【正文】 規(guī)章，而非行政法規(guī)為由確認(rèn)經(jīng)濟(jì)適用房買賣合同有效，那么，其他符合經(jīng)濟(jì)適用房準(zhǔn)購條件的弱勢(shì)群體的權(quán)益又將如何得到保護(hù)。再如：《最高人民法院關(guān)于房地產(chǎn)案件受理問題的通知》公布于1992年，現(xiàn)在還依此為依據(jù)解決問題已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，該通知規(guī)定單位內(nèi)部分房、騰房問題不屬于人民法院受理案件的范圍，但現(xiàn)實(shí)生活中，單位收了職工的集資款，因種種原因，單位建房的行為沒有完成。這時(shí)，職工既無房可住、單位又無錢可退，法院又不受理此類案件，那么職工的訴求應(yīng)當(dāng)向誰表達(dá)，沒有公權(quán)利介入的職工利益又如去實(shí)現(xiàn)。最高人民法院的司法解釋在某些方面的效力似有高于法律之嫌。因此，完善相關(guān)法律法規(guī)，以法律的形式規(guī)范新型房屋買賣行為，維護(hù)交易秩序安全不僅是司法實(shí)踐的要求，也是促進(jìn)房地產(chǎn)買賣健康發(fā)展的需要。調(diào)查報(bào)告如何寫小學(xué)生篇十現(xiàn)將調(diào)查情況公布如下：一、調(diào)查形式和范圍：直接深入生產(chǎn)廠家及銷售點(diǎn)，實(shí)地了解。接受消費(fèi)者咨詢及反映，走訪專家及食品衛(wèi)生管理部門，在市區(qū)內(nèi)全面鋪開。二、調(diào)查品牌及數(shù)量：品種為礦泉水、純凈水、離子水等共計(jì)3個(gè)類型18個(gè)品牌。三、存在的問題及對(duì)策：經(jīng)過專家認(rèn)定和食品衛(wèi)生管理部門負(fù)責(zé)人鑒別認(rèn)為：“黑水桶”“綠水桶”是用回收的舊塑料制作的；這些回收塑料不僅來自舊光盤、一次性塑料包裝材料，有的甚至是從醫(yī)院回收的一次性輸液管。用這種原材料制作的水桶，會(huì)不斷釋放出多種有害物質(zhì)，即使裝上合格的水也會(huì)造成新的污染；因質(zhì)量差、價(jià)格低，加上桶裝飲用水市場(chǎng)激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，這種桶在市場(chǎng)上占有相當(dāng)大的比例。調(diào)查結(jié)果表明：幾個(gè)大水廠的`“黑桶”已基本淘汰，“黑桶”使用比例很小；兩個(gè)新上市的水，沒有發(fā)現(xiàn)“黑桶”；其它一些水廠的“黑桶”使用率比較高。市消協(xié)提醒消費(fèi)者選擇透明度比較好，耐性強(qiáng)的桶裝水。拒絕“黑桶”，保護(hù)健康。目前市場(chǎng)流通中比較好的水桶品牌是“邦業(yè)”“養(yǎng)生圓”“原創(chuàng)”“冷風(fēng)口”。調(diào)查報(bào)告如何寫小學(xué)生篇十一我們漫步在田埂上，迎面吹來了陣陣東風(fēng)，覺得舒服極了。由于春天不像冬天那樣寒風(fēng)砭骨，只略帶著寒意。你瞧，腳下甜睡了一冬天的小草，此時(shí)已復(fù)蘇了，頑強(qiáng)地把頭伸出了空中。固然只見一點(diǎn)嫩綠，卻充滿了生氣盼望。一些不知名的小花，這一朵，那一簇的灑在田埂上。青翠欲滴的蠶豆苗劃一的立在田埂旁。冬天剛已往，春天就邁著輕盈的腳步離開了大地，到處都相約好似的，換上春裝。今天，我約了幾位小同伴去欣賞家鄉(xiāng)春天的田野。我舉目望去，眼前是一望無垠的莊稼。金黃的油菜花兒開的正旺，辛勤的小蜜蜂，一下子飛到這說些悄悄話，一下子又飛到哪兒吻一吻。另有這一片，那一片，自然地繡上了幾朵小紫花，悅目極了。正在撥節(jié)的麥苗兒，像綠色的地毯，厚厚的鋪在田野上?？吹酱司?，我想起了一句諺語：一年之際在于春。啊，這是農(nóng)民辛勤耕耘的盼望。我喜歡家鄉(xiāng)春天的田野。它像一幅展開的畫卷，充滿詩情畫意。于是我高興的對(duì)同伴們說：”惋惜我不是畫家，不然我將用彩筆畫下這家鄉(xiāng)迷人的田野，讓它永遠(yuǎn)鋪展在我們的眼前。太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)含羞的小姑娘張望著大地。沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺失掉處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片。