【正文】 民族傳統(tǒng)節(jié)日，如何在新的歷史條件下，充分展現(xiàn)其深厚的文化意蘊，充分發(fā)掘其多元的當(dāng)代價值，使古老節(jié)日習(xí)俗的文化內(nèi)涵融入我們的現(xiàn)代生活，使疏遠成為親近，令古老煥發(fā)青春，已成為我們必須解決的緊迫課題。令我們欣喜的是，今年年初，國務(wù)院修改了節(jié)假日放假辦法，把清明、端午、中秋等三個中華傳統(tǒng)節(jié)日正式定為法定假日，這不僅是一件尊重群眾、順應(yīng)民意的歷史性事件，從更深層次看，這可以認(rèn)為是百余年來對中華傳統(tǒng)文化偏激和偏頗態(tài)度的某種校正，我們從中也可以看到中華民族重建文化自信的堅實步伐。傳統(tǒng)節(jié)日放不放假不僅僅是多幾個休息日的問題，而是關(guān)系到如何傳承中華民族傳統(tǒng)文化，如何開掘傳統(tǒng)文化寶庫，重建中華民俗文化的重要議題。包括春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，而是經(jīng)過了幾千年的積淀、豐富、完善、篩選、固化、發(fā)展、傳承，這些傳統(tǒng)的節(jié)日文化反映了先民們對人類生存的體驗，對民族英雄的紀(jì)念，對美滿幸福生活的渴望，對人與自然和諧的憧憬，是中華民族智慧和經(jīng)驗的積累。因此，我們說傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的文化象征，積淀著民族的信仰、倫理、情感，留存著獨特的民族文化記憶。作為民俗文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日是一種“活態(tài)”的文化，是人們了解、認(rèn)識、體悟、繼承傳統(tǒng)文化的“窗口”。它以人們喜聞樂見的形式，融合在老百姓的衣食住行中。地不分南北，人不分老少，人人參與，年年共享，年復(fù)一年，以至無窮，具有獨特的大眾性、綿延性和廣泛性。這樣的文化載體，對民族團結(jié)、文化認(rèn)同的重要作用是其它形式所難以取代的。所以，增加傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是增強民族向心力和凝聚力，“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”的重要舉措。值得關(guān)注的是，當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日以法定的形式出現(xiàn)時，傳統(tǒng)節(jié)日在人們心目中的地位，更多的是體現(xiàn)在法定休息日上面，甚至只是作為拉動消費、促進經(jīng)濟的一個商機和契機。中國青年報和新浪網(wǎng)的一份聯(lián)合調(diào)查顯示，對于現(xiàn)代人來說，傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化已經(jīng)不那么熟悉了。不到半數(shù)的人表示自己過春節(jié)期間會“放鞭炮”和“給晚輩壓歲錢”，只有兩成不到的人會“燒紙擺供祭奠祖宗”以及“寫對聯(lián)、貼福字”。傳統(tǒng)節(jié)日活動趨向簡單、實際，很大程度上造成了我們傳統(tǒng)節(jié)日文化的流失。所以，如何過好這些傳統(tǒng)節(jié)日，如何體現(xiàn)這些節(jié)日的文化特征和內(nèi)涵，重建傳統(tǒng)節(jié)日文化，就成為十分現(xiàn)實的問題。首先，要探根溯源，加強對傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)掘和保護。重建的前提是保護。保護傳統(tǒng)節(jié)日文化，必須要強調(diào)全民性、整體性、活態(tài)性和創(chuàng)新性。一方面，我國應(yīng)積極向聯(lián)合國申報民族傳統(tǒng)節(jié)日這種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在法律上把我國傳統(tǒng)節(jié)日確定下來，從法律的角度有效的把我國的文化遺產(chǎn)保護起來，避免出現(xiàn)文化流失的問題。另一方面，要對傳統(tǒng)節(jié)日起源與發(fā)展、內(nèi)容與形式，進行更為深入的研究，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵進行進一步的梳理與挖掘，并在此基礎(chǔ)上，向群眾，尤其是青少年做好節(jié)日文化的教育、宣傳、普及、推廣工作。使傳統(tǒng)節(jié)日文化無論在形式上，還是在內(nèi)容上，都能深入人心，讓大眾理解，讓大眾認(rèn)同，讓大眾樂于參與，讓大眾共同豐富、共同補充、共同發(fā)展。