20xx年校園廣播之聲廣播稿校園廣播的稿子(4篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-13 11:59本頁(yè)面
【正文】 下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。甲：原來(lái)是這樣，清明節(jié)原來(lái)又叫寒食節(jié)啊，那你知道清明節(jié)都有哪些習(xí)俗嗎?乙：好啊!清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。這里介紹幾個(gè)最常見(jiàn)的清明節(jié)習(xí)俗。甲：踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。乙：植樹(shù)，清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。甲：放風(fēng)箏，也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。乙：掃墓，清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。甲：插柳，楊柳樹(shù)有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生，就是這個(gè)意思。乙：節(jié)目的最后讓我們來(lái)總結(jié)以下清明節(jié)的意義吧!但愿同學(xué)們今年能過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)。甲：4月5日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！贝饲榇司常笈癖姵弥迕鞴?jié)掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。乙：在新時(shí)代意義中的清明節(jié)，除了掃墓祭拜祖先，表達(dá)子孫對(duì)先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念愛(ài)國(guó)先人，中秋合家團(tuán)圓，重陽(yáng)登高，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，都是活生生的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、弘揚(yáng)民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強(qiáng)。甲：世界其他文明古國(guó)都出現(xiàn)過(guò)大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，這表明中華文化具有強(qiáng)大的生命力。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別於其他民族的標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日中豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可促進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同、凝聚人心、激發(fā)民族意志，可扭轉(zhuǎn)一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，有助於維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。乙：在全球化的今天，中國(guó)的和平崛起，中華民族邁向全面復(fù)興，在融入世界和吸取世界先進(jìn)文化的同時(shí)，弘揚(yáng)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華文化的核心價(jià)值，提高人民素質(zhì)，是十分重要的一環(huán)。甲：傳統(tǒng)文化的失落，不僅僅表現(xiàn)在孝道文化上，更表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容即誠(chéng)信道義的失落?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可?！敝v求誠(chéng)信，不僅是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)人素質(zhì)的重要表現(xiàn)。中華文化講究禮義廉恥忠孝仁愛(ài)，提出的“八榮八恥”，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)注入了時(shí)代特點(diǎn)。只有全國(guó)人民繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀和先進(jìn)的文化，蔚然成風(fēng)，國(guó)家民族才能真正興旺發(fā)達(dá)。乙：本次紅領(lǐng)巾廣播站播音到此結(jié)束，謝謝您的收聽(tīng)!合：再見(jiàn)!
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