【正文】 彩。無論古代還是現(xiàn)代，色彩在審美中都有著舉足輕重的作用。在現(xiàn)代社會中色彩心理反應(yīng)的研究已不局限為少數(shù)心理學(xué)家、藝術(shù)家的范圍，隨著商品競爭的發(fā)展，它也越來越受到服飾設(shè)計界人士的關(guān)注。服飾品包裝的色彩經(jīng)歷了單調(diào)到多元大眾化、到強調(diào)個性、強調(diào)創(chuàng)意與眾不同的風(fēng)格。隨著人們對服飾的關(guān)注和投入，人們求異求新的心理需求是服飾品包裝多元設(shè)計的必然趨勢。這種多元首先出現(xiàn)在大膽的用色方面，在任何時候都感受到色彩帶給我們的視覺沖擊力。3本土性研究和民族特色的集合高迪以建筑為載體，將本民族的文化予以傳承。他出生于加泰羅民亞小城，他的建筑作品體現(xiàn)了濃厚的加泰羅民亞民族意識。巴特羅公寓是以加泰羅民亞地區(qū)的古老神話為背景而創(chuàng)作的。故事講述的是一位美麗的公主被惡龍囚禁在古堡中，英雄圣喬治和惡龍展開搏斗，最終殺死了惡龍，解救了公主。巴特羅之家便是以圣喬治和惡龍的故事為背景的屋頂及正立面，上釉的波狀鱗片瓷磚如惡龍背部使得刺在龍脊上的十字架格外耀眼。而屋子的外觀，則以受難者的骨頭為裝飾增添了童話故事般的氛圍。所以說，高迪的建筑具有他獨特的39。設(shè)計語言，描寫著本民族的文化與精神。服飾品設(shè)計要在世界占有一席之地，它的包裝不能一味的模仿，而是要做具有本土化和民族性的設(shè)計，用自己的語言符號傳遞信息的設(shè)計。服飾品包裝的本土化并不僅僅是傳統(tǒng)文化元素的重復(fù)使用，而是隨著人們的需求和市場的發(fā)展不斷注入新的元素。服飾品包裝本土化設(shè)計符合不同的民族，需要民族識別、民族認同的情感要求，是各民族表現(xiàn)于不同文化上的共同心理素質(zhì)。每一地區(qū)的文化氛圍不同，那么其中的消費群體的消費心理也是有差異的，消費者在選擇時會因地方文化特性的影響而帶有一定的傾向性。在歐美國家和日本，為了占領(lǐng)市場，他們已經(jīng)形成具有民族特色和本土化氣息的多個設(shè)計中心，他們把民族精神的內(nèi)涵、審美情趣同現(xiàn)代服飾包裝的設(shè)計理念相融合，形成具有民族特色的服飾品包裝風(fēng)格。同樣，中國的服飾品包裝設(shè)計師正背負起宣揚中國傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任，作為中國服飾文化的守護者和繼承者，ne?tiger始終秉承“貫通古今”的設(shè)計理念，致力于復(fù)興中國的服飾文化。中國國際時裝周nettg，主題為“華宋”的夏季高級定制華服發(fā)布會，它的包裝設(shè)計延續(xù)了“貫通古今”的品牌精神，將宋代淡雅高貴、簡潔婉約的服飾文化與輕盈通透、色彩柔和國際流行趨勢精妙結(jié)合，展示了中國高貴的華服品質(zhì)和服飾工藝所傳承的文化內(nèi)涵。高迪建筑藝術(shù)的獨特魅力，不僅融匯在人們的思想里，包含在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展中，其對于服飾包裝領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。服飾包裝的設(shè)計與高迪建筑藝術(shù)審美特征相結(jié)合，既符合現(xiàn)代人們獨特的需求，又體現(xiàn)了服飾的文化藝術(shù)性。高迪建筑藝術(shù)豐富了各界藝術(shù)設(shè)計的文化底蘊，為人類的精神文明建設(shè)留下了一筆寶貴的財富。參考文獻[1],.[2],2007.[3],.[4]高山,.大專建筑畢業(yè)論文模板【2】建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)探究分析摘要：對于建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)來說，兩者有著廣泛的審美共通性。