調(diào)查報(bào)告如何寫小學(xué)生篇十二田野調(diào)查可分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、開始階段、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查研究報(bào)告階段、補(bǔ)充調(diào)查階段。這里僅前三個(gè)階段作一說明。（一）準(zhǔn)備階段。田野調(diào)查必須做好充分的準(zhǔn)備，否則難以獲得理想的成果。準(zhǔn)備階段通常包括如下幾方面的過程：選擇調(diào)查點(diǎn)。選擇調(diào)查點(diǎn)的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，二是要選擇有代表性的地區(qū)，三是要選擇特殊關(guān)系的地區(qū)，四是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū)。選好調(diào)查點(diǎn)對(duì)成功地進(jìn)行調(diào)查具有關(guān)鍵性的意義。中國(guó)地域遼闊，鄉(xiāng)村數(shù)以萬計(jì)?？偟膩碚f，應(yīng)選擇具有特色或較典型的地區(qū)或鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)查。所謂“有特色”，就是該地的社會(huì)或文化較為特殊，與其他民族或其他地區(qū)差異很大。例如，類似永寧納西族的阿注婚、裕固族的帳房戴頭婚、福建惠東人的長(zhǎng)住娘家習(xí)俗，都是很有特色。多民族交錯(cuò)雜居地方的文化涵化，也是很好的研究對(duì)象，特別是兩三種差別較大的文化交接地區(qū)，像甘肅、青海地區(qū)，是、藏傳佛教文化和漢文化交錯(cuò)地區(qū)，相互影響很大。我早在80年代就發(fā)現(xiàn)裕固族的帳房戴頭婚（與納西族的阿注婚類似）很有特色，并初步判斷這種婚俗不是本民族固有的，但自己一直沒有時(shí)間去調(diào)查。2000年，我讓一位去調(diào)查，調(diào)查結(jié)果證明了自己的假說，并寫出碩士論文。所謂“有代表性”，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。例如，1983年我在調(diào)查阿爾泰烏梁海人（又稱圖瓦人）時(shí)，選擇新疆作調(diào)查，因?yàn)樵摯逶谥卸磉吔缟系脑忌种?，交通不便，與外界交往少，保留了較為典型的圖瓦語和圖瓦人的生活習(xí)俗。1993年，我們選擇新疆北部地區(qū)的富蘊(yùn)縣作為哈薩克族的調(diào)查點(diǎn)，也是考慮到該縣較有代表性，較為典型，一是哈薩克族人口占60%以上，以牧為主，傳統(tǒng)文化保留較多。而且又是礦產(chǎn)十分豐富的地區(qū)。該縣名稱“富蘊(yùn)”就是因?yàn)樘N(yùn)藏豐富礦產(chǎn)資源而得名。所謂“有特殊關(guān)系”的社區(qū)，也就是有自己的親戚或好朋友居住的村莊，親戚或朋友對(duì)你準(zhǔn)確了解社區(qū)的情況大有幫助。1883年我到新疆白哈巴調(diào)查時(shí)，不僅該村較為典型，而且還有一個(gè)新認(rèn)識(shí)的朋友（新疆阿爾泰中學(xué)教師）住在該村。我們到該村后，住到他家里，對(duì)我的調(diào)查幫助很大。跟蹤調(diào)查前人研究過的著名社區(qū)，有一個(gè)基本的參照系，可以了解該地的，也可重視審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準(zhǔn)確?？偟膩碚f，如果所調(diào)查的對(duì)象很一般，沒有什么特色，寫出來的調(diào)查研究報(bào)告也就不會(huì)引起重視。研究漢民族也一樣，不能隨便選一個(gè)地方，應(yīng)該選擇較有特色的。選點(diǎn)最初可能選的是一個(gè)縣，具體的調(diào)查的鄉(xiāng)村可能要到了縣之后才能最后確定。熟悉調(diào)查點(diǎn)情況。調(diào)查點(diǎn)選定之后，必須作好充分準(zhǔn)備，熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，熟悉民族成分、人口、歷史、地理、特產(chǎn)、部落或民族支系等各方面的情況，收集有關(guān)的文獻(xiàn)資料和地方志資料。