試論魏源的經(jīng)世致用思想-資料下載頁
2025-05-11 16:33本頁面
【導(dǎo)讀】在近代，西方資本主義的入侵使中華民族陷入了空前的危機(jī)。探索救國救民的道路，其經(jīng)世致用思想就是在這種歷史背景下興起的。本文再現(xiàn)了魏源的生平及著述，分析了清末經(jīng)世致用思想產(chǎn)生的歷史背景，論述了其思想的主要內(nèi)容，進(jìn)而探討了這一思想的歷史地位和影響。到一定的借鑒作用。響最大的當(dāng)數(shù)魏源了。粗看魏源的論著，無論是他的《圣武記》抑或《皇朝經(jīng)世。魏源其人其思想于古今都很有借鑒意義。在關(guān)注時務(wù)的同時，蘊(yùn)經(jīng)世思想于。討論它的歷史地位和影響，以便更深入的了解魏源這名湘籍學(xué)者的。魏源，原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，湖南邵陽隆回縣人。西，明初遷到湖南。忍見縣民再遭大難，于是毀產(chǎn)濟(jì)民，致使家道中落，這一年魏源才11歲。在京師嘗館與湖南學(xué)政李宗翰家，與湯相國亦。時相過從，后因?qū)Ｐ挠凇洞髮W(xué)》古本，湯去看他，魏源“垢面相迎，鬢發(fā)如蓬”，古北口一帶形勢險要，自古為兵家必爭之地。1830年因浩罕安集延復(fù)侵?jǐn)_喀什、葛爾、葉爾羌等地。楊芳奉命為參贊大臣協(xié)
【正文】 的知識，它所展現(xiàn)的新世界觀，至少在理論上粉碎了中國兩千多年來天朝型的封閉心態(tài)。 三 對近現(xiàn)代歷史的影響 首先是對洋務(wù)運(yùn)動的影響。魏源 “師夷”這一具有開拓意義的新思想，培養(yǎng)和孕育了一代具有遠(yuǎn)見卓識的知識分子。洋務(wù)運(yùn)動的巨子曾國藩、左宗棠、郭松燾、張之洞等人，都受到他思想的影響，如辦洋務(wù)、設(shè)輪船局、建海軍、造槍炮、辦學(xué)堂等。洋務(wù)運(yùn)動就是在“師夷長技以制夷”思想的指導(dǎo)和曾、左等人的推動下發(fā)展 起來的，它開辟了中國近代民族自救運(yùn)動的先河?？傊?，融入了近代因素的經(jīng)世致用思想起到了時代號角的作用。 其次是對維新變法運(yùn)動的影響。經(jīng)世致用思想的重要內(nèi)容如政治變革，學(xué)習(xí)西方文化，重視經(jīng)邦治國之才等，啟迪了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、薛福成等早期維新運(yùn)動思想家，影響了康有為、梁啟超、譚嗣同等維新運(yùn)動領(lǐng)袖。維新運(yùn)動搞得轟轟烈烈，陳寶箴等人推崇魏源的經(jīng)世之學(xué)，積極支持譚嗣同、唐才常等辦時務(wù)學(xué)堂，創(chuàng)《湘學(xué)報》、南學(xué)會，宣傳維新思想?？梢?，從魏源開近代經(jīng)世致用新風(fēng)，“以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”，提倡“改制”，向西方學(xué)習(xí)，到洋務(wù)運(yùn)動，推動中國 近代化進(jìn)程，再到譚嗣同等人的維新變法，展示了近代湖南有志之士為探求救國之路的痛苦而曲折的歷程。在中國近代化的歷程中，魏源的經(jīng)世致用思想起了啟蒙和號召作用。 在后面的歷次大小運(yùn)動中，經(jīng)世哲學(xué)中的“求實(shí)”與“經(jīng)世濟(jì)民”的目的被賦予了近代、現(xiàn)代化的新義。如在推翻舊中國，繼而又推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，毛澤東根據(jù)中國革命和建設(shè)的需要，以馬列主義為指導(dǎo)，對經(jīng)世致用之學(xué)中的實(shí)事求是的“求實(shí)”精神作出了科學(xué)的詮釋。他說：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律，“求”就是我們?nèi)パ芯?○ 23 。從中國革命和建設(shè)的實(shí)踐來看，凡是堅持“求實(shí)”精神，革命必勝，國家必強(qiáng)，社會必治：反之，則革命必敗，國家必弱，社會必亂。所以，是否堅持“求實(shí)”精神，是 關(guān)系到國家生死存亡的重大問題。在今天，我們尤其要提倡這種“求實(shí)” 精神，這對于推進(jìn)我國現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義。