本文通過揭示和把握建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)的審美共通性，進而在一定程度上幫助人們組織開展建筑審美活動時，進一步展開審美想象、深化審美體驗，進一步實現(xiàn)審美超越。關(guān)鍵詞：建筑。音樂。藝術(shù)。探究1建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)的特性通過對建筑、音樂進行研究和對比，兩者之間存在一定的差異性，主要表現(xiàn)為：前者屬于空間藝術(shù)，后者屬于時間藝術(shù)。對比建筑藝術(shù)與音樂藝術(shù)，在一定程度上逐漸成為人們審美的共識。在西方，建筑被視為凝固的音樂。在中國，建筑同樣具有音樂美感。在中國無論是宮殿、寺廟，還是園林、民居，通常情況下不注重高大的單體，往往側(cè)重宏偉的群體。在修建建筑物的過程中，中國不是追求空間凝固的音樂，而是側(cè)重在時間的流動中不斷呈現(xiàn)旨趣和品格。無論是建筑藝術(shù)，還是音樂藝術(shù)，兩者都有著共通性，其中建筑所具有的音樂般的韻律和節(jié)奏感是關(guān)鍵所在。建筑藝術(shù)憑借自身的立面造型、平面布局等獨特的藝術(shù)語言，使自己的節(jié)奏和韻律等在一定程度上得到充分的表現(xiàn)。對此，梁思成曾比喻說，連續(xù)與重復(fù)的一柱一窗，好像2/4拍子的樂曲，而連續(xù)重復(fù)排列的一柱二窗，就好比3/4拍子的華爾茲圓舞曲。通常情況下，一座建筑的內(nèi)部通常由許多室內(nèi)空間構(gòu)成，對于整個建筑來說，在空間的形狀、大小等方面存在一定的差異，但是同樣存在整體的和諧性。在進行建筑審美時，人們在空間之間進行轉(zhuǎn)移時，通常情況下會出現(xiàn)步移景異的景象。在空間前后轉(zhuǎn)移的過程中，欣賞著一方面保留前一個空間的記憶，同時懷著下一個空間的期待，使得建筑藝術(shù)的空間理性特征在一定程度上得到充分的顯示。2數(shù)的共通性對于音樂與建筑來說，兩者之間存在數(shù)的共通性，主要表現(xiàn)為：首先兩者之間存在潛在的數(shù)的關(guān)系，同時需要數(shù)學(xué)計算做基礎(chǔ)。其次，兩者之間具有一個完整的結(jié)構(gòu)式，共同構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體，并且該統(tǒng)一體符合一定的數(shù)量關(guān)系。此外，在時間和空間方面，它們之間都具有一定的變化和對比。對于建筑來說，從設(shè)計到施工直至竣工，都伴隨著建筑的空間、進深，墻的位置、高度等各種數(shù)量關(guān)系。置身在建筑空間，時刻進行著建筑審美，在這種情況下，我們可以體會到，通過人的參與，凝固的空間關(guān)系在一定程度上可以表達為流動的時間關(guān)系，對于時空交匯的節(jié)奏感與韻律感，人們可以進行無限地冥想。3空間感的共通性通常情況下，建筑空間和音樂空間分別屬于實體空間、想象空間，在表現(xiàn)形式方面，二者存在一定的差異性。從表達方式上，建筑空間屬于直觀的，通常情況下，依靠墻與墻之間的相互位置關(guān)系進一步限定、表現(xiàn)空間。墻與墻的距離和音與音之間的距離存在一定的聯(lián)系。4節(jié)奏感、韻律感的共通性對于建筑藝術(shù)來說，通常情況下是把人們置于時間中去領(lǐng)略其造型，通過空間的時間化，建筑的審美特征可以進一步被人們所認識，并且在一定程度上可以充分感受時間序列的和諧與韻律。對于一個建筑物來說，其效果主要依靠這些韻律關(guān)系來獲得。對于建筑空間的韻律感一般可以從建筑外部空間、內(nèi)部空間兩個角度進行感受。對于建筑物和音樂來說，無論是在水平方向上，還是垂直方向彼此之間都有相似的節(jié)奏和韻律，并且效果與音樂相類似。5建筑藝術(shù)的審美對于建筑來說，作為一種藝術(shù)形式，通常情況下，一方面要滿足建筑本身的實用性功能，另一方面要具備獨特的建筑美感。