【正文】 相對(duì)而言，出生于80年代或90年代的年輕人大都走進(jìn)了學(xué)校，他們基本沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)“花兒”，而校園文化和流歌曲等新興的娛樂(lè)活動(dòng)也在弱化著“花兒”對(duì)年輕一代的熏陶。“花兒”分三類根據(jù)“花兒”的發(fā)源地，我們可把“花兒”分為三類：第一類是“河州花兒”，發(fā)源于河州地區(qū)，即今甘肅省臨夏縣，現(xiàn)在遍及臨洮、康樂(lè)、和政、廣和、永靖、夏河等縣，有的流傳到寧夏。第二類叫“洮岷花兒”，在洮岷地區(qū)，即現(xiàn)在甘肅省的臨潭、岷縣、單尼一帶。流行曲目第三類是“西寧花兒”，發(fā)源于西寧地區(qū)，即現(xiàn)在青海省的西寧、湟源、貴德、樂(lè)都、循化一帶。還有那蒙古朋友喜歡的馬頭琴，馬頭琴是中國(guó)蒙古族民間拉弦樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱“綽爾”。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn)，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī)：“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴?！彪m然真正記住的內(nèi)容并不多，大多數(shù)只是有一個(gè)大概印象，但我自己感覺(jué)上這門(mén)課還是有很大收獲的，希望以后自己可以多看看這方面的書(shū)，使自己對(duì)新疆的音樂(lè)有更加全面的了解。音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十在大學(xué)生涯中的最后一次選課中，我選擇了《音樂(lè)鑒賞》，沒(méi)有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)。聽(tīng)音樂(lè)是我的業(yè)余愛(ài)好，也是我?jiàn)蕵?lè)消遣的方式，不管是開(kāi)心或是不開(kāi)心，我都會(huì)去聽(tīng)音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)能帶給我心靈的慰藉，平靜我浮躁的心情。在音樂(lè)中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。 在短短的幾個(gè)星期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，介紹了很多樂(lè)器，也讓我們欣賞了眾多樂(lè)曲。這其中，在講到有關(guān)民族音樂(lè)的知識(shí)時(shí)，讓我無(wú)比興奮。每次接觸中國(guó)民族音樂(lè)都仿佛經(jīng)受了一次心靈的洗禮，它的每一個(gè)音符仿佛都融入了我的血液，它的每一個(gè)起伏仿佛都牽起我驛動(dòng)的心。每次傾聽(tīng)都有新的感受，每次關(guān)注都會(huì)感到無(wú)比的振奮，總感覺(jué)那些音樂(lè)融入了中國(guó)的歷史，文化，靈魂在不斷深入學(xué)習(xí)與了解中，我的心情既有激動(dòng)又有贊嘆，我的心被中國(guó)音樂(lè)的精髓沖刷得越發(fā)清凈透明了，我的民族自豪感被中國(guó)音樂(lè)燦爛的歷史激發(fā)得空前激越豪邁了!面對(duì)著中國(guó)音樂(lè)如此璀璨的歷史，我不覺(jué)感到自己的無(wú)知與渺小?；蛟S，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)，我還知之甚少，但我從中得到的知識(shí)、震撼與感悟卻是比任何時(shí)候都多的。我們說(shuō)，音樂(lè)是流動(dòng)的詩(shī)歌，是浪漫的思想，是歷史的傳承，是文化的積淀。中國(guó)民族音樂(lè)則是藝術(shù)這份璀璨的天空中，最耀眼的明星。其是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。這一體系在世界音樂(lè)中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，不能僅僅會(huì)唱一些中國(guó)歌曲，聽(tīng)?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂(lè)曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)音樂(lè)，從而真正理解中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵，了解它在世界音樂(lè)體系中的地位和歷史價(jià)值。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。