其次，要去粗取精，展示傳統(tǒng)節(jié)日文化的厚重與精采。脫胎于農(nóng)業(yè)社會的中國傳統(tǒng)節(jié)日，往往有著約定俗成的形式和深蘊其中的深刻文化內(nèi)涵。比如，春節(jié)的年夜飯、放爆竹，清明節(jié)掃墓、踏青，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞明月、吃月餅，等等。我們中依然有大部分人保持著除夕吃團圓飯，元宵煮湯圓，端午包粽子的傳統(tǒng)。然而，我們不能不承認(rèn)，無論是在形式上還是在內(nèi)容上，傳統(tǒng)的應(yīng)節(jié)活動已經(jīng)少之又少了，傳統(tǒng)節(jié)日已離我們越來越疏遠和陌生，人們更很少探究和了解隱含在傳統(tǒng)節(jié)日中的歷史故事和文化內(nèi)涵了。很多城市里早已禁放炮竹，更毋論在十二點鐘聲敲響的時候燃起祥和的開年炮竹了。有人感嘆，傳統(tǒng)節(jié)日比不上“洋節(jié)”熱鬧，城里過節(jié)不如農(nóng)村紅火，究其原因是多方面的，而傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下，特別是在中心城市的可展示度、參與度較低，是其中一個重要原因。因此，我們除了采取積極的措施保護傳統(tǒng)節(jié)日文化之外，還應(yīng)該在展示傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵上積極挖掘，取其精華，去其糟粕，努力增加傳統(tǒng)節(jié)日文化在不同地區(qū)、不同人群中，特別是青少年中的可展示度和參與度。比如，我們可以在節(jié)日期間組織一些傳統(tǒng)樂舞、書畫、茶藝、民間手工藝、弄堂游戲、節(jié)日禮儀、詩詞歌賦誦讀等活動，在家庭年節(jié)活動中倡導(dǎo)和推介不同的拜年、慶賀方式，讓民眾特別是青少年參與其中，使傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨特魅力在亮麗的展示中，在民眾廣泛的參與中得到傳承，得到弘揚。第三，要與時俱進，賦予傳統(tǒng)節(jié)日文化新的內(nèi)涵和形式。創(chuàng)新，是重建傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)鍵和生命力所在。重建傳統(tǒng)節(jié)日文化不能簡單地像保護固化的文物那樣去保護和仿造?？v觀傳統(tǒng)節(jié)日的歷史，沒有一個是一成不變的。它們在歷史的長河中，一直在發(fā)展、在演變、在完善。傳統(tǒng)節(jié)日只有在與自然、現(xiàn)實、社會的互動中，才能不斷變化。只有在不斷變化中，才能實現(xiàn)其生命的延續(xù)。我們重建中國的節(jié)日文化，更加需要重視創(chuàng)新地繼承傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日進行加工和改造，增添新的時代元素，使傳統(tǒng)節(jié)日與民眾鮮活的生活節(jié)拍、韻律相協(xié)調(diào)。發(fā)端于中華民族歷史長河的傳統(tǒng)節(jié)日的未來是年輕人的，傳統(tǒng)節(jié)日這個“筐”里必然要裝上他們喜歡的、現(xiàn)代的、時尚的東西。只有這樣，才能使重建的傳統(tǒng)節(jié)日文化厚重而不沉重，精深而不艱深，才能使之融匯于老百姓的日常生活，靈動于民族復(fù)興的偉大時代，始終保持新鮮和活力，才能源遠流長。在這個商業(yè)高度發(fā)達的時代里，過度商業(yè)化的“炒作”無疑能夠毀掉節(jié)日之美。但是，節(jié)日帶來的商業(yè)利益依然不可回避，而節(jié)日文化氛圍在相當(dāng)程度上是靠商業(yè)的營銷活動來營造的。我們不可能，也不應(yīng)該把經(jīng)濟、商業(yè)的因素與傳統(tǒng)節(jié)日文化活動對立起來，割裂開來。我們無法回復(fù)到農(nóng)耕文明時代，脫胎于自然經(jīng)濟條件下的中華傳統(tǒng)節(jié)日，必須適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件和商業(yè)化帶來的影響。要善于利用傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)新的經(jīng)濟增長點，讓經(jīng)濟活動為傳統(tǒng)節(jié)日文化造勢助力，借助市場的力量，使古老傳統(tǒng)掃去“龍鐘”之態(tài)，成為新的時尚，成為現(xiàn)代人們生活的一部分。第四，要用歷史的和世界的眼光，串起中國節(jié)日文化的鏈條。翻開日歷，我們可以看到有各種各樣的節(jié)日。