在建筑實踐過程中，建筑師們通過對建筑美感的客觀規(guī)律進行不斷積累，同時進行探索和創(chuàng)新，進而在一定程度上設(shè)計出建筑作品。下面從現(xiàn)實生活出發(fā)，對建筑的美學(xué)現(xiàn)象進行積極的探討，同時對建筑藝術(shù)中的審美規(guī)律進行分析。與其他生物一樣，人類同樣是自然的一個部分，在日常生活中同樣需要效法自然的準繩，這是無法改變的事實。無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，尖端的科學(xué)技術(shù)、深奧的藝術(shù)形式等都在不同程度上具有古代時期的雛形，與自然存在某種聯(lián)系。對于建筑來說，不僅是一種物質(zhì)現(xiàn)象，同時更是文化現(xiàn)象。建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文題目篇十貫徹好各項技術(shù)管理制度是搞好技術(shù)管理工作的核心，是科學(xué)地組織企業(yè)各項技術(shù)工作的保證。技術(shù)管理制度的主要內(nèi)容有：施工圖的熟悉、閱讀和會審制度；編制施工組織設(shè)計與施工場地總平面圖施工圖技術(shù)交底制度；工程技術(shù)變更聯(lián)系單管理制度；施工質(zhì)量管理制度；材料及半成品試驗、檢驗制度；隱蔽工程的檢查和驗收制度，工程質(zhì)盛檢驗與評定制度；工程結(jié)構(gòu)檢查、驗收與竣工驗收制度，工程技術(shù)檔案與竣工圖管理制度。不斷加強對技術(shù)工作的管理技術(shù)管理工作需持之以恒。因此，要不斷地加強技術(shù)管理組織機構(gòu)和技術(shù)責(zé)任制，充分發(fā)揮好技術(shù)人員，技術(shù)工人的才干和作用。工作重點主要依據(jù)國家和上級主管部門頒發(fā)的各項規(guī)范、規(guī)程、標準和規(guī)定，并針對企業(yè)特點，適時地制訂、修訂和貫徹各項技術(shù)管理制度，在生產(chǎn)實踐中不斷地完善和補充。嚴格做到技術(shù)工作有章可循，有法可依。建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文題目篇十一建筑工程現(xiàn)場的施工技術(shù)和工程管理能力。更多熱門文章：建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文題目篇十二建筑行業(yè)是一個龐大的綜合性體系，截至目前應(yīng)用與管理方面的理論、技巧很多，不同的企業(yè)所選擇的標準也是不同的。但這些應(yīng)用大多體現(xiàn)在企業(yè)管理、施工管理等方面，發(fā)揮的主要是對整體或階段性的一種協(xié)作，并沒有認真對施工技術(shù)的方案進行研究。技術(shù)管理的針對性很強，主要針對工程技術(shù)材料、項目內(nèi)部核心技術(shù)等為落腳點，而這些內(nèi)容大部分情況下都是保密內(nèi)容，并不能與施工建設(shè)行為保持同步，這就嚴重影響了工程的施工進度和質(zhì)量保障。從現(xiàn)實角度考慮，當(dāng)前大多數(shù)建筑企業(yè)都具有了技術(shù)管理的意識，但缺乏技術(shù)管理的落實，問題的原因除了思想方面重視不足之外，主要是由于技術(shù)人員缺乏相應(yīng)的。管理權(quán)限，從程序上行不通。 建筑工程技術(shù)管理經(jīng)驗欠缺一直以來，技術(shù)人員和管理人員在建筑企業(yè)內(nèi)部都是相對分離的，這種二元化的人才機制會嚴重影響技術(shù)的應(yīng)用和革新。原因在于，技術(shù)的管理需要相對應(yīng)的環(huán)境和權(quán)力，而主觀工程技術(shù)管理的人員，大多只是對技術(shù)本身進行“管理”，缺乏對整體的把控和運用。