一般而言，民族樂(lè)器可分為四大類：即吹管樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、 彈撥樂(lè)器、打擊樂(lè)器。屬于羅類的有大鑼、小鑼、湯鑼、云鑼、八音鑼、馬鑼等，屬于鈸類的有大鈸、小鈸、 四鈸、簡(jiǎn)鈸等，這是根據(jù)樂(lè)器的形制和特點(diǎn)而劃分的類別。民族器樂(lè)的主要樂(lè)種有：吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)、鼓吹樂(lè)、弦索樂(lè)、鑼鼓音樂(lè)。民族器樂(lè)的演奏形式有獨(dú)奏、齊奏、重奏、小合奏、大合奏。凡是我國(guó)的民族樂(lè)器(包括我國(guó)各兄弟民族樂(lè)器)演奏的樂(lè)曲，統(tǒng)稱為民族樂(lè)曲。對(duì)樂(lè)曲的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等的了解是欣賞民族音樂(lè)的重要一環(huán)節(jié)，也只有這樣才能真正了解民族音樂(lè)的內(nèi)涵。欣賞民族音樂(lè)作品，不僅需要通過(guò)聽(tīng)來(lái)辨別音高、音樂(lè)力度節(jié)奏等基本的要素，同時(shí)要力圖把這些要素所形成的主題、旋律、樂(lè)段、樂(lè)章等加以分析，從而加深對(duì)樂(lè)曲的體會(huì)，這還不夠，還要在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受能力，當(dāng)我們有了對(duì)音樂(lè)的感受力時(shí)，我們自身的感情就必然有了某種體驗(yàn)。中國(guó)民族音樂(lè)有其巨大的自身價(jià)值，這也是其將擁有美好前景的重要因素。中國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值主要包括：一方面，線性音樂(lè)的審美價(jià)值。我國(guó)幾千年來(lái)形成了自己獨(dú)特的“線”型單聲織體的音樂(lè)表現(xiàn)體系，使民族旋律不僅具有婉轉(zhuǎn)迂回的曲線美，更具有深刻的表情意義。它不同于西方音樂(lè)以旋律、和聲、復(fù)調(diào)共同完成音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容，而是僅以單聲旋律完成音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容的全部。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期充分的發(fā)展，早已復(fù)雜而多樣，形成了人們獨(dú)特的單聲音樂(lè)審美觀念。另一方面，重意的音樂(lè)審美價(jià)值。我國(guó)的民族音樂(lè)作品多若繁星，其音調(diào)幽婉深邃、韻味悠長(zhǎng)，是一種令人回腸蕩氣、消魂攝魄的音樂(lè)美。因?yàn)榫哂兄厍?、重自?shī)?、重意的音?lè)審美特質(zhì)，加上世界聽(tīng)眾重視了它的價(jià)值功能和表現(xiàn)特征，贏得了世界聽(tīng)眾的歡迎。盡管我們的民族音樂(lè)具有上述價(jià)值， 但是我們的民族音樂(lè)還是出現(xiàn)了危機(jī)。 也許是我們這代人生活的社會(huì)環(huán)境變了，我們對(duì)民族文化，特別是民族音樂(lè)好像不再那么重視了。我們時(shí)常在問(wèn)我們自己這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我們國(guó)家從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)世界級(jí)的大作曲家?這個(gè)不容辯駁的事實(shí)反映了一種內(nèi)在必然性，足以讓我們冷靜而嚴(yán)肅地深思。我們常常會(huì)不無(wú)驕傲地宣稱自己對(duì)世界文化做出了多么巨大的貢獻(xiàn)，也許歷史上確曾如此，可現(xiàn)實(shí)中當(dāng)我們同別人相比較的時(shí)候，我們還能驕傲的起來(lái)嗎?造成這種現(xiàn)狀的根本原因究竟是什么?我們還能漠視這種現(xiàn)狀再持續(xù)下去嗎?這不僅是一個(gè)極為嚴(yán)肅的話題，而且也是我們的民族音樂(lè)究竟應(yīng)走什么樣的道路的大是大非問(wèn)題。民族的自豪與驕傲不能只是一句空話，它需要我們拿出切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)和成果。我以為，造成以上現(xiàn)狀與我們封閉的文化傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)、思想觀念等方面有著必然關(guān)系。而人的思想觀念、思維方式又在很大程度上受到傳統(tǒng)的制約。因此封閉落后的文化傳統(tǒng)是深層次的最根本最直接的原因。陳舊的思想觀念嚴(yán)重地束縛著我們的思維，遮擋著我們的視野，使我們不能看清事物的本質(zhì)，總是被夾在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突中來(lái)回徘徊。