江蘇虎丘導(dǎo)游詞-資料下載頁(yè)
2025-09-07 00:08本頁(yè)面
【正文】 經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。 〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生 (人稱生公 )，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。 〔真娘墓 )虎丘前山上山道路的盡頭，是 古真娘墓 。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來(lái)到蘇州，無(wú)依無(wú)靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī)，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。 再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。 〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的 傳說(shuō)有兩種。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法，下有千多人聆聽(tīng)，故稱千人石或千人坐。 〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō) ，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開(kāi)，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜 ?？蓱z塵中人，不解點(diǎn)頭意。 為什么 可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意 ?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張 闡提有佛性 ，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有 一闡提人有佛性 的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與 生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭 的典故有關(guān)。 〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。 第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡 。今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng) 。元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知 原非夢(mèng) 。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 。 江蘇虎丘導(dǎo) 游詞 (三 ) 各位游客： 大家好 ! 我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到 ldquo。人間天堂 rdquo。蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有 ldquo。吳中第一名勝 rdquo。之稱的虎丘。 虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。 各位游客，現(xiàn)在你們看到的是 ldquo。憨憨泉 rdquo。!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有 泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙 !正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是 ldquo。虎丘劍池 rdquo。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g， ldquo。虎丘 rdquo。兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這 ldquo?；⑶?rdquo。二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了 ldquo。真劍池，假虎丘 rdquo。一說(shuō)。 劍池是虎丘最神秘的古跡，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種 ldquo。池暗生寒氣，空山劍氣深 rdquo。的感覺(jué)。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn)。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感， 虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青 磚砌成，共七層，高 米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá) 米，成了一大奇觀，所以它有 ldquo。東方比薩斜塔 rdquo。之稱。 宋人蘇軾說(shuō)得好： ldquo。到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。 rdquo。今日一見(jiàn)，你有同感吧 ?
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