從某種意義上講，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)并堅持的實(shí)事求是的思想路線，也可以說是對經(jīng)世致用思想“求實(shí)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。 畢業(yè)設(shè)計（論文） 共 11 頁 第 9 頁 結(jié)束語 魏源的經(jīng)世致用思想，有歷史的傳承，亦有獨(dú)到的見解 。他為弘揚(yáng)這一思想作出了大量針砭時弊，救亡圖存的實(shí)務(wù)，從而成為經(jīng)世致用思想從傳統(tǒng)走向近代的代表人物。 本文對魏源及其著述、經(jīng)世致用思想的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑等進(jìn)行了初步的挖掘，對經(jīng)世致用思想在中國近代學(xué)術(shù)思想和歷史進(jìn)程中所起的作用進(jìn)行了初步的探討。這對于我們進(jìn)一步了解中國近代的歷史和文化、以及對我們正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)會有所幫助 ！ 注釋 : ○ 1 、 ○ 3 黃麗鏞，《魏源年譜》，湖南人民出版社， 1985 年版， p2 p214 ○ 2 、 ○ 4 魏源，《魏源集》，中華書局， 1976 年版， p84 p802 ○ 5 陸寶千，《清代思想史》，臺北廣文書局， 1978 年版， p314 ○ 6 梁啟超，《近代中國學(xué)術(shù)論叢》，香港崇文書店， 1973 年版， p36 ○ 7 劉廣京、周啟榮，《皇朝經(jīng)世文編關(guān)于〈經(jīng)世之學(xué)〉的理論》，中央研究院 《近代史研究所集刊》第十五期，臺北， 1986 年版， p72p73 ○ 8 肖一山，《清代通史》（二 ），臺灣商務(wù)印書館， 1967 年版， p210216 ○ 9 《郭沫若全集考古篇》卷五，《金文叢考》，科學(xué)出版社， 1982 年版 ○ 10 、 ○ 11 、 ○ 12 《魏源集》， p7 p5 p66 ○ 13 魏源《圣武記》卷七，中華書局， 1984 年版， p296 ○ 14 、 ○ 15 、 ○ 16 、 ○ 17 《魏源集》， p72 p16 p3 p41 ○ 18 《海國圖志》敘 ○ 19 《中國十九世紀(jì)思想史》， p50 ○ 20 、 ○ 21 何良棟，《皇（清）朝經(jīng)世文四編》，陳邦瑞序，廣百宋齋精校印， 1891年版 ○ 22 《近代中國經(jīng)世思想研討會論文集》，劉廣京序，中央研究院近代史研究所， 1984 年版， p8 ○ 23 毛澤東，《改造我們的學(xué)習(xí)》，見《毛 澤東選集》，人民出版社， 1991 年版 畢業(yè)設(shè)計（論文） 共 11 頁 第 10 頁 參考文獻(xiàn) [1].《魏源傳》李漢武著 . 湖南大學(xué)出版社 . 1988 年版； [2].《魏源思想研究》楊慎之 黃麗鏞著 .湖南人民出版社 .1987 年版； [3].《中國近代思想史論》李澤厚著 .安徽文藝出版社 .1994 年版； [4].《內(nèi)圣外王》程梅花著 .泰山出版社 .1998 年版； [5].《近代愛國主義思想 魏源》鄭文 薛軍著 .北京人民出版社 .1976 年版； [6].《晚清思想史》鄭大華著 .湖南師范大學(xué)出版社 .2020 年版； [7].《中國近代思想文化史探索》湯 奇學(xué)著 .安徽大學(xué)出版社 .2020 年版； [8].《中國近世思想史研究》陳來著 .商務(wù)印書館 .2020 年第一版； [9].《魏源思想探析》李素平著 .四川出版集團(tuán)巴蜀書社 .2020 年第一版； [10].《中國近代哲學(xué)史》馮契著 .上海人民出版社 .1999 年版； [11].《近代經(jīng)學(xué)與政治》湯志軍著 .中華書局 . 1989 年版； [12].《近代中國經(jīng)濟(jì)思想史》葉世昌著 .上海人民出版社 .1998 年版； 畢業(yè)設(shè)計（論文） 共 11 頁 第 11 頁 致 謝 本文是我在鄒麗燕老師的指導(dǎo)下完成的。在寫作過程中，鄒博士 對論文的選題、論文資料的搜集、論文初 稿的修改和最后定稿都給予了極大的幫助和指導(dǎo)。在此，我對老師的辛勤工作表示衷心的感謝！當(dāng)然，由于時間倉促及本人水平有限，本文僅對魏源的經(jīng)世致用思想進(jìn)行了較為淺顯的論述，其中難免有不足之處，敬請各位老師批評指正！
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