這樣的現(xiàn)狀必須盡快改變，具體地說(shuō)，就是我們迫切需要真正弄清音樂(lè)的民族性與世界性的關(guān)系問(wèn)題。此問(wèn)題不解決，我們的音樂(lè)便得不到健康快速的發(fā)展，最終必然導(dǎo)致我們民族音樂(lè)在更大程度上的損失?？上驳氖牵覈?guó)當(dāng)代一批青年作曲家們敢于突破傳統(tǒng)，做出了大膽的舉動(dòng)，沖擊了國(guó)內(nèi)沉悶的創(chuàng)作空氣和極端保守思想。他們從美學(xué)上、從創(chuàng)作思想上提出了全新的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)作手法上大膽吸收西方現(xiàn)代作曲技巧，以他們獨(dú)特的視角對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行思索和創(chuàng)造，為中國(guó)音樂(lè)真正走向世界開(kāi)拓道路?！靶鲁薄钡囊饬x已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂(lè)范疇，在文化層面上來(lái)看，它實(shí)際是對(duì)我們文化傳統(tǒng)的反叛，是思想觀念上一次質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在看來(lái)這種沖擊傳統(tǒng)的大膽行為顯然是具有非常積極和極其重要的現(xiàn)實(shí)意義的。盡管他們的行為缺少明晰的強(qiáng)有力的理論支撐， 目前尚處于探索階段，實(shí)際效果上也談不上成功，但是，它確實(shí)動(dòng)搖了我們的民族音樂(lè)傳統(tǒng)，促使我們?nèi)ニ伎?，在音?lè)的道路上我們究竟該何去何從?這個(gè)問(wèn)題確已到了必須作出理性選擇的時(shí)候了。中國(guó)有—句諺語(yǔ)，叫做“站得高，望得遠(yuǎn)”。我們之所以總是在—個(gè)老問(wèn)題上糾纏不清，得不到根本解決，那是因?yàn)槲覀兊乃季S方式出了問(wèn)題，看問(wèn)題的角度有偏差。當(dāng)我們走投無(wú)路，左右徘徊時(shí)，不妨變換一個(gè)位置，站在一個(gè)更高的位置對(duì)之重新加以審視，則很可能會(huì)收到意外的效果。這就是說(shuō)，倘若我們換一個(gè)立場(chǎng)，站在全世界和全人類的高度來(lái)審視我們的民族音樂(lè)，我們便會(huì)茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。身為當(dāng)代大學(xué)生，我想我們有責(zé)任也有義務(wù)為我們的民族文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以崇敬的心態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，不僅是一個(gè)藝術(shù)學(xué)者所必須擁有的素質(zhì)，更是一個(gè)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)自己民族燦爛文化的必要前提。音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)篇十一音樂(lè)欣賞就是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感受一首歌曲或樂(lè)曲的思想感情及藝術(shù)美，從而培養(yǎng)我們的審美能力，陶冶我們的情操。接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)吧。我喜歡《土耳其進(jìn)行曲》的曲調(diào)輕盈活潑、節(jié)奏富于彈性，第一小樂(lè)段是富于東方色彩的明朗而又雄壯的進(jìn)行曲，主題音調(diào)節(jié)奏鏗鏘有力，氣勢(shì)雄偉，使人 豁然開(kāi)朗，與第一樂(lè)段形成強(qiáng)烈的對(duì)比。曲調(diào)在a大調(diào)上進(jìn)行，使樂(lè)曲顯得壯麗輝煌，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)繼續(xù)發(fā)展，曲調(diào)不斷推向高潮而結(jié)束了全曲。我也喜歡《藍(lán)色 多瑙河圓舞曲》，被譽(yù)為“圓舞曲之王”的小約翰施特勞斯創(chuàng)作于1866年，被稱為“奧地利的第二國(guó)歌”。樂(lè)曲以典型的三拍子圓舞曲節(jié)奏貫穿，音樂(lè)主題優(yōu) 美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏明快而富于彈性，體現(xiàn)出華麗、高雅的格調(diào)。