此外，在一些建筑企業(yè)群體中還存在“重施工、輕規(guī)劃”的錯誤思想，這也是導(dǎo)致建筑工程技術(shù)管理經(jīng)驗欠缺的原因。每一個工程項目結(jié)束之后，都應(yīng)該有專門人員進行經(jīng)驗總結(jié)，將建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題原因找到，并制定相應(yīng)的解決策略，便于在后期的發(fā)展中規(guī)避，這也是收集經(jīng)驗的主要渠道。 建筑工程技術(shù)管理人才匱乏建筑工程技術(shù)管理不能等同于“技術(shù)”加“管理”，它本身是一個獨立的概念，需要相應(yīng)的人員專門進行維護和執(zhí)行。很顯然在此類人才方面，我國是十分欠缺的，大多數(shù)監(jiān)理人員存在這一方面的職能，但并不完善，在企業(yè)內(nèi)部的一些施工經(jīng)理也具有同樣的職能，也存在較大的漏洞。同時，人才的匱乏還表現(xiàn)在綜合能力方面。建筑工程技術(shù)管理的運用中，存在多種知識的相互配合，從設(shè)計藍圖到工程放樣，再到原材料調(diào)配進場，等等，這一系列的過程都需要具有豐富的綜合性高知識才能指揮。本質(zhì)上說，建筑工程技術(shù)管理人員應(yīng)具備獨立技術(shù)人員的能力之和。建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文題目篇十三一、“輪機工程技術(shù)專業(yè)”人才培養(yǎng)目標分析在合作辦學(xué)之前，青島遠洋船員職業(yè)學(xué)院和青島海運職業(yè)學(xué)校都是把培養(yǎng)3000kw及以上無限航區(qū)操作級船員(三管輪)作為“輪機工程技術(shù)專業(yè)”的人才培養(yǎng)目標。在人才培養(yǎng)的過程中是兩條平行線。在此次“3+2”模式的培養(yǎng)過程中，學(xué)生在青島海運職業(yè)學(xué)校學(xué)完3年中職課程，學(xué)業(yè)成績合格者頒發(fā)中專畢業(yè)證書；第四、第五年，進入青島遠洋船員職業(yè)學(xué)院輪機工程技術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，成績合格者頒機工程技術(shù)專業(yè)高職教育畢業(yè)證書(?？?。1．職業(yè)能力分解根據(jù)對輪機工程技術(shù)專業(yè)實際工作崗位要求的調(diào)研，參考stcw公約和我國有關(guān)船員條例及值班標準的規(guī)定，遠洋船舶輪機員應(yīng)該具備以下能力：英語能力、輪機工程能力、輪機維護和修理能力、電氣電子和控制工程能力、船舶作業(yè)管理和人員管理能力、可持續(xù)發(fā)展能力、社會能力等7大能力模塊，各模塊具體能力分解見表1。2．人才培養(yǎng)任務(wù)目標定位在職業(yè)定位方面，《中華人民共和國海船船員適任考試和發(fā)證規(guī)則》中明確規(guī)定了“輪機工程技術(shù)專業(yè)”中職畢業(yè)生完成全部理論和實踐教學(xué)內(nèi)容后，可以申請沿海航區(qū)三管輪適任考試，若要申請無限航區(qū)三管輪適任考試，則需要不少于12個月的海上服務(wù)資歷。結(jié)合有關(guān)國際、國內(nèi)相關(guān)公約和法規(guī)的要求，將輪機工程技術(shù)專業(yè)中高職教育的培養(yǎng)任務(wù)和目標進行分段定位，具體做法是：中職培養(yǎng)階段的任務(wù)目標是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，滿足崗位適任要求，750kw及以上無限航區(qū)值班機工；高職培養(yǎng)階段的任務(wù)目標是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，滿足崗位適任要求，3000kw及以上無限航區(qū)三管輪。