【正文】 導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福。文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十五我們常說“千金易得，知音難求”?！爸簟边@個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事。二、走進(jìn)故事，體會感情。解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。三、深度思考，理解“知音”預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）。預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈牰约旱那俾?？引?dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。因此，只有“知志”才是真正的“知音”。此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？預(yù)設(shè)：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義。讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十六《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。學(xué)生由被動的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境。應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新。應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學(xué)生經(jīng)過議論確實(shí)無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十七正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨(dú)特魅力。理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。一、音樂導(dǎo)入，激趣揭題。播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。二、初讀文章，整體感知?！霸铡?，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。三、依法自學(xué)，理解文意。，理解文章的意思。，師點(diǎn)撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思。四、感悟知音，體會情感。（一）感遇知音之喜。：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？。，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。，你們來做子期。師生合作讀文。，還會念些什么呢？仿照句式，補(bǔ)充說話。（二）痛失知音之悲。，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。，感悟伯牙的悲痛。，理解最后一句話的意思。，背誦全詩。五、關(guān)注編者，拓展閱讀。，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）?！队嘁衾@梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨(dú)特的魅力？六、課后作業(yè)。自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十八“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學(xué)過程中，我設(shè)計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思?想念對方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景?請你充分運(yùn)用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達(dá)出來。在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學(xué)生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。與學(xué)生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因?yàn)檎n前針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)活動，使我能真正走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。