這樣美妙的旋律下，這樣一種音樂(lè)氛圍下，你會(huì)感覺(jué)到自己會(huì)隨著音樂(lè)跌宕起伏，進(jìn)入作曲家當(dāng)時(shí)的情景 中，那些困擾你的煩惱和不安，暫時(shí)都被拋棄到一邊去了，陪伴你的只剩下讓你如癡如醉的音樂(lè)。音樂(lè)是愈合心靈的良藥，當(dāng)你低沉消極的時(shí)候， 當(dāng)你郁郁寡歡的時(shí)候，打開(kāi)音樂(lè)盒，靜靜地聆聽(tīng)美妙的曲子，你會(huì)慢慢感覺(jué)到心靈的細(xì)微變化，不再為了瑣事低沉，不再為了不得意而終日抑郁不已，那是音樂(lè)在修 復(fù)你的心靈創(chuàng)傷，音樂(lè)在吞噬你的不快樂(lè)細(xì)胞，它在你心中播撒下快樂(lè)的種子，這是音樂(lè)的特有功效，是無(wú)聲無(wú)息的，你所感覺(jué)到的只是覺(jué)得解脫了許多，不再那么 迷茫和看不開(kāi)，而是對(duì)生活重新有了美好的展望，你漸漸懂得了人生的意義，消極低沉終究不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的辦法，這就是音樂(lè)欣賞的神奇療效，它就像你的心理咨詢師， 在你傷感的時(shí)候來(lái)到你的身邊，用美妙的旋律給你驅(qū)逐煩惱，在你快樂(lè)的時(shí)候給你樂(lè)上添樂(lè)。音樂(lè)欣賞，不僅僅是只有在快樂(lè)的時(shí)候，更多時(shí)候，我們選擇了一個(gè)人 靜靜地呆著。這時(shí)候，音樂(lè)就是陪伴你的朋友，它知道你需要什么，它懂得怎樣去給你療傷，你所要做的，就是閉上眼，融入音樂(lè)世界，忘記一切，重新讓自己堅(jiān) 強(qiáng)，給自己力量。音樂(lè)使人年輕，那種青春的活力會(huì)一直伴著你，如果你經(jīng)常聆聽(tīng)音樂(lè)，同樣年輕的還有你的那顆心，永遠(yuǎn)不老的心。我們的音樂(lè) 欣賞課齊老師，她上課永遠(yuǎn)那么充滿激情，言語(yǔ)間的談吐都是那么充滿活力，不管是和同學(xué)交流還是自己講課，讓我們知道了音樂(lè)的無(wú)窮魅力，帶給你的不只是愉 悅，更有心靈的永葆青春。音樂(lè)是美的，美的東西總能感染人也去向往美，追求美，并享受美。音樂(lè)能帶給人愉悅的心情，使人身心放松，陶冶人 的情操，甚至還能發(fā)散人們的思維。欣賞音樂(lè)并不是要求我們都要成為杰出的音樂(lè)家，而是在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中得到快樂(lè)，并在不知不覺(jué)中提升自我的藝術(shù)素養(yǎng)和道 德情操。人需要知“音”，“愛(ài)美之心，人皆有之”。接近音樂(lè)，會(huì)被她的神秘所吸引。聆聽(tīng)音樂(lè)，會(huì)因她的魅力而傾倒。融入音樂(lè)，會(huì)為她的多彩而感嘆。音樂(lè)還 可以更美，美到讓人“三日不知肉味”，美到“此曲只應(yīng)天上有”。工作勞頓時(shí)，一曲悠揚(yáng)的薩克斯，可以讓人忘卻疲憊。精神不振時(shí)，一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，能夠讓人精神 煥發(fā)。朋友聚會(huì)時(shí)，一曲熟悉的曲子，會(huì)讓大家回到過(guò)去。戀愛(ài)約會(huì)時(shí)，一段煽情的舞曲，會(huì)使男女心中迸發(fā)出激情的火花。音樂(lè)點(diǎn)綴著人們的生活，沒(méi)有了音樂(lè)， 世界便失去了自己的本色，人生也失去了原來(lái)的樂(lè)趣。記得在一本書(shū)上看到，一個(gè)人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文?？茖W(xué)追求的是 真，給人以理性，使人理智。藝術(shù)追求的是美，給人以感性，讓人富有激情。人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠(chéng)。大學(xué)教育對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、 就業(yè)技能強(qiáng)調(diào)較多，忽視了大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。大學(xué)生的自我修養(yǎng)必須是全方位的，不單要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要進(jìn)行藝術(shù)教育和人文熏陶。這 學(xué)期的音樂(lè)欣賞課雖然結(jié)束了，但是音樂(lè)欣賞的興趣不會(huì)消失，并且會(huì)在快樂(lè)抑或悲傷的時(shí)候陪伴著我。生活中缺少了音樂(lè)，就如烹飪美食的時(shí)候少了調(diào)味料，食之 無(wú)味。音樂(lè)就是我們的生活調(diào)色板，欣賞美妙的音樂(lè)，進(jìn)入音符的世界，徜徉于靜謐的音樂(lè)殿堂，洗滌自己的靈魂，忘卻一切煩惱，這就是音樂(lè)欣賞的魅力。只要活 著，音樂(lè)欣賞的腳步就不會(huì)停息，只有快樂(lè)地活著，有音樂(lè)的伴隨，人生才能活出應(yīng)有的精彩。