中國(guó)各民族、各地區(qū)有豐富的歷史文獻(xiàn)資料或田野調(diào)查資料，這是與西方國(guó)家的人類學(xué)和民族學(xué)所研究的對(duì)象大不相同的地方。調(diào)查的重點(diǎn)，在于收集新的、別人沒有發(fā)現(xiàn)過的材料，或者從別人沒有調(diào)查研究過的方面進(jìn)行調(diào)查。如果調(diào)查前不了解已有的文獻(xiàn)資料和調(diào)查資料，對(duì)該民族和該地區(qū)一無所知，一則需要較長(zhǎng)的時(shí)間來熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，浪費(fèi)大量的時(shí)間；二則可能會(huì)把別人早就調(diào)查和發(fā)表過的材料當(dāng)作新材料。只有在調(diào)查前就熟悉該民族和該地的習(xí)俗和文化，才有可能收集到新的、別人沒有發(fā)現(xiàn)過的材料。另外，如果對(duì)所調(diào)查的民族情況知之甚少，也得不到當(dāng)?shù)厝说淖鹬睾蜌g迎，甚至可能會(huì)瞧不起你，因而也就得不到他們的密切配合，或者對(duì)你的訪問隨便敷衍了事。只有對(duì)該民族和該地區(qū)有較深入的了解，才有可能進(jìn)行深入的調(diào)查。我在新疆哈薩克族地區(qū)調(diào)查時(shí)，調(diào)查前把哈薩克族的部落系譜背得滾瓜爛熟，到調(diào)查點(diǎn)后，倒背如流，使當(dāng)?shù)毓_克族干部和群眾十分驚訝，并受到熱情接待，收集了許多鮮為人知的資料。撰寫詳細(xì)的和設(shè)計(jì)調(diào)查表格。有些人主張不用撰寫，不用表格。我認(rèn)為這不是科學(xué)的方法。有和調(diào)查表格，收集的資料較為系統(tǒng)、全面。否則收集的資料將是殘缺不全，許多問題將會(huì)漏掉。我以往的幾次調(diào)查，都是調(diào)查前撰寫了較為詳細(xì)的調(diào)查提綱和調(diào)查表格。熟悉有關(guān)社會(huì)和文化的理論與基礎(chǔ)知識(shí)。人類學(xué)研究者的調(diào)查與一般的行政干部和記者的調(diào)查不一樣，需要掌握與有社會(huì)和文化關(guān)的各種理論及基礎(chǔ)知識(shí)。例如，與社會(huì)和文化有關(guān)的理論有進(jìn)化理論、傳播理論、功能理論、結(jié)構(gòu)理論、象征理論、族群理論、實(shí)踐理論、沖突理論、交換理論、互動(dòng)理論等，并有眾多的與文化有關(guān)的各種概念。如果調(diào)查前不熟悉這些理論和知識(shí)，調(diào)查就不可能深入，寫出來的調(diào)查報(bào)告只能有關(guān)該地表層文化的調(diào)查報(bào)告，與一般的新聞?dòng)浾吆托姓刹坎粫?huì)有多大差別。（二）開始階段。開始階段也就是進(jìn)入田野階段，也就是進(jìn)入所調(diào)查的地區(qū)之后但未正式進(jìn)行田野調(diào)查階段。這一階段一般包括如下幾方面的過程：到當(dāng)?shù)卣畧?bào)到，取得當(dāng)?shù)卣闹С?。到了所調(diào)查的縣、鄉(xiāng)，必須與當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府聯(lián)系，以獲得他們的支持和幫助?，F(xiàn)在有些調(diào)查者，不到當(dāng)?shù)卣块T報(bào)到，喜歡找熟人或認(rèn)識(shí)的人，直接進(jìn)入鄉(xiāng)村。我認(rèn)為，應(yīng)該先走正道，正道走不通再走旁道，再找熟人。如果進(jìn)入調(diào)查點(diǎn)后不與當(dāng)?shù)氐胤秸?lián)系，一旦出了事當(dāng)?shù)卣回?fù)責(zé)任。到民族地區(qū)更要依靠當(dāng)?shù)卣?，特別是在地域遼闊的新疆、西藏等，一個(gè)縣相當(dāng)于內(nèi)地的半個(gè)省，交通十分不便，自然環(huán)境惡劣，許多地方不通客車，如果沒有當(dāng)?shù)卣呐浜?，調(diào)查十分困難。20世紀(jì)50、60年代的民族大調(diào)查，主要依靠當(dāng)?shù)孛褡迨聞?wù)委員會(huì)。因此，前輩民族學(xué)研究者都喜歡找民委幫助解決調(diào)查中遇到的困難。