺》 )用“冷”形容“日色”豈不謬哉 ?然而仔細玩味 ,想象中夕陽西下 ,昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上 ,此情此景 ,能不令人感 到“冷”嗎 ?這里視覺又與觸覺相融匯。佛書有曰 :“如諸佛等 ,于境自在 ,諸根互用” (《成唯識論》卷四 )。王維深受佛學影響 ,自然也會將此運用于其詩歌的創(chuàng)作當中。 結 論 從以上所述當中 ,我們可以了解到王維在詩歌創(chuàng)作中不僅能深化各類感覺意象 ,而且創(chuàng)造了許多清麗幽遠 ,含蓄空靈的意境美。既含有不盡之韻味 ,又具有獨特之思理。錢鐘書先生曾論詩說 :“予嘗妄言 :詩之情韻氣派須厚實 ,如刀之有背也 ,而思理語意必須銳意 ,如刀之有鋒也。鋒不利 ,則不能入物 。背不厚 ,則其入物也不深?！比粢源藖碓u價王維之詩當是受之無愧的。 8 參考文獻 【 1】 錢鐘書 .七綴集 [C].北京 :生活讀書新知三聯(lián)書店 ,2020 【 2】 宗白華 .中國詩畫中所表現(xiàn)的空建議是 [A].藝境 [M].北京 :北京大 學出版社 ,1987 【 3】 中國唐代文學學會王維研究會 .王維研究第一輯 [C].北京 :中國工 人出版社 ,1992 【 4】 (日 )入谷仙介 .盧燕平譯 .王維研究 [M].北京 :中華書局 , 2020 【 5】 錢鐘書 .談藝錄 [M].北京 :中華書局 ,1984
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