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蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞(五篇)-資料下載頁(yè)

2025-08-12 13:45本頁(yè)面
  

【正文】 已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱(chēng)。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,樵夫和他說(shuō)的話(huà)他不信,并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,叫做:“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄,也就是道。玄之又玄,從妙之門(mén)。道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,然后又九九歸一。從道出發(fā),研究道的理論,便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。[虎丘劍池]虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最?lèi)?ài)拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力,二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū),因歲月久遠(yuǎn),虎丘二字的石刻湮沒(méi)。到明萬(wàn)歷年間,公元1614年,石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,新舊二方石刻似一氣呵成,難辯真?zhèn)危虼擞小凹倩⑶鹫鎰Τ亍敝f(shuō)。但是,“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。[別有洞天]別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻阻隔,把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門(mén),“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,氣氛決然不同,清池,如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū)。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以?xún)芍基Z易王羲之“劍池”二字,王羲之書(shū)就后,到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說(shuō)。關(guān)于劍池成因,據(jù)《吳地記》載,因以扁諸、魚(yú)腸等劍三千殉葬,故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,“秦皇鑿山以求珍異,莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得,所鑿之處遂成深澗?!笨磥?lái),劍池是因?yàn)槁駝?、尋劍而形成。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,劍何亡傳”。到了公元1512年,唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,發(fā)現(xiàn)墓門(mén),留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,盡頭呈喇叭狀,容四人并立,并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,顯然均為人工所為。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向,完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,且規(guī)模宏大,一旦開(kāi)挖必影響塔,因而作罷,未打開(kāi)墓門(mén),留下千古之謎?,F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,前山為巨石,因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因?yàn)榈鼗焕?,?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,我們不妨認(rèn)為,是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,使之不能開(kāi)挖,成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。[五賢堂背后塔院]虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??;⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?;⑶鹚?7。7 米,比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線(xiàn)。因此,由此推測(cè),和意大利比薩塔一樣,虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊,這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。我們知道,與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,虎丘塔岌岌可危,不僅傾斜嚴(yán)重,而且周身裂縫遍布,最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法,如箍桶一般,每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),地基灌澆水泥,有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí),有一老工人坐在墻角微微地笑,主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子,便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后,終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久,來(lái)了一位蘇聯(lián)專(zhuān)家。看完虎丘塔下山路上,陪同人員講了上面這段故事,蘇聯(lián)專(zhuān)家十分感興趣,重又上山,于是外國(guó)專(zhuān)家發(fā)的話(huà),便開(kāi)始具體制定修塔方案。1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,灌鋼筋水泥,在44個(gè)樁下做水泥殼體,地下防水,更換部分磚體,制止了塔身的繼續(xù)傾斜。特別值得一提的是,1956年修塔時(shí),在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,又印證了蘇東坡的話(huà),到蘇州,不可不游虎丘。我還要添一句:到虎丘,不可不留影虎丘塔。[塔院]虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,屋檐也是仿木斗拱,飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí),在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專(zhuān)家分析,這些竹針用來(lái)插在磚縫中,然后用細(xì)麻線(xiàn)纏繞,再涂以漿料,使整個(gè)墻體連成一體,增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,由于傾斜,塔門(mén)高度的差別確良顯而易見(jiàn)的。虎丘塔的水平差距為48厘米。[萬(wàn)景山莊]萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè),建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,黃石假山已與虎丘山體連為一體,陡生許多野趣,令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,站在高處一目了然,極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋,盛于明清,近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。即左右兩個(gè)枝條,加上后面一個(gè)枝條,由下而上,形成三個(gè)層次,最后在頂上再形成一片,所有的葉片均呈饅頭狀。這類(lèi)盆景以扎為主,以剪為輔,工整、華貴,我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái),蘇派盆景一反傳統(tǒng),注重創(chuàng)新,以剪為主,以扎為輔,注重盆景的天然情趣,保持其自然狀態(tài),并用中國(guó)畫(huà)的原理,調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化,引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤(pán)”已有四百多年的歷史。它高1。8 米,冠幅高2。5米,是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看,主干橫斜,形若猛虎蹲伏;從北向反面觀(guān)之,主枝自然彎曲,如蛟龍騰起。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤(pán)”。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。盆景精品不可多得,不可再生,因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品,往往傾注了園藝專(zhuān)家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),不僅要從外形上看,更須了解整棵樹(shù)的布局,園藝專(zhuān)家的意圖、工夫,以及他要表達(dá)的內(nèi)容,盆景園就大有可看,而不會(huì)匆匆走過(guò)。蘇州虎丘塔導(dǎo)游詞篇五“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年,公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,葬于此山,入穴三日后有白虎蹲踞墓上,故名虎丘山。