我在新疆的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)是最好找政府辦、黨辦，兩辦有權(quán)有錢有車，能對(duì)下級(jí)發(fā)號(hào)施令，下級(jí)不敢不從命。而現(xiàn)在的縣市地方民委都是老弱病殘（新疆縣級(jí)民委是如此），無權(quán)無車，即使給你開介紹信，地方政府也不會(huì)聽民委的。我在新疆作過多次調(diào)查，主要依靠和鄉(xiāng)政府。每到一地，總是先找，想方設(shè)法取得他們的信任和支持。如此，辦起事來會(huì)很順利，他們會(huì)很好地安排住宿，安排車輛，并發(fā)函給調(diào)查點(diǎn)認(rèn)真接待。進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)厍闆r。到達(dá)調(diào)查點(diǎn)所屬縣、鄉(xiāng)后，進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)厍闆r。我在新疆調(diào)查期間，到達(dá)縣鎮(zhèn)或鄉(xiāng)后，首先查檔案、戶口和有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，掌握調(diào)查點(diǎn)的基本情況，然后再到村或寨調(diào)查。這對(duì)于全面了解調(diào)查點(diǎn)大有好處，在沒有正式調(diào)查之前便掌握了調(diào)查點(diǎn)的戶數(shù)、人口、收入、民族成分等。如果具體社區(qū)調(diào)查點(diǎn)尚未選定，可征求當(dāng)?shù)卣囊庖姟＿x好居住地。各地、各民族風(fēng)俗不同，應(yīng)視具體情況和調(diào)查者本人的情況而定。我國(guó)20世紀(jì)50、60年代的少數(shù)民族社會(huì)歷史大調(diào)查，一般都是住在當(dāng)?shù)厝思彝ブ?，?shí)行三同，即同食、同住、同勞動(dòng)。西方人類學(xué)家的田野調(diào)查，住在當(dāng)?shù)厝思抑械牟欢?，馬林諾夫斯基在調(diào)查新幾內(nèi)亞東北約一百英里的特里布里恩德（trobriand）群島時(shí)，他在這個(gè)島上的一個(gè)村子里單獨(dú)搭了一個(gè)帳篷居住。柏爾圖和柏爾圖夫人（peltoandpelto）1973年研究了51個(gè)人類學(xué)家田野調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谔镆白鳂I(yè)期間，大多是租當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的房子或公寓居住。選擇居住地，要考慮幾方面的因素：一是有利于調(diào)查，有助于參與觀察和深度訪談。住在文化水平較高、對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化十分熟悉的家庭中是較理想的。我在新疆調(diào)查哈薩克族和蒙古族時(shí)，大部分時(shí)間住在當(dāng)?shù)厝思抑?。二是考慮安全因素，尤其是未婚女子，更要考慮人身安全。三是考慮當(dāng)?shù)氐呐上店P(guān)系，如果該村有兩個(gè)對(duì)立的派別，而且關(guān)系較緊張，最好不要住在當(dāng)?shù)厝思抑?，以保持中立，否則會(huì)影響調(diào)查的順利進(jìn)行。（三）調(diào)查階段。居住地選定之后，便開始正式調(diào)查，也就是“參與觀察”與“深度訪談”階段。由于各人的對(duì)調(diào)查目的和對(duì)調(diào)查點(diǎn)的了解程度不同，調(diào)查程序也就不可能完全相同。不過，對(duì)初次調(diào)查的人來說，應(yīng)注意如下幾方面：首先了解當(dāng)?shù)氐囊话闵缃欢Y儀和禁忌等。每一個(gè)民族或每一個(gè)地區(qū)都有特殊的社交禮儀，如見面禮節(jié)、作客禮儀等，以及各種禁忌等。只有先了解一般禮儀和禁忌，才有可能較好開展田野調(diào)查。入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)厝?。鄉(xiāng)村與城市不一樣，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境均不相同。一是不要怕臟，即不要怕住的地方臟，不要怕虱子多，不要怕跳蚤多（南方跳蚤多，北方虱子多）；不要怕碗筷不干凈，不要怕吃的、喝的不干凈。