學(xué)生在中職畢業(yè)后若不愿意繼續(xù)升入高職階段學(xué)習(xí)，可以憑借中職階段學(xué)到的知識和取得的船舶值班機工證書上船任職值班機工。3．崗位能力及資格證書分析根據(jù)stcw公約馬尼拉修正案、《中華人民共和國海船船員值班規(guī)則》以及中遠集團船員職務(wù)規(guī)則的有關(guān)規(guī)定，船舶不同職務(wù)的工作職責(zé)以及所需要的相應(yīng)證書均有明確要求，通過對照值班機工和三管輪的崗位職責(zé)，確定了對應(yīng)的崗位能力。遠洋船舶值班機工：在輪機員的領(lǐng)導(dǎo)下，熟悉和執(zhí)行公司安全和環(huán)境保護方針，執(zhí)行機爐艙和機械設(shè)備的檢修、保養(yǎng)工作。所需要的證書有：值班機工證書、熟悉和基本安全專業(yè)培訓(xùn)合格證書、精通救生艇筏和救助艇專業(yè)培訓(xùn)合格證書、保安意識培訓(xùn)合格證、負有指定保安職責(zé)船員培訓(xùn)合格證等。遠洋船舶三管輪：在輪機長和大管輪的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督下，熟悉和執(zhí)行公司安全和質(zhì)量方針，履行8～12時的輪機值班職責(zé)，主管負責(zé)管理甲板機械及泵艙、應(yīng)急救火泵、救生艇發(fā)動機、輔鍋爐、船舶空調(diào)及其附屬系統(tǒng)，確保主管設(shè)備適航。所需要的證書有：甲類一等三管輪證書、熟悉和基本安全培訓(xùn)合格證、精通救生艇筏和救助艇專業(yè)培訓(xùn)合格證、精通急救專業(yè)培訓(xùn)合格證、高級消防專業(yè)培訓(xùn)合格證、保安意識培訓(xùn)合格證、負有指定保安職責(zé)船員培訓(xùn)合格證等。二、課程體系的構(gòu)建與分段安排1．課程體系構(gòu)建通過社會調(diào)研和人才需求分析，根據(jù)stcw公約對輪機部船員的要求，按照職業(yè)工作崗位—職業(yè)工作任務(wù)—職業(yè)崗位能力—專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的思路，通過對輪機職業(yè)崗位分析，提煉出本專業(yè)“3+2”培養(yǎng)模式的39。職業(yè)崗位核心能力，明確崗位對畢業(yè)生的知識、能力、素質(zhì)要求，將輪機職業(yè)資格的國際標準與學(xué)歷教育有機融合。圍繞三管輪職務(wù)必須滿足的四個職能塊，構(gòu)建輪機職業(yè)背景下的“項目教學(xué)、實境訓(xùn)練”的模塊化課程體系。遵循上述思路，將輪機工程技術(shù)專業(yè)課程體系分為三個模塊，即職業(yè)素質(zhì)模塊、專業(yè)知識模塊、職業(yè)能力模塊，設(shè)計出各個模塊對應(yīng)的具體課程(見表2)。由于各個模塊都是基于共同的專業(yè)知識技能及職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)需求來進行設(shè)計的，因此各模塊之間、各課程之間都存在緊密聯(lián)系。2．課程體系分段安排中高職“3+2”人才培養(yǎng)過程中，課程設(shè)置和安排是重要一環(huán)。在綜合考慮船舶三管輪課程體系的基礎(chǔ)上，也考慮了船舶值班機工和船舶三管輪對知識的具體需求，按照課程體系的“一條線”的思路進行兩階段課程的設(shè)置，中職階段的課程安排和高職階段的課程安排分別作為這條線的一個部分。這樣的安排可以使中職階段的輪機工程技術(shù)專業(yè)教育不再是圍繞適任證書考試進行的應(yīng)試教育，使中職教育回歸原有的形式，保證其文化課程的學(xué)習(xí)時間和效果，對中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)和文化素質(zhì)有著重要的幫助，有利于學(xué)生的正常成長，也有利于船舶的安全營運。針對中