【正文】 ，隨著我國(guó)正在發(fā)生的急劇社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革，家庭養(yǎng)老正受到來(lái)自計(jì)劃生育政策，城市化和工業(yè)化，以及由此帶來(lái)的子女減少，家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)和功能變化，流動(dòng)人口增加以及價(jià)值觀念變化等多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其功能日趨弱化。制度保障不健全或缺失。廣大農(nóng)村尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村長(zhǎng)期游離在社會(huì)保障制度的 邊緣， *** 對(duì)農(nóng)村的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、救濟(jì)和低保投入嚴(yán)重不足。鞏固并完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老機(jī)制 農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老是老年人的最佳養(yǎng)老模式。就老人而言，居住在家里，一方面可以充分利用現(xiàn)有的家庭物質(zhì)資源，根據(jù)自己多年的生活習(xí)慣安排日常生活、飲食起居，保持原來(lái)的生活節(jié)奏；另一方面老年人可以通過(guò)照料孫輩、簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方式在家庭中繼續(xù)發(fā)揮積極作用，從而得到心理上的認(rèn)同感。*** 應(yīng)該促使家庭養(yǎng)老由傳統(tǒng)的道德軟約束轉(zhuǎn)變成法律、制度的剛性約束，使家庭養(yǎng)老逐步由“倫理型”向“倫理型+法律型”轉(zhuǎn)變：加強(qiáng)道德建設(shè)和思想教育，大力弘揚(yáng)敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。對(duì)善待老人的家庭，給予物質(zhì)與精神的雙重獎(jiǎng)勵(lì)，提高子女贍養(yǎng)父母的自覺(jué)性；依法打擊不盡贍養(yǎng)義務(wù)甚至虐待老人的惡劣行為，發(fā)揮法律的震懾作用和典型案例的教育作用；同時(shí)對(duì)部分由于子女殘疾、失業(yè)等原因而無(wú)力贍養(yǎng)老人的家庭，當(dāng)?shù)?*** 和有關(guān)社會(huì)組織在就業(yè)、救濟(jì)等方面給予特殊照顧。最后，通過(guò)制度建設(shè)促進(jìn)和改善農(nóng)村家庭養(yǎng)老狀況，將家庭養(yǎng)老由道德層面上升為制度層面。分層次、有重點(diǎn)地推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn) 建立完善的社會(huì)養(yǎng)老保障體系是解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的根本措施。根據(jù)我國(guó)農(nóng)村當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該逐步推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，并在推進(jìn)的過(guò)程中根據(jù)各地具體情況采取不同的解決措施： 在條件較好農(nóng)村可以低標(biāo)準(zhǔn)起步，堅(jiān)持個(gè)人繳費(fèi)為主、國(guó)家集體補(bǔ)助為輔的原則，堅(jiān)持以個(gè)人賬戶為主的儲(chǔ)備積累方法，堅(jiān)持自愿參加與政策鼓勵(lì)相結(jié)合的政策措施，堅(jiān)持社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)與家庭養(yǎng)老相結(jié)合的制度等一系列條件的前提下逐步推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)。在條件差的地區(qū)， *** 要調(diào)整財(cái)政分配格局，政策向欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)建立最低生活保障制度和醫(yī)療保障制度。其次，完善社會(huì)化救濟(jì)和“五?！惫B(yǎng)制度，以確保能應(yīng)對(duì)因突發(fā)災(zāi)害造成的養(yǎng)老困難以及無(wú)子女老人的養(yǎng)老問(wèn)題。最后， *** 應(yīng)該對(duì)有老人尤其是有多個(gè)老人的家庭予以補(bǔ)貼。新聞作文以及評(píng)論 新聞作文評(píng)論字篇十七丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩(shī)詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，為什么《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，用來(lái)形容《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手再合適不過(guò)。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩(shī)詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇。也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺(tái)”是誰(shuí)修的?“謝公屐”的“謝公”是誰(shuí)?“草色遙看近卻無(wú)”的“看”怎么讀?類(lèi)似“日用而不知”的知識(shí)，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí)，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示?！霸?shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來(lái)許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車(chē)攤，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句，如果有人幫他改一個(gè)字，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩(shī)意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩(shī)詞的力量，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩(shī)心是個(gè)人的，而詩(shī)意是共同的，詩(shī)歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺(jué)”。有人疑問(wèn)，古詩(shī)文默寫(xiě)在高考語(yǔ)文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時(shí)，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代，我們應(yīng)有視通萬(wàn)里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開(kāi)新、別開(kāi)生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說(shuō)到底，現(xiàn)代中國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國(guó)的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！蔽幕橇鲃?dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。新聞作文以及評(píng)論 新聞作文評(píng)論字篇十八其次引出問(wèn)題的原因，由來(lái)，以及對(duì)社會(huì)的影響。最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服。然后對(duì)這一件事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法，感想和分析，、最后對(duì)這件事情進(jìn)行結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。二、如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”是高考對(duì)發(fā)展等級(jí)作文的要求之一。見(jiàn)解新，給人驚喜，畢竟是暫時(shí)的、表層的。若要讓人感動(dòng)，讓人深省，讓人難忘，還要開(kāi)掘深刻，立意深邃，“發(fā)人所未發(fā)”。別人只看到表面現(xiàn)象，你卻看到了隱藏在深層的本質(zhì)；別人只能“知其然”，你卻能“知其所以然”。這就能給人啟迪，催人深思，發(fā)人深省。那么，怎樣才能做到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)呢？探究并解釋現(xiàn)象存在的背景；探究并解釋現(xiàn)象的共同特征；探究并解釋現(xiàn)象的特殊含義；從特殊到一般并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行推演；...