下面是小編帶來(lái)的蘇州虎丘導(dǎo)游詞,希望可以幫助到大家。篇一:蘇州虎丘導(dǎo)游詞游客朋友們,歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘?;⑶?,位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,高度為30多米,占地面積約300畝。相傳,遠(yuǎn)古時(shí)期,這里曾經(jīng)是東部海岸線(xiàn)上的一個(gè)海灣,而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,漲潮時(shí)被水淹沒(méi),退潮時(shí)又涌出海面,當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海涌山或海涌峰。久而久之,海陸變遷,海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱(chēng)為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位,離開(kāi)陜西岐山,來(lái)到太湖之濱,建立了勾吳部落,經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚,建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),重用孫武和伍子胥,“設(shè)守備,實(shí)倉(cāng)廩,治兵庫(kù)”,于公元前514年始建闔閭大城,成為東南的一大都會(huì),使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,中了越王勾踐的埋伏,在槜李地區(qū)受傷,回師途中在嘉興去世,歸葬海涌山。這段歷史,在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的:“海涌山在吳縣西北九里二百步,闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,銅槨三重,水銀灌體,金銀為坑。《史記》云:39。闔閭墳在吳縣閶門(mén)外,以十萬(wàn)人治墳,取土臨湖葬。經(jīng)三日,白虎踞其上,故名虎丘山?!秴窃酱呵铩吩疲?9。闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,經(jīng)三日,金精化為白虎蹲其上,因號(hào)虎山。自此以后,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái),無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,增添了濃厚的傳奇色彩??梢哉f(shuō),虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。吳王夫差為報(bào)仇雪恨,率兵攻打越國(guó),在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。秦始皇東巡至虎丘,曾登山游覽,并派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,而終無(wú)所得。秦未,項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,在虎丘揭竿起義,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。東漢末年,孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè),為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),曾派人挖掘闔閭墓,尋找地下寶藏,也一無(wú)所獲。唐代寶歷年間,白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里,開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河,沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,堤上夾種桃李,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色。宋代蘇東坡多次游覽虎丘,寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,他認(rèn)為:”游蘇州者不游虎丘,乃憾事也“。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。明代末年,以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話(huà)。清代末年,柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,反對(duì)清王朝專(zhuān)制統(tǒng)治,影響很大。陳去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓?;⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂?。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺,以劍池為界,后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱(chēng)為武丘寺。北宋時(shí)改稱(chēng)云巖禪寺。五代周顯德六年(959年),虎丘云巖寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢,于清康熙年間重建,改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。篇二:蘇州虎丘導(dǎo)游詞宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò):到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。到虎丘,過(guò)去有兩條路,一條是我們今天走的汽車(chē)路,過(guò)去趁乘馬車(chē)可抵;另一條是水路,從閶門(mén)下船,經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn):“老僧只恐山移去,日落先教鎖寺門(mén)”?,F(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷。虎丘原名海涌山,遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為海涌山的虎丘最矮小,卻美麗,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?!昂S苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種,蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén),體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面。我們知道,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,盛傳吳王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,便有了虎丘的稱(chēng)謂,至今已兩千五百年。到了公元961年,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,虎丘斜塔日益著名,并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),吳王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。篇三:蘇州虎丘導(dǎo)游詞被譽(yù)為”吳中第一名勝的虎丘,又名海涌山、海涌峰、虎阜,位于蘇州古城西北。,占地約20公頃?;⑶鸬娜宋臍v史可追溯到二千五百年前,和蘇州古城一樣歷史悠久。遠(yuǎn)古時(shí)代,虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,歷經(jīng)滄海桑田的變遷,最終從海中涌出,成為孤立在平地上的山丘,人們便稱(chēng)它為海涌山?!昂文旰S縼?lái)?霹靂破地脈,裂透千仞深,嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩(shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海,人們依然能感受到海的蹤影,海的信息。“虎丘”一名來(lái)歷已近2500年,公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,葬于此山,入穴三日后有白虎蹲踞墓上,故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡。云巖寺塔(也稱(chēng)虎丘塔)為國(guó)家級(jí)文物,斷梁殿為省級(jí)文物,梁的中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的,可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來(lái),虎丘山依托著秀美的景色,悠久的歷史文化景觀(guān),享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。在千人石正北石壁上,鐫刻著四個(gè)大字:“虎丘劍池”,據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆。另有傳說(shuō),現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū),而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的,所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里,相傳當(dāng)時(shí)曾以魚(yú)腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,故名劍池。山上有一石井,傳為唐代陸羽所挖,稱(chēng)為“陸羽井”。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘,一邊研究茶葉,一邊寫(xiě)作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,評(píng)為“天下第五泉”。
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