交響樂(lè)的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開(kāi)始狂聽(tīng)中央樂(lè)團(tuán)的“星期音樂(lè) 會(huì)”，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車(chē)帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂(lè)團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂(lè)廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買(mǎi)磁 帶，現(xiàn)在是大量買(mǎi)cd。20多年一路聽(tīng)下來(lái)，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽(tīng)呂先生的教授，是真真兒的將我的欣 賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬(wàn)分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿激情的精彩教授。我 非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤(pán)cd反復(fù)聽(tīng)了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問(wèn)題。呂先生的課驅(qū)散了 我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂(lè)的感受大體基本正確。在音樂(lè)中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的“碎片”在沒(méi)有“做作”的狀態(tài) 里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬(wàn)物的和諧。當(dāng)我再聽(tīng)這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒(méi)有為“抓不住什么”而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的 走進(jìn)音樂(lè)，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來(lái)之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂(lè) 用另眼看世界，看到自然界比人類更有力量，這種散淡的精神視角具有無(wú)限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。我贊同音樂(lè)欣賞是 3度創(chuàng)作的說(shuō)法，我對(duì)古典主義音樂(lè)的欣賞，自認(rèn)為是可以無(wú)償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過(guò)程。我在聆 聽(tīng)中，詮釋貝多芬第九交響樂(lè)的合唱部分，那是全人類的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂(lè)宣言。我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的“念故鄉(xiāng)”中，遙想幾萬(wàn)年前人 類的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥。在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基“悲愴”的巨浪以撞碎心中的“小小悲”。吟唱李斯特的交響詩(shī)歌，我感 受著英雄塔索的悲傷與勝利。萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂(lè)的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富。當(dāng)無(wú)聊襲 來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)盧托斯拉夫斯基的交響合唱“災(zāi)難中的寧?kù)o”，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn)。我癡迷于瓦格納的樂(lè)劇，他讓我知道了天堂在哪?尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今 世界的能源命脈，誰(shuí)都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見(jiàn)證人類的興衰。奧!我已熱血噴