既有中華民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日，也有像國慶節(jié)、五一勞動節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)等富有革命精神的節(jié)日，也有像圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)等外來的節(jié)日，還有植樹節(jié)、護士節(jié)、教師節(jié)等。這些節(jié)日如同璀璨的珍珠，散落其上，共同構(gòu)成著節(jié)日文化的豐富與燦爛。因此，重建中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，還必須用歷史的和世界的眼光，在與國內(nèi)外其它節(jié)日文化的考量中，串起中華民族節(jié)日文化的鏈條。一是要與國家富有革命精神的節(jié)日文化、各民族的節(jié)日文化相互補充。二是要在保持民族特色和傳統(tǒng)的同時，尊重外來的節(jié)日文化。使不同的節(jié)日文化活動，相互借鑒，相得益彰，共同擔(dān)負起傳承文明，豐富人民精神生活的責(zé)任。在加強引導(dǎo)的同時，更要尊重人民群眾特別是廣大青少年對節(jié)日文化的選擇，尊重他們對節(jié)日文化的創(chuàng)造，使廣大人民在周而復(fù)始的各種節(jié)日文化活動中，獲得精神的滋養(yǎng)和滿足。第五，要積極發(fā)揮高校在傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與重建中的作用。重建中華民族的節(jié)日文化，在年節(jié)文化中陶冶情操，提高人們的素質(zhì)，維護社會公德，增強民族凝聚力，進行愛國主義教育等等，對于年輕一代的“樹魂立根”有不可替代的作用，高等學(xué)校責(zé)無旁貸。要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育與傳播。高校要有一種責(zé)任感，要培養(yǎng)青年一代對傳統(tǒng)文化包括民俗文化的認(rèn)同和熱愛。要通過學(xué)校校報、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等宣傳媒體，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗，在課堂教學(xué)中適時、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化起源與發(fā)展、內(nèi)容與形式，認(rèn)可其內(nèi)在的民族精神和人文價值，喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)美德。要做好傳統(tǒng)節(jié)日文化的科學(xué)研究工作。任何事物都處于發(fā)展當(dāng)中，民俗文化既要繼承傳統(tǒng)，也要與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會，體現(xiàn)時代風(fēng)貌。高校在其中大有可為，要在尊重群眾的基礎(chǔ)上總結(jié)老百姓的創(chuàng)造，通過研究不同地域的民俗特性，開展鄉(xiāng)土民俗節(jié)日資源的開發(fā)、收集和整理工作，通過借鑒開拓、創(chuàng)新民俗節(jié)日文化的形式，引導(dǎo)全社會進一步認(rèn)識、豐富和光大民俗節(jié)日文化，不斷提升年節(jié)活動的質(zhì)量和品位。要創(chuàng)造富有大學(xué)特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。環(huán)境本身就是一種文化，氛圍也是一種教育，它會產(chǎn)生“潤物細無聲”的教育作用。要對傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵進行提煉，在不同的節(jié)日期間組織開展相應(yīng)的文化活動。如，清明節(jié)突出革命傳統(tǒng)教育主題，端午節(jié)突出弘揚民族文化主題，中秋節(jié)突出人文精神教育主題等。組織開展節(jié)日文化專題講座、座談討論，詩詞歌賦創(chuàng)作及經(jīng)典誦讀、節(jié)日故事情景劇等活動，以及一些民俗節(jié)日文化展示活動，調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日活動的興趣和熱情，體驗傳統(tǒng)節(jié)日所隱含的文化情結(jié)，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的經(jīng)久魅力，使中華民族傳統(tǒng)文化代代相傳，生生不息。