二是拜訪當(dāng)?shù)厝俗駨亩Y俗，通常一般都要帶禮物。我不抽煙，不喝酒，但我去拜訪人家，都帶好煙、好酒和其他禮物。到哈薩克族家作客，必須給小孩禮物（如糖果等），這是最一般的禮儀。如果沒有，主人會(huì)不高興。注意個(gè)人形象的設(shè)計(jì)。英國(guó)著名人類學(xué)家哈登曾對(duì)普里查德說，調(diào)查者的舉動(dòng)應(yīng)像紳士一樣，是一定道理的。扮演好自己的角色，是田野作業(yè)取得成功的重要一環(huán)。有些人認(rèn)為，到調(diào)查點(diǎn)之后，要穿當(dāng)?shù)厝说姆棧c當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄?。這種方式并不是最佳的，甚至可能會(huì)造成不利的影響。無論如何，在當(dāng)?shù)厝搜壑校镆白鳂I(yè)者是“外人”，而不是屬于自己系統(tǒng)的“內(nèi)人”。因此，田野作業(yè)者要扮演好自己的角色，也就是人類學(xué)、民族學(xué)研究者的角色。只有相當(dāng)熟悉之后，當(dāng)?shù)厝瞬艜?huì)把你當(dāng)作自己人。在田野調(diào)查期間，應(yīng)注重個(gè)人形象的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為要注意兩個(gè)方面：一是外在的形象，二是內(nèi)在的形象。外在的形象主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是服飾應(yīng)整潔、大方，所穿服飾應(yīng)該與當(dāng)?shù)胤椨兴煌灰┊?dāng)?shù)厝瞬幌矚g的服飾（有些民族不喜歡穿紅色或白色服飾）；二是不要留當(dāng)?shù)夭幌矚g的發(fā)型。如果是女性，口紅不要涂太濃，香水不要灑太多。內(nèi)在的形象也要注意兩點(diǎn)：一是言談舉止要文雅，既要有風(fēng)度，又要彬彬有禮，不說粗話、臟話。二是不要做有損人格之事，不占小便宜。觀察要細(xì)。參與觀察是人類學(xué)田野調(diào)查的重要方式之一。而參與觀察又有“深”和“淺”之分，只有觀察深入，入木三分，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才有可能寫出較成功的調(diào)查研究報(bào)告。如果觀察不深，就不可能寫出有深度的調(diào)查研究報(bào)告來。訪談既要深，而且要有技巧。訪談?dòng)袃煞N類型，一是結(jié)構(gòu)型訪談，即問卷訪談。這種訪談?dòng)址謨深悾皇腔卮饐栴}的方式，即田野作業(yè)者根據(jù)調(diào)查大綱，對(duì)每個(gè)受訪人差不多問同樣的問題，請(qǐng)受訪者回答問題。二是選擇式，即田野作業(yè)者把所要了解問題的若干種不同答案列在表格上，由受訪人自由選擇。前一種方式人類學(xué)研究者使用較多，后者社會(huì)學(xué)和心理學(xué)研究者使用較多。另一種是無結(jié)構(gòu)型訪談，即非問卷訪談，事先沒有預(yù)定表格，沒有調(diào)查大綱。田野作業(yè)者和受訪人就某些問題自由交談。無論是何種形式的訪談，一是要注意深度。深度訪談是人類學(xué)田野調(diào)查的特色。田野調(diào)查之初，受訪人往往有警惕，許多事情不愿意談，尤其是涉及到私生活問題。只有建立較為密切的關(guān)系，才有可能進(jìn)行深度訪談。例如，我的一位研究生在2000年調(diào)查北京的朝鮮族個(gè)體家族企業(yè)時(shí)，最初老板娘不愿意詳談他們家族企業(yè)的情況。后來，我讓她到老板開的店里幫忙干活，并給老板娘的兒子補(bǔ)習(xí)英語。結(jié)果取得了很好的效果，老板對(duì)她十分熱情，不但把他們家族企業(yè)來京之后的發(fā)展情況全部告訴她，而且還把她和丈夫的隱私全部告訴他，甚至連她丈夫在外、生私生子、賭博及其有關(guān)的各種糾紛等全部講出來。二是要講究技巧。從我個(gè)人在新疆調(diào)查的情況來看，我覺得訪談技巧應(yīng)注意三方面：一是啟發(fā)式的訪談。一些受訪人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化知道很多，但他卻很難用自己的語言有層次、有系統(tǒng)表達(dá)出來。在這種情況下，必須調(diào)查者必須一步